Tibetan
ཟླའི་སྟེང་། །ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དམར་པོ་གཟི་འོད་རྒྱས། །མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོར་ལྡན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར། །གཟུངས་སྔགས་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སོགས། ཏདྱ་ཐཱ། སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ན་མོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་འཕགས་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདུན་བརྗོད། ཧཱུྃ། གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བའི་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སོགས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་ལ་མཚན་དཔེས་སྤྲས། །གསུང་དབྱངས་ཆོས་ཀྱིས་ཐེག་མཆོག་ལམ་ལ་འགོད། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་མངའ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །ཆོས་བློ་མངོན་པར་མཁྱེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་རོལ་པ་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་གཟུངས་བཟླས་པ་དང་མཚན་བརྗོད་པའི་མཐུས། ཚོང་དང་ཞིང་ལས་འཐབ་རྩོད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ། །དམྱལ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པ། སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སེལ་བ། །འཆི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་སྒོ་ཁེགས་ནས་མཐོ་རིས་འཐོབ་པ་སོགས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་བཀའ་དྲིན་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་འཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ན་མོ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་བཛྲེ་པཱ་ཤ་དྷ་ར་ཎི། ས་མ་ས་མ། ས་མནྟ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲེ། ཤ་མ་ཤ་མ། པྲ་ཤ་མནྟུ་སརྦ་བྱཱ་དྷ་ཡ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཀརྨྨ་ཎི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་པཱ་ཎི། སརྦཱ་ཨཱ་ཤཾ་མེ་པ་རི་པཱུ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གོང་ལྟར་བཟླས། ན་མོ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སྩལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་འཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གཏོར་མ་འབུལ་བ། མཆོད་བསྟོད།
Chinese
月亮之上， ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：法慧）红色光芒盛，最胜布施等性手印轮，心间月轮ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字红，咒语轮转光芒照十方。等等。怛[口*它]тья（藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：如是）。等等。如来法慧忆念中，合掌。顶礼！薄伽梵如来应供正等觉，明行足善逝世间解，调御丈夫无上士，天人师，圣法慧菩萨，以及百千俱胝那由他眷属众。我礼敬，我供养，我皈依。七遍。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。清净且极清净所合之供养，以སོགས་ཤཔྟའི་（藏文，无，无，无）之间供养。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。莲花宝红光，妙相好庄严，语调以法引导至胜道，三时知，救度三界众，法慧现证者，我顶礼。薄伽梵法海胜慧种种游舞现证者，忆念眷属众之慈悲与加持，以持咒与称名之威力，消除贸易农作争斗之罪恶与痛苦，断除地狱之生门，消除中断寿命之所有障碍，死后阻断三恶道之生门而获得天界等等，祈愿所有彼等大愿之恩德慈悲加持，我等一切有情直至菩提之间获得，祈请加持。顶礼！顶礼一切金刚持。我供养，我皈依。怛[口*它]тья（藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：如是）。嗡 班则 班则 玛哈 班则 班则 巴夏 达ra尼 萨玛萨玛 萨曼达 阿扎地哈达 班则 萨玛萨玛 扎夏曼度 萨瓦 贝达亚 咕噜咕噜 萨瓦 嘎玛尼 萨玛亚 玛努思玛ra 巴嘎万 班则 巴尼 萨瓦 阿香 麦 巴日布ra耶 梭哈。如上念诵。顶礼！诸佛菩萨您等如何赐予之发心与祈愿，我等一切有情直至菩提之间获得，祈请加持。供朵玛，供赞。
English
Above the moon, Dharma Wisdom's red light flourishes, Possessing the wheel of the supreme generosity and equanimity mudra, At the heart, on a moon disc, a red Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, Surrounded by the light rays of the mantra wheel radiating in all ten directions. Etc. Tadyathā (藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：Thus it is). Etc. Remembering the Tathāgata Dharma Wisdom, with palms joined, Homage! Bhagavan Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha, perfect in knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, tamer of beings, unsurpassed, teacher of gods and humans, Noble Dharma Wisdom Bodhisattva, together with a retinue of hundreds of thousands of millions of koṭis, I pay homage. I offer, I take refuge. Recite seven times. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Offerings combined purely and very purely, Offer with 'etc. to Shabda'. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Adorned with the radiance and marks of a ruby lotus, The voice of speech guides to the supreme path through the Dharma, Knowing the three times, liberating beings of the three realms, To Dharma Wisdom, the manifest knower, I pay homage. Bhagavan, Dharma Ocean, supreme wisdom, fully enjoying manifest knowledge, Remembering the compassion and blessings of the retinue, Through the power of reciting the dhāraṇī and uttering the name, Eliminating the sins and sufferings of trade, agriculture, and strife, Cutting off the gate of rebirth in hell, Eliminating all obstacles that interrupt life, After death, blocking the gate of rebirth in the three lower realms and attaining higher realms, etc., May all those great aspirations, kindness, compassion, and blessings be attained by me and all sentient beings until enlightenment, I pray for empowerment. Homage! Homage to all Vajradharas. I offer, I take refuge. Tadyathā (藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：Thus it is). Oṃ Vajre Vajre Mahā Vajre Vajre Pāśa Dhāraṇi, Sama Sama, Samanta, Apratihata Vajre, Shama Shama, Prashamantu Sarva Vyādhaya, Kuru Kuru Sarva Karmāṇi, Samaya Manusmara Bhagavan, Vajrapāṇi, Sarvā Āśaṃ Me Paripūraye Svāhā. Recite as above. Homage! May all the aspirations and prayers bestowed by you, Buddhas and Bodhisattvas, be attained by me and all sentient beings until enlightenment, I pray for empowerment. Offering Torma, Offering praises.
