Tibetan
རཱུ་ཏྲའི་མིག་འབྲས་གཡས་པ་ནམ་མཁར་འཕངས་པ་ཀློང་ཐང་དུ་བབས་པའི་མིག་ཆུ་ལ་སྒྲོལ་མ་མཆེད་གཉིས་རང་བྱོན་དུ་བཞུགས་པས་གླང་ཐང་སྒྲོལ་མ་རང་བྱོན་དུ་གྲགས་ཤིང་། བོད་ཁམས་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་འདྲ་བའི་ལག་མཐིལ་གཡས་པར་རུ་བཞིའི་ལོག་གནོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་པས་ལྷ་ཁང་བཏབ་ཅིང་ད་དུས་ཀྱི་བར་བཞུགས་པ་འདི་ལ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཀླུ་གོང་དང་བཙུན་མོ་དམར་རྒྱན་མའི་སྤྲུལ་པ་གནས་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ལན་གསུམ་འབྱུང་ཞིང་གནས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཉམས་པའི་རྐྱེན་མང་པོ་བྱེད། དེ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་ལྔ་བཅུར་ཉེ་བའི་དུས་སུ། ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་ཨ་གཉན་ཁྲི་ཆེན་ཟེར་བའི་མི་སྐྱེ་འགྲོ་གཞན་ལས་གཟུགས་བྱད་བཟང་བ། ལུས་རྩལ་ཆེ་ཞིང་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་དཔའ་བ་ཞིག་འབྱུང་བས། ཡུལ་ཁམས་དེ་དག་དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཁྲིམས་ཀྱི་ལུང་རྒྱུག །མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཅིང་ཁྱད་པར་ཀློང་ཐང་གནས་ཀྱི་དབུ་རྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ཁོའི་ཕོ་བྲང་རྩིག །ཀློང་ཐང་ལྷ་ཁང་མཐའ་རྣམས་བཤུས་ནས་ཁོའི་རྫོང་ལ་འགེབས། དབུ་རྩེའི་གསེར་འཕྲུ་བླངས་ཏེ་རྫོང་གི་རྩེ་རྒྱན་བྱེད། དེའི་དུས་ཁོའི་སྲིང་མོ་གཟུགས་བྱད་དངས་ཤིང་སྒོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཞིག་འབྱུང་བ་ཁོའི་ཆུང་མ་བྱེད་པས་གནས་ལ་ནལ་གྲིབ་འཕོག །དབུ་རྩེར་ཕོ་བྲང་བཟོས་པས་ས་སྒྲོན་གནམ་ལ་ལྡང་། དེའི་དབང་གིས་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ལ་མི་དགེ་བའི་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་སྡང་། ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པ་འུར་ཟིང་ལང་། མཐའི་མི་བཞི་དབུས་སུ་ལྷུད། འདྲེ་རྒོད་འབྱུང་པོས་ཚག་རག་གཏོང་། །མི་རུང་སྣ་དགུའི་བྱུར་གྱིས་བོད་ཁམས་འགེངས། དེ་ནས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་རེས་བདེ་རེས་འཚུབ་དར་གུད་མང་པོ་འབྱུང་། གནས་དང་གཙུག་ལག་ཉམས་པས་ཆུ་གསར་མང་པོ་རྡོལ་སྒྲོལ་མ་རང་བྱོན་ས་གཡོས་ཀྱིས་གནོན། ལྷ་ཁང་ཡང་གོག་པོར་འགྲོ་ཞིང་སྐུ་འདྲ་དང་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་སྤྲང་ཕྲུག་གི་རྩེད་ཆས་བྱེད། ལུགས་མ་རྣམས་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་སལ་སིལ་བཟོ། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་དུས་ངན་སྤྱོད་ཚན་གཅིག་ཡོལ་བ་དང་། བདུད་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལོག་ལྟ་ཅན་ཞིག་མདོ་ཁམས་སུ་འབྱུང་ཞིང་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་ཡོས་ལྟར་བརྔོ། །དགེ་མེད་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡིག་ལས་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་ལ་སྡང་། །བླ་དཔོན་ཕལ་ཆེར་གྲི་ལ་བཀུམ་པའི་དུས་སུ་ཀློང་ཐང་རི་དགོན་སིལ་བུར་འཐོར་ཞིང་བོན་དགོན་འདེབས། དེའི་དབང་གིས་བོད་ཁམས
Chinese
