Tibetan
མཆོད་པའི་རིམ་པ། མཆོད་པའི་རིམ་པ། ༈ དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ལས། བདེ་གཤེགས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་བཞུགས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལྟར་བདག་ལོ་ཙཱ་བས་བྲིས་པའི་ཤོག་དྲིལ། །སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བདག་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུ་དབང་བསྲུང་གིས་གུས་པའི་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མང་དུ་ཕུལ། བདེར་གཤེགས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པའི་གདམས་པ་ཞིག་གནང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པར། སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ལོ་ཙཱ་བ་སྨན་རྒྱལ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྤྱི་ལྟར་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ལག་ལེན་རྒྱ་གར་སོར་བཞག་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་སོགས་གཙང་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཚུལ་བསྟུན་ལ། བོད་ཁམས་གདོལ་སྤྱོད་མཐའ་འཁོབ་དང་བསྟུན་འབྱུང་བ་སོགས་ཚ་གྲང་སྣ་ཚོགས་ཁ་ཟས་སྤྱོད་ལམ་དེར་མཐུན་མཆོད་པར་འོས་པའི་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ནི། གནས་ཁང་སྐྱང་ནུལ་སྟེགས་བུར་མཚམས་པར་བཟོ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའམ་དངུལ་གྱི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་འབྲས་སམ་ནས་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་མར་སོགས་གང་འབྱོར་གྱིས་སྦྲུས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་བཀོད་པ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་འགོད། སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་ཕྱེ་གཙང་ལ་ཟླུམ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་གཙོ་བོ་གཅིག་ལ་འཁོར་བདུན་ཨུག་ཀྱུས་སུམ་རིམ་བསྐོར་བ་མདུན་དུ་བཤམས། དེའི་གཡས་སུ་གནོད་སྦྱིན་སྤྱི་གཏོར་བཤོས་ཟླུམ་རིལ་བུ་མང་པོས་མཐའ་བསྐོར་རྒྱན་ལྡན། །གཡོན་དུ་ཁོལ་པོ་ཁ་ལ་བཤོས་བུ་རྒྱན་ལྡན་རིལ་བུས་བསྐོར་བ། སྟེགས་ཀྱི་མཐར་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་རྒྱས་པར་བཤམས། དམིགས་རྟེན་སྐུ་རྣམས་ཡོད་ཀྱང་འགོད། རབ་བྱུང་ཕོ་མོ་ཡིན་ན་རུང་གོས་བགོ །ཁྱིམ་པ་ཡིན་ཀྱང་རྒྱབ་གོས་བཅས་གསོ་སྦྱོང་ལེན་དང་བསྙེན་གནས་བྱུང་ན་རབ། མཆིལ་ལྷམ་ཕུད་ཅིང་ཆབ་བླང་གྲལ་ལ་འཁོད། སྐྱབས་སེམས་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ལ་དཀོན་མཆོག་བརྒྱུད་ལྡན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལྟར་དམིགས་ཤིང་། ན་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་སྐྱབས་གནས་བརྒྱུད་ལྡན་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཅག་འདིར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ཞིང་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འདོད་པས་བཀའི་གནང་བ་ཅི་འཚལ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་རིགས་ཀ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མཆོད་པའི་རིམ་པ།", "chinese_translation": "供养次第", "english_translation": "Order of Offerings" }, { "original_tibetan": "མཆོད་པའི་རིམ་པ།", "chinese_translation": "供养次第", "english_translation": "Order of Offerings" }, { "original_tibetan": "༈ དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ལས། བདེ་གཤེགས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་བཞུགས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལྟར་བདག་ལོ་ཙཱ་བས་བྲིས་པའི་ཤོག་དྲིལ། །སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བདག་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུ་དབང་བསྲུང་གིས་གུས་པའི་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མང་དུ་ཕུལ། བདེར་གཤེགས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པའི་གདམས་པ་ཞིག་གནང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པར། སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ལོ་ཙཱ་བ་སྨན་རྒྱལ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྤྱི་ལྟར་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ལག་ལེན་རྒྱ་གར་སོར་བཞག་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་སོགས་གཙང་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཚུལ་བསྟུན་ལ། བོད་ཁམས་གདོལ་སྤྱོད་མཐའ་འཁོབ་དང་བསྟུན་འབྱུང་བ་སོགས་ཚ་གྲང་སྣ་ཚོགས་ཁ་ཟས་སྤྱོད་ལམ་དེར་མཐུན་མཆོད་པར་འོས་པའི་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ནི། གནས་ཁང་སྐྱང་ནུལ་སྟེགས་བུར་མཚམས་པར་བཟོ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའམ་དངུལ་གྱི