Tibetan
།རྟགས་བརྒྱད་སྣ་བདུན་འབུལ་བ་གཤེགས་གསོལ་སོགས་རྒྱས་སྡུས་སྐབས་ལྟར་ཐུན་མོང་བཞིན་ཀྱང་སྤྱོད་པར་བྱའོ། ཅེས་པ་འདི་རྣམས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་གྷུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་པ་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བའི་གདམས་པ། བདག་ཀླུ་དབང་བསྲུང་གིས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བཏབ། དབེན་རྩ་དཔལ་གྱི་ལྷ་ཁང་དུ་མཁན་པོ་རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཚོགས་ནས་ཕྱག་དང་སྐོར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་མང་པོའི་མཎྜལ་གྱིས་མཆོད། རོ་བདའ་བའི་སྐྱེམས་མང་པོ་ཟ་འོག་གི་བེར་སོགས་སྐུ་ལ་སྒྲོན་ཞིང་ཞལ་དུ་མཆོད་ནས་བདག་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཞུས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འདུས་བྱས་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཡང་། འཕགས་ཡུལ་རྒྱ་གར་སོགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དུས་སྲིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སོགས་དེང་སང་བར་ལ་རྒྱལ་རབ་གསལ་བར་བཞུགས་ཐོས་དེ་བཞིན་ཀྱང་བོད་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་ད་ནས་བཟུང་རྒྱལ་རབས་རྣམས་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མང་དུ་འབྱུང་ཚུལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འདི་དག་ལས་མང་དུ་སྩལ་བ་འདིའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཇི་ལྟར་ལགས། མཁན་ཞི་བ་མཚོས་སྨན་བླའི་མདོ་ཆོག་ལྟར་མཆོད་པ་དང་། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའི་སྐོར་ལ་ཁྱད་ཆེ་ཙམ་ལ་དགོངས་པ་འདི་བཞིན་ཟབ་ཁྱད་ཆེ་བས། ད་ནས་བོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་སུ་མཆོད་ཆོག་འདི་བཞིན་སྤྱད་དམ་ལགས་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོ་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་སྒོས་འཛམ་གླིང་སྤྱི་ལ་ལས་ཀྱིས་སྒྱུར་བ་སྤྱི་མཐུན་ཡིན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་བྲི་བཞིན་དུག་ལྔ་ཇེ་རགས་ཉོན་མོངས་ཇེ་རྒྱས་རྨུ་ཇེ་རྒོད་ལ་འགྲོ་བས་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཆེ། བདེར་གཤེགས་རྣམས་མཆོད་པའི་གདམས་པ་གཞི་ལ་ཁྱད་མེད། ཅུང་ཟད་ཀྱི་ཁྱད་བྱུང་བ་བདག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའི་དགོངས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་ཅིང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་གྱི་ཞིང་དུ་ཡང་ཡང་སོང་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་དེ་བཞིན་ཐ ོབ་པས་གདམ་སྐོར་འདི་ཅུང་ཟབ་པར་ཡོད་ཀྱང་། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ཆོ་རིགས་བཙུན་པ་ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་མདོ་ཆོག་སྤྱད་པ་འདི་དེང་སང་ཤིན་ཏུ་བཟང་ཞིང་། འདི་ནས་རིམ་བཞིན་ཆོས་སྤྱི་དང་མདོ་ཆོག་གི་གདམས་པ་འདི་ཡང་གྲུབ་མཐའ་ངན་པས་བསླད་པ་ཡང་མང་པོ་འབྱུང་བས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་སྐྱེ་བ་དབུས་སུ་འབྱུང་། མཁན་པོའི་སྤྲུལ་པ་གཙང་ནས་འབྱུང་། རྒྱལ་པོའི་བླ་སྨན་ཛྙ་ན་ཤྲཱིའི་སྤྲུལ་པས་བས
Chinese
供养八瑞物和七宝，以及迎请和送别等仪轨，应按照广略情况如共同仪轨般使用。这些是向三世知怙主莲花生大师请教后，大师所赐予的教言。我，龙王护，将其记录成文字。在文扎贝吉拉康，堪布、国王和大臣等眷属的僧众，以顶礼和绕转，以及众多珍宝制成的坛城进行供养。献上许多祭品，将丝绸法衣等穿在佛像身上，并供养于佛像前，之后我，国王，如此问道：大导师，总的来说，三界一切都是有为法，具有变迁的自性。在圣地印度等地，如来佛陀时代的国王等，直到现在，王统都清晰地存在，听闻此事。同样，在西藏地区，从现在开始，各王统的兴衰变化会很多，从这些密咒的法类中赐予了很多，这其中的原因是什么？堪布寂护按照药师佛的仪轨进行供养。大导师的教言，在细微之处有很大的差别，因此，从现在开始，西藏的寺庙里可以使用这样的供养仪轨吗？大导师回答说：国王，变迁的痛苦，总的来说，三界，特别是对于整个世界来说，是业力所致，这是普遍规律。众生的寿命和福报逐渐减少，五毒越来越粗重，烦恼越来越强烈，邪见越来越猖獗，因此变迁的痛苦也同样巨大。供养善逝的教言，在基础上没有差别。出现些许差别的原因是，我领受了所有佛陀的教言，并且多次前往所有清净刹土，特别是前往药师七佛的刹土，获得了慈悲和加持，因此这些教言稍微深奥一些。堪布仁波切，种姓高贵，是扎霍尔王族的后裔，现在使用这个仪轨非常好。从现在开始，普遍的佛法和仪轨的教言，也会有很多被恶劣的宗派所玷污。未来，国王父子将出生在卫地（卫藏地区，今拉萨及其周边）。堪布的化身将出生在藏地（今西藏日喀则地区）。国王的上师，医生，智慧吉祥的化身将