茹扎的右眼珠抛向天空，落到克隆塘，从眼泪中自然显现出两尊度母姐妹，因此被称为朗塘自生度母。吐蕃变成仰卧魔女之形时，松赞干布王在右掌上为了镇压四魔而化现并建造了神殿，至今仍然存在。未来，龙贡和红饰妃的化身将三次出现在该地，导致圣地的加持力衰退。当居住在那里的人口减少到六十多户，接近五十户时，当地会出现一个名叫阿念赤钦的人，他比其他人更加英俊，体格健壮，在不善之事上非常勇敢。他将控制那些地方，实行法律。他会做各种不善之事，特别是他会在克隆塘圣地的顶端，像珍贵的伞盖一样的地方建造他的宫殿。他会拆除克隆塘寺庙的周围，用它们来覆盖他的城堡。他会取走顶端的金饰，用作城堡的装饰。那时，他的妹妹会出现，她容貌美丽，非常端庄，他会娶她为妻，从而使圣地受到玷污。由于在顶端建造了宫殿，地灯会升到天空。由于这个原因，多康地区的众生会遭受各种不祥之兆。疾病、饥荒和战争的三灾会喧嚣而起。边境的四个人会涌入中心。恶鬼和妖魔会制造麻烦。九种不祥之事会充满吐蕃。之后，整个吐蕃会时而安乐，时而动荡，经历许多兴衰。由于圣地和学术机构衰败，许多新的泉水会涌出，自生度母会被地震压制。寺庙也会变得破旧，所有的佛像和经书都会成为乞丐孩子的玩具。人们会用铜器制作妇女的饰品。在那之后，当一个恶劣时期的业力结束时，一个魔鬼化身的邪见国王会出现在多康地区，像收割庄稼一样收割多康六岗。他会从事不善的法律的罪恶行为。他憎恨佛法。当大多数喇嘛和官员被刀剑杀死时，克隆塘山上的寺院会四分五裂，并建立苯教寺院。由于这个原因，吐蕃...
English
When the right eyeball of Rudra was thrown into the sky and fell in Klongthang, two self-arisen Tara sisters resided in the tears, hence it is known as Langthang Self-Arisen Tara. When Tibet became like a supine demoness, King Songtsen Gampo built a temple on the right palm as a transformation to suppress the four enemies, which still exists today. In the future, the incarnations of Klu Gong and the Red-Adorned Consort will appear three times in that place, causing the blessings of the sacred site to decline. When the population living there decreases to sixty-some households, close to fifty, a person named Anyen Trichen will appear in that area, who is more handsome than other beings, physically strong, and brave in the direction of non-virtue. He will control those areas and enforce laws. He will engage in various non-virtuous deeds, especially he will build his palace on the top of Klongthang, which is like a precious umbrella. He will dismantle the surroundings of Klongthang Temple and use them to cover his fortress. He will take the gold ornaments from the top and use them as decorations for the fortress. At that time, his sister will appear, she is beautiful and very dignified, and he will marry her, thus causing the sacred site to be defiled. Because the palace was built on the top, the earth lamp will rise to the sky. Because of this, the beings of Dokham will suffer various inauspicious omens. The three calamities of disease, famine, and war will arise with clamor. Four people from the border will flood into the center. Evil spirits and demons will cause trouble. Nine kinds of inauspicious events will fill Tibet. After that, the whole of Tibet will sometimes be happy and sometimes turbulent, experiencing many rises and falls. Because the sacred site and academic institutions decline, many new springs will erupt, and the self-arisen Tara will be suppressed by earthquakes. The temple will also become dilapidated, and all the statues and scriptures will become toys for beggar children. People will make women's ornaments from copper vessels. After that, when the karma of a bad period ends, a heretical king who is an incarnation of a demon will appear in Dokham, and harvest the six ridges of Dokham like harvesting crops. He will engage in sinful deeds of non-virtuous laws. He hates the Buddha's teachings. When most lamas and officials are killed by swords, the monasteries on Klongthang Mountain will be scattered, and Bon monasteries will be established. Because of this, Tibet...