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་འབྲས་སམ་ནས་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་མར་སོགས་གང་འབྱོར་གྱིས་སྦྲུས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་བཀོད་པ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་འགོད། སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་ཕྱེ་གཙང་ལ་ཟླུམ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་གཙོ་བོ་གཅིག་ལ་འཁོར་བདུན་ཨུག་ཀྱུས་སུམ་རིམ་བསྐོར་བ་མདུན་དུ་བཤམས། དེའི་གཡས་སུ་གནོད་སྦྱིན་སྤྱི་གཏོར་བཤོས་ཟླུམ་རིལ་བུ་མང་པོས་མཐའ་བསྐོར་རྒྱན་ལྡན། །གཡོན་དུ་ཁོལ་པོ་ཁ་ལ་བཤོས་བུ་རྒྱན་ལྡན་རིལ་བུས་བསྐོར་བ། སྟེགས་ཀྱི་མཐར་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་རྒྱས་པར་བཤམས། དམིགས་རྟེན་སྐུ་རྣམས་ཡོད་ཀྱང་འགོད། རབ་བྱུང་ཕོ་མོ་ཡིན་ན་རུང་གོས་བགོ །ཁྱིམ་པ་ཡིན་ཀྱང་རྒྱབ་གོས་བཅས་གསོ་སྦྱོང་ལེན་དང་བསྙེན་གནས་བྱུང་ན་རབ། མཆིལ་ལྷམ་ཕུད་ཅིང་ཆབ་བླང་གྲལ་ལ་འཁོད། སྐྱབས་སེམས་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ལ་དཀོན་མཆོག་བརྒྱུད་ལྡན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལྟར་དམིགས་ཤིང་། ན་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་སྐྱབས་གནས་བརྒྱུད་ལྡན་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཅག་འདིར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ཞིང་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འདོད་པས་བཀའི་གནང་བ་ཅི་འཚལ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་རིགས་ཀ", "chinese_translation": "从甚深法甘露滴中，安乐逝善逝药王供养次第。遵照大导师之教言，我译师所书之纸卷。顶礼佛陀药师。我译师龙王护，以恭敬之心向邬金仁波切莲花生大师献上礼拜和绕行。祈请赐予安乐逝善逝药王供养之诀窍。导师法自在莲师言：译师，药王供养仪轨，通常而言，是按照经典中所说的，保留了印度的做法。顺应婆罗门和王族等注重洁净的行为。而藏地是下等行为的边地，为了适应当地的情况，食物和行为方式上冷热杂陈，适合于此的供养次第是：将住所布置成寂静之处，在坛城上。在珍宝或银质的坛城上，用稻米或青稞、红糖、蜂蜜、酥油等任何可得之物混合，摆放八个堆积物，置于坛城中央。在干净的器皿中，用干净的面粉制作圆形食子，装饰精美，中央一个主食子，周围环绕七个，用三层“乌格觉”环绕，摆放在前方。其右侧是夜叉总食子，用许多圆形小食子环绕，装饰精美。左侧是仆役口食，装饰精美的食子，周围环绕小丸。坛城边缘摆放尽可能多的供品。如果有本尊像，也摆放上。出家男女皆可着僧衣。在家众即使穿着带后摆的衣服，能守持斋戒和近住戒更好。脱鞋，取水，在座位上就座。以虔诚的信心和专注的意愿。观想前方虚空中，手持金刚菩提萨埵之相，如同集市般汇聚着具传承的上师、佛陀和菩萨。念诵：那摩，如来大威力成就者，以及具传承的皈依处，请垂听我。为了我们在此聚集之人的父母，以及六道一切众生的利益，我们渴望追随并获得如来之愿力慈悲加持，请问是否允许？念诵三遍，", "english_translation": "From the profound Dharma nectar drops, the order of offering to the Sugata, the King of Medicine. According to the instructions of the Great Teacher, this is a paper scroll written by me, the translator. I prostrate to the Buddha, the Medicine Master. I, the translator Luyang Sung, offer respectful prostrations and circumambulations to Orgyen Rinpoche Padmasambhava. I requested the gift of the Sugata, the King of Medicine, offering. The teacher, Chokyi Wangchuk Guru Rinpoche, said: Translator, the ritual of offering to the King of Medicine is generally based on the practices mentioned in the sutras, retaining the Indian customs. It follows the customs of Brahmins and royalty, who emphasize cleanliness. However, Tibet is a barbaric border region with impure customs. To adapt to the local conditions, the order of practice for offering appropriate to the various hot and cold foods and behaviors is as follows: Prepare the dwelling as a quiet place, on the mandala. On a precious or silver mandala, mix rice or barley with brown sugar, honey, butter, or whatever is available, and arrange eight heaps in the center of the mandala. In a clean vessel, make round tormas from clean flour, decorate them beautifully, with one main torma in the center, surrounded by seven, encircled by three layers of \"Ugkyu,\" and place them in front. To its right is the Yaksha general torma, surrounded by many small round tormas, beautifully decorated. To the left is the servant's mouth-food, a beautifully decorated torma, surrounded by small balls. Arrange as many offerings as possible around the edge of the mandala. If there are deity images, place them there as well. Monks and nuns may wear monastic robes. Even if laypeople wear clothes with tails, it is better if they observe the sojong and nyungne vows. Take off shoes, take water, and sit on the seat. With sincere faith and focused intention. Visualize in the sky in front, the form of Vajrapani Bodhisattva, with all the lineage masters, Buddhas, and Bodhisattvas