English
Offerings of the eight auspicious symbols and the seven royal emblems, as well as welcoming and farewell ceremonies, should be performed according to the elaborate or concise versions, just like common rituals. These are the instructions given by Guru Rinpoche, the all-knowing master of the three times, after being requested. I, Luyang Sung, wrote them down. In the temple of Bentza Pel, the assembly of Khenpo, the king, ministers, and retinue made offerings with prostrations and circumambulations, and with mandalas made of many kinds of precious substances. Many offerings of food were presented, silk robes were offered to the statues, and offerings were made before them. Then I, the king, asked: Great Teacher, in general, all of the three realms are conditioned and of a changing nature. In the sacred land of India and other places, the royal lineages of the Tathagatas and kings of the past continue clearly to this day, as we have heard. Similarly, in the land of Tibet, from now on, there will be many rises and falls in the royal lineages. You have bestowed many teachings from these secret mantra Dharma cycles. What are the causes and conditions for this? Khenpo Zhiwa Tso made offerings according to the Medicine Buddha Sutra ritual. The Great Teacher's instructions have great differences in subtle points, so from now on, can such offering rituals be practiced in the temples of Tibet? The Great Teacher replied: King, the suffering of change, in general, for the three realms, and especially for the entire world, is due to karma, which is a common phenomenon. As the lifespan and merit of sentient beings decrease, the five poisons become coarser, afflictions become stronger, and wrong views become more rampant, so the suffering of change also becomes greater. The instructions for offering to the Sugatas have no difference in their basis. The reason for the slight difference is that I have received the intention of all the Buddhas' teachings, and have repeatedly gone to all the pure lands, especially to the lands of the Seven Medicine Buddhas, and have received their compassion and blessings, so these instructions are somewhat deeper. Khenpo Rinpoche, of noble lineage, a descendant of the Zahor royal family, it is very good to practice this Sutra ritual now. From now on, the general Dharma and the instructions for Sutra rituals will also be corrupted by evil sects. In the future, the king and his son will be born in Ü (Central Tibet, now Lhasa and its surroundings). The incarnation of the Khenpo will be born in Tsang (now Shigatse area of Tibet). The king's guru, the physician, the incarnation of Jñana Shri will