Tibetan
་ཡོངས་ལ་ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་བ་ལྡང་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །མཐའི་དམག་གིས་མདོ་དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་བཀུམ། །ཆོས་ཀྱི་དད་པ་ཡལ་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་འཆོར། །དགེ་བའི་ཁྲིམས་རལ་མི་དགེ་བའི་གྲུབ་མཐའི་རྩོད་པ་སོགས་མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཀློང་ཐང་དུའང་མི་རོ་ལུད་ལྟར་སྤུངས། །དམེ་ཁྲག་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ་བ་སོགས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས། མཐའ་དབུས་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་ཀྱང་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་དཀར་ནག་ཕྱེད་མར་འབྱུང་། བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་ཞིག་རལ་བསུབ་པ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བོད་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་ཡར་ལྡན་དུ་འཕེལ་ཡང་ཀློང་ཐང་རྒུད་པས་ཤར་གྱི་ལས་སྒོ་དང་ཁམས་ཕྱོགས་འགྲོ་ལ་དར་གུད་སྣ་ཚོགས་འོང་། དེ་དུས་བློན་པོ་ཏ་རའི་སྤྲུལ་པ་ཡུལ་དེའི་དཔོན་ལ་འབྱུང་བས་སའི་ཁ་འཛིན་བྱེད་དེ། ཀློང་ཐང་རི་དགོན་མི་དར་བའི་རྐྱེན་ངན་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པས་ཁམས་ཕྱོགས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད། ལོ་ཙཱ་བའི་སྐྱེ་བས་ད་ལྟའི་གཏེར་ལ་དེ་དུས་སྤྱོད་ཀྱང་བདུད་དབང་བཙན་པས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་དཀའ། སྲོང་བཙན་སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་གདན་གསུམ་རུ་བཞིའི་གཙུག་ལག་དང་། །ཁྱད་པར་ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་ན། །བདུད་ཁང་བརྩེགས་པའི་ས་སྒྲོན་སྒྱེལ་བ་དང་། །རི་ལ་སྒྲུབ་སྡེ་ཐང་ལ་དགོན་བཏབ་ནས། །བཤད་སྒྲུབ་རྒྱས་ན་ཤར་ཕྱོགས་འགྲོ་བ་བདེ། །མཐའི་དུཿཁ་རྣམས་ཀྱང་རང་སར་ཞི། །ལས་སྒོ་དར་ཞིང་ཤར་དང་བྱང་རྣམས་འཇམ། །བདུད་དང་བར་ཆད་དབང་དུ་སོང་བ་ན། །མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་ཤར་དང་བྱང་ནས་ལང་། །སྨིན་དྲུག་འོག་གིས་མཚོན་རྩེ་ནུབ་ལ་བརྡར། །ས་ལ་མདའ་འཛུགས་ནུབ་ཀྱི་སྟག་ལ་བརྔམ། །ཉི་ཟླ་གཉིས་ལ་བར་དབྱེན་རླུང་དམར་ལྡང་། །རུས་པ་བཙས་ཟོས་འོད་ལ་སྐར་མདའ་འཆད། །མི་སྲིད་སྣ་ཚོགས་སྲིད་པའི་གཡོས་མང་ཚེ། །ཚེས་བཅུ་བཟུང་ལ་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་བྱང་གི་པྲ་དུན་རྩེ། །ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་ཀོང་གི་བུ་ཆུ་སོགས། །རུ་བཞིའི་ལྷ་ཁང་བཞི་ལ་ཆོས་འདི་ཚུགས། །བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཀྱི་འདྲ་འབག་ཚད་ལྡན་བཞེངས། །རབ་ཏུ་གནས་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་འབུང་གསུམ་ཐོན། །འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་མཐོངས་ཀའི་ཉི་ཞུར་ཙམ། །མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་འབྱུང་ཡང་སྲིད།། །། ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
普遍发生疾病、战争和饥荒的灾难，所有众生都将堕入地狱。边境的军队将杀死卫藏（今西藏自治区拉萨及周边地区）的国王和大臣。对佛法的信仰消失，忍耐的盔甲脱落。善行的法律崩溃，非善行的宗派争论等等，各种不 желаемое 的事情发生的时代，在克隆塘（今四川省甘孜藏族自治州康定县克朗塘乡）也会堆积如肥料般的尸体。像血海一样的污血积聚等等事情发生的时代，由于法王的祈祷力量强大，以方便法门调伏边境和中央的傲慢者，虽然守护佛法，但由于时代的影响，善恶参半。卫藏（今西藏自治区拉萨及周边地区）边境和中央的寺庙佛塔倒塌、被抹去等等的缘起，虽然西藏整体的福报会增长，但克隆塘（今四川省甘孜藏族自治州康定县克朗塘乡）衰败，东方的事务和康区（指今四川甘孜藏族自治州及周边地区）的众生会有各种兴衰。那时大臣达热的转世会成为当地的统治者，掌握土地的控制权。由于克隆塘（今四川省甘孜藏族自治州康定县克朗塘乡）山上的寺院不兴盛，会制造各种不幸的因素，因此康区（指今四川甘孜藏族自治州及周边地区）没有安乐的机会。译师的转世虽然在那时使用现在的伏藏，但由于魔的力量强大，利益众生会很困难。松赞干布（藏王）转世的菩提萨埵，金刚座三处和如四的寺庙，特别是康区（指今四川甘孜藏族自治州及周边地区）的克隆塘（今四川省甘孜藏族自治州康定县克朗塘乡）度母，推翻堆积魔宫的土灯，在山上建立修行地，在平地建立寺院后，如果讲修兴盛，东方众生安乐。边境的痛苦都将在原地平息。事务兴盛，东方和北方都平静。当魔和障碍被控制时，各种不善会从东方和北方兴起。以昴宿星宿之下为象征，将武器的尖端磨砺向西方。在地上插箭，威胁西方的老虎。日月之间出现纷争，红色风暴刮起。骨头被吃掉，光芒中陨星坠落。各种不可能的事情，世间的骚动增多。守住初十，向我祈祷。芒域（今阿里地区）降云、北方的帕敦峰，康区（指今四川甘孜藏族自治州及周边地区）的克隆塘（今四川省甘孜藏族自治州康定县克朗塘乡）、工布（今林芝地区）的布楚等等。在如四的四座寺庙里建立此法。建造八善逝的如法佛像。进行开光，供养赞颂，涌出三宝。给予众生如天空阳光般的安乐。未来可能会发生这样的事情。 佛法历史。
English