gathered like a marketplace. Recite: Namo, Tathagata, great powerful achiever, and all lineage refuge places, please listen to me. For the benefit of the parents of all of us gathered here, and all sentient beings of the six realms, we desire to follow and receive the blessings of the compassion of the Tathagatas' vows, please grant permission. Recite three times," } ] ============================================================ྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་འཚལ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་སྣོད་གཙང་ནང་དུ་བཤོས་དང་ཆང་བུ་ཆབ་ཀྱིས་སྦྲན། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ། ཧཱུྃ། ཡུལ་འདིར་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་། །ས་བདག་ས་ཡི་ལྷ་མོ་སོགས། །ཕྱི་རྒྱུད་སྐྱོང་བ་འཁོར་དང་བཅས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །གནས་རྟེན་གཞན་དུ་ཁྱོད་སྤོས་ཏེ། །ས་འདི་བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་བྱོས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་མ་བཀྲལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བཀའ་མ་གཅོག །སྦྱིན་པའི་ཟས་ཟོ་རང་གནས་སོང་། །ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས། ཧཱུྃ། ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་སེམས་དང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་མཚམས་བཅད་དོ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བསྲུང་བའི་རྒྱས་གདབ། དེ་ནས་ཚོམ་བུ་མཆོད་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་ཞིང་ངག་ནས་ཀྱང་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་གསུམ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་མཐིང་ག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱ་ཧཱུྃཿ སོགས་ནས་ཤཔྟའི་བར་ཿ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། གསུམ། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་མཆོད། ན་མོ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བདེར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྨན་རྒྱལ་མཆེད་བདུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །སྐྱབས་གནས་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་ལ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །འབྲལ་བ་མེད་པར་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གསུམ། ན་མོ། མཁའ་མཉམ་ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལས། །བསྒྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་བསྐུལ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རེག་པར་ཤོག ན་མོ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །མི་དགེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བསགས་རྣམས་བཤགས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་འགྲོ་བའི་མགོན་དུ་བཞུགས། །དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་མངོན་གྱུར་ཤོག །གསུམ། འཕགས་པ་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པས་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསམས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནེ་ཏ་ཛྙ་ན་སོགས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། ཧཱུྃ། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི། །དངོས་དང་དངོས་མིན་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་བློ་བྲལ་མུ་མཐའ་མེད། །རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་ཞིང་མཆོག་རབ་འབྱམས་བརྡལ། །བཻཌཱུརྱ་ཡི་འོད་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་མདངས། །ཀུན་ཏུ་འཁྲིག་ཅིང་འཚེར་ལ་གཟི་འོད་འབར། །རིན་ཆེན་རྣམ་མང་སྐུད་པས་དྲ་བར་སྤྲས། །དྲི་བསུང་ལྡན་པའི་སྤོས་ངད་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་དང་རྫིང་བུ་འཁྱིལ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དོ་ར་དོ་རས་མཛེས། །དཔག་བསམ་སྡོང་པོ་མང་པོར་འདོད་ཡོན་འཕྲོ། །སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་སྤྲུལ་པའི་འདབ་ཆགས་ལས། །ཐེག་མཆོག་བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་གིས་དབུས། །བློ་འདས་དཔག་དཀའ་བརྗོད་མི་ལང་བའི་ས། །མེ་ལོང་མཉམ་ཉིད་སོར་རྟོག་བྱ་བ་གྲུབ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བཻཌཱུཪྻ་ཡི་འོད། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་གཞལ་ཡས་ལྟ་ན་སྡུག