Disasters of disease, war, and famine will arise universally, and all sentient beings will be cut off to hell. The border armies will kill the king and ministers of Ü-Tsang (present-day Lhasa and surrounding areas in the Tibet Autonomous Region). Faith in the Dharma will disappear, and the armor of patience will be lost. The laws of virtue will collapse, and debates of non-virtuous sects will arise, etc. In times when various undesirable things occur, corpses will be piled up like manure even in Klongthang (present-day Klongthang Township, Kangding County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province). In times when things like the accumulation of filth like a sea of blood occur, due to the powerful prayers of the Dharma King, the arrogant ones of the border and center will be subdued by skillful means, and although the Dharma will be upheld, it will be half good and half bad due to the influence of the times. Due to the interdependent connections of the collapse and erasure of temples and stupas in the border and center of Tibet, although the overall merit of Tibet will increase, the decline of Klongthang (present-day Klongthang Township, Kangding County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) will cause various rises and falls for the affairs of the east and the beings of Kham (referring to the present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province, and surrounding areas). At that time, the reincarnation of Minister Dara will become the local ruler, seizing control of the land. Because the monasteries on the mountains of Klongthang (present-day Klongthang Township, Kangding County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) do not flourish, various unfortunate factors will be created, so there will be no opportunity for peace in Kham (referring to the present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province, and surrounding areas). Although the reincarnation of the translator will use the present-day treasures at that time, it will be difficult to benefit beings because the power of the demons is strong. The Bodhisattva who is the reincarnation of Songtsen Gampo (Tibetan King), the three Vajra Seats and the temples of Ru Zhi, especially the Tara of Klongthang (present-day Klongthang Township, Kangding County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) in Kham (referring to the present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province, and surrounding areas), overturning the earth lamps of the stacked demon houses, establishing practice places on the mountains, and building monasteries on the plains, if teaching and practice flourish, the beings of the east will be happy. All the sufferings of the border will be pacified in their own places. Affairs will flourish, and the east and north will be peaceful. When demons and obstacles are controlled, various non-virtues will arise from the east and north. Symbolized by the Pleiades constellation, the tips of weapons will be sharpened towards the west. Planting arrows in the ground, threatening the tiger of the west. Disputes will arise between the sun and moon, and red storms will blow. Bones will be eaten, and meteors will fall in the light. Various impossible things, the disturbances of the world will increase. Hold the tenth day and pray to me. Mangyul (present-day Ngari Prefecture) Cloud Descent, the northern Patun Peak, Klongthang (present-day Klongthang Township, Kangding County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) in Kham (referring to the present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province, and surrounding areas), Buchu in Kongpo (present-day Nyingchi Prefecture), etc. Establish this Dharma in the four temples of Ru Zhi. Build accurate statues of the Eight Sugatas. Consecrate them, make offerings and praises, and the three jewels will emerge. Give beings happiness like the sunlight in the sky. Such things may happen in the future. The History of Dharma.