རྒྱ་ཆེ་དཔངས་མཐོ་བཀོད་མཛེས་ཁོར་ཡུག་སྒོ། །ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་འདོད་ཡོན་ཕ་གུ་དང་། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་པུ་ཤུས་མཛེས། །རྣམ་པར་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་འོད་འབར་ཏོག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གསེར་གྱི་གཡེར་ཁ་འཁྲོལ། །པད་རྡོར་མེ་རི་འོད་ལྔའི་དྲ་བས་འབྲེལ། །ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་ཀུན་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་དབུས། །བདུད་བཞིའི་གདན་དང་མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི། །པདྨ་ཟླ་བས་མཚན་པའི་ཁྲི་བརྒྱད་ཀྱི། །དབུས་དང་ཁོར་ཡུག་རང་མདོག་ས་བོན་ཧཱུྃ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པས་མཚན། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མཆོད། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས། །བརྩེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །འཕགས་པ་མཆོག་གི་ས་བོན་རྣམས་ལ་ཐིམ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་རང་འོད་གཟི་མདངས་ལྡན། །མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་དཔེ་བྱད
Chinese
如是行持，善男子或善女子。如是说后，观想融入自身。之后，在干净的器皿中，用食物、酒和水混合。嗡 梭巴瓦 等。从空性中，在广阔的坛城中，供养朵玛，化为无量无边的受用。嗡 阿 吽 三遍。吽。于此地原本居住者，土地神及土地女神等，守护外续者及其眷属，请享用此供养朵玛。请将居所移往他处，赐予此地吉祥与福祉。为利有情，发起菩提心。莫违如来之誓言，莫断金刚持之教令，享用布施之食，返回各自居所。嗡 桑巴尼 等。吽。对于甚深之义不信受者，对于诸佛之教不听从者，以誓言智慧金刚之守护轮，划定界限。吽 班杂 Raksha Raksha 耶 梭哈。 施加守护印。之后，以让、扬、康净化供品，口中也念诵让、扬、康三遍。嗡 梭巴瓦 三遍。化为空性。从空性中，由蓝色Bhrum字完全转化，从中生出供养的云朵，如普贤菩萨的解脱一般，化为不可思议。嗡 班杂 阿甘 阿 吽 等，直至 夏帕。嗡 班杂 斯帕拉纳 康。三遍。在自己的心间，于月轮之上，以黄色吽字为标志，从中放射光芒，于前方的虚空中，圆满的佛陀被七如来及其眷属围绕，班杂 萨玛雅 匝 匝。从自己的心间，化现的供养天女们进行供养。从阿甘开始，直至夏帕 普拉底查耶 梭哈。如是供养。顶礼。上师 佛陀 善逝 世尊，药师七佛 菩萨众，所有一切的皈依处，从今乃至菩提果，不离不弃，恭敬皈依。三遍。顶礼。与虚空等同的父母六道众生，为了从痛苦轮回的巨大城市中解脱，并安置于殊胜菩提，供养圣众，随喜发愿。愿证得无上菩提。顶礼。恭敬顶礼诸佛，真实显现
English
Likewise, a son or daughter of good family should act. Having said this, meditate on dissolving into oneself. Then, in a clean vessel, mix food, alcohol, and water. Om Svabhava, etc. From emptiness, within a vast and expansive mandala, the offering of the torma becomes an inconceivable enjoyment of desires. Om Ah Hum three times. Hum. Those who dwell here, the earth lords, earth goddesses, etc., protectors of the outer tantras with their retinues, please accept this offering of the torma. Please move your dwelling to another place, and bestow auspiciousness and goodness upon this place. For the sake of sentient beings, generate the mind of enlightenment. Do not break the vows of the Tathagatas, do not transgress the commands of Vajradhara, partake of the food of generosity, and return to your respective abodes. Om Sumbhani, etc. Hum. Those who do not believe in the profound meaning, and those who do not listen to the commands of the Buddhas, with the protective wheel of the vows, wisdom, and vajra, I set the boundaries. Hum Vajra Raksha Raksha Ye Svaha. Apply the seal of protection. Then, purify the offering substances with Ram Yam Kham, and also verbally recite Ram Yam Kham three times. Om Svabhava three times. Transform into emptiness. From emptiness, from the complete transformation of the blue Bhrum, a cloud of offerings arises, like the liberation of Samantabhadra, becoming inconceivable. Om Vajra Argham Ah Hum, etc., up to Shapta. Om Vajra Spharana Kham. Three times. In one's own heart, on a lunar seat, marked with a yellow Hum syllable, from which rays of light emanate, in the sky in front, the complete Buddha is surrounded by the seven Tathagatas and their retinues, Vajra Samaya Jah Jah. From one's own heart, emanated goddesses make offerings. Starting from Argham, up to Shapta Pratitya Ye Svaha. Thus offer. Homage. Lama Buddha Sugata Bhagavan, the seven Medicine Buddhas, the assembly of Bodhisattvas, all the objects of refuge without exception, from now until the essence of enlightenment, without separation, I respectfully take refuge. Three times. Homage. All sentient beings, parents equal to space, in the six realms, in order to liberate them from the great city of suffering samsara, and to establish them in supreme enlightenment, I offer to the noble ones and encourage aspiration. May I attain unsurpassed enlightenment. Homage. I respectfully prostrate to the victorious ones, the actual and mentally created