Tibetan
་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྤངས་པ་ཡིན། །རྒྱུ་ནི་བཀོད་ པ་དང་བྲལ་བ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པ། །སེམས་ཀྱི་ངང་ལ་གནས་པས་ན། །མྱ་ངན་འདས་པ་བསྟན་དུ་མེད། །༼ཀ༽བཟུང་བ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སོགས། །རང་གི་སྣང་བ་འཁྲུལ་པའི་ཕྱིར། །རྣམ་ 1-4-25a སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གོ། །༼ཁ༽འཛིན་པ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ནི། །རང་སྣང་འཁྲུལ་པ་ལས་བྱུང་ཕྱིར། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གོ། །༼ག༽སེམས་ཉིད་རང་རིག་གཉིས་མེད་པར། །མི་བསམ་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྟོག་དང་བྲལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །༼ང༽བསྒོམ་ པར་བྱ་དང་བསྒོམ་བྱེད་གཉིས། །བསྒོམ་པ་རོ་གཅིག་གྱུར་ཙམ་ན། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །༼ཅ༽ཕྱིའི་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ལ། །སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་བརྟུལ་ཞུགས་སོགས། །བདེ་བ་ཆེན་ པོའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །ཆགས་པ་དགའ་དང་མཆོག་དགའ་དང་། །དགའ་བྲལ་ལ་སོགས་ཆགས་བྲལ་ཡིན། །བར་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་སྟེ། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །༼ཆ༽དགེ་བ་ རྣམ་པར་དཀར་བ་སྟེ། །མི་དགེ་རྣམ་པར་གནག་པའོ། །ལུང་མ་བསྟན་ནི་བག་ལ་ཉལ། །ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །འཁོར་བ་སྤང་བྱར་བཏགས་པ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་པ་བསྒྲུབ་བྱར་ བལྟས། །གཉིས་སུ་མེད་པ་འོད་གསལ་གྱིས། །ངང་དུ་གཅིག་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །༼ཏ༽ཕྱིའི་མཚན་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ལྷ་ཚོགས་སུ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ་ཡན་ལག ། 1-4-25b ཟག་མེད་རོལ་པའི་རྒྱས་གདབ་པོ། །རྒྱས་གདབ་དགུ་ཡི་གདམ་ངག་གིས། །གཏན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ། །བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཀྱིས། ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་འདི་ན་གསལ། །བསོད་ནམས་མ་བསགས་གཟུགས་ངན་ཞིང་། །སྦྱངས་པའི་ལས་འཕྲོ་མེད་པའི་མིས། །བལྟས་ཀྱང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །བཙལ་བས་རྙེད་པར་ག་ལ་ འགྱུར། །རིན་ཆེན་གསེར་དང་ས་ལེ་སྦྲམ། །ས་ཡི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལ། །བསོད་ནམས་དམན་པའི་གང་ཟག་གིས། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་བཙལ་ནས་སུ། །རྙེད་པར་ཡང་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། །མ་ བཙལ་རྩོལ་གྲུབ་མ་བྱས་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ལག་ཏུ་འགྲིམ། །སྙན་རྒྱུད་ལག་ལེན་རིན་པོ་ཆེ། །མན་ངག་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་། །བརྒྱུད་པ་གོང་མའི་ཐུགས་ཕྱུང་པ། ། ཡི་གེར་བྲི་བར་མི་འོས་ཀྱང་། །ཕྱི་རབས་སེམས་ཅན་དོན་གཉེར་བའི། །ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་འོང་། །ཟས་སུ་སྟོང་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཟ། །སྙིང་རྗེའི་གོས་གྱོན་དཔའ་བོ་གཅིག །ལུས་ངག་ ཡིད་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་བས། །མིང་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཐོགས་མེད་ལྡན། །དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་ལོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དུས་མཆོད་དུས།
Chinese
无有之智慧，嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）乃舍弃因等。 因是远离造作，嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是不住于任何处。 安住于心之自性中，故涅槃不可示。 （ཀ）执著五欲等，乃因自显现之错乱。 故由遍入者（Vairochana，毗卢遮那佛）以印封之，此乃大乐之口诀。 （ཁ）执持阿赖耶识，乃由自显现之错乱所生。 故由不动者（Akshobhya，不动佛）以印封之，此乃大乐之口诀。 （ག）心性自证无二，不思议大乐任运成就。 不可思议，离戏论，故由金刚萨埵（Vajrasattva）以印封之。 （ང）所修与能修二者，修持成一味之时。 由无二之印封之。 （ཅ）外之供养与供品，结合实修之行为等。 由大乐之印封之，贪著、喜、胜喜与离喜等，乃贪著与舍离。 中者为俱生喜，显现空性无别，故以印封之。 （ཆ）善为完全之白净，不善为完全之黑暗。 无记是习气，法性一味，故以印封之。 轮回被视为应舍弃，涅槃被视为应成就。 无二光明中，于体性一之印封之。 （ཏ）外之特征为宫殿，内之精华乃有情众生之坛城。 嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）身之肢体，以无漏游戏之印封之。 以九印之口诀，一切有情与器世间。 以乐空无二之印封之，如国王般，法性本无生。 一切口诀皆于此显明，未积资粮，相貌丑陋者。 以及未净除业障之人，纵然观看亦无法得见。 寻觅又如何能寻得？如珍宝、黄金与珊瑚。 从地底下生出，福德浅薄之人。 纵然观看亦无法得见，寻觅亦无法寻得。 不需寻觅，不需努力，自然成就，福德具足者自能获得。 口耳传承之珍宝，口诀由空行母们保密。 上师传承之心髓，虽不应书写成文字。 然为后世具缘之有情，与具缘者相遇自能领会。 以空性大乐为食，身披慈悲之衣之勇士。 身语意三即是空行母，名为空行无碍者。 于时之国王，鸡年，金刚座之法会之时。
English
The wisdom of non-existence, He (藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：He) is the abandonment of causes, etc. Cause is the separation from creation, Ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Ka) is not abiding anywhere. Abiding in the nature of mind, therefore, Nirvana cannot be shown. (ཀ) Grasping onto the five desires, etc., is due to the delusion of one's own appearance. Therefore, it is sealed by Vairocana (遍入者), this is the oral instruction of great bliss. (ཁ) Holding onto the Alaya consciousness, arises from the delusion of one's own appearance. Therefore, it is sealed by Akshobhya (不动者), this is the oral instruction of great bliss. (ག) The nature of mind, self-awareness, is non-dual, the inconceivable great bliss is spontaneously accomplished. Inconceivable, free from conceptualization, therefore, it is sealed by Vajrasattva (金刚萨埵). (ང) The object of meditation and the meditator, when the meditation becomes of one taste. It is sealed by the non-dual seal. (ཅ) External offerings and worship, combined with the actual practice of behavior, etc. It is sealed by the seal of great bliss, attachment, joy, supreme joy, and separation from joy, etc., are attachment and detachment. The middle one is co-emergent joy, appearance and emptiness are inseparable, therefore, it is sealed. (ཆ) Virtue is completely white, non-virtue is completely dark. Neutrality is habit, the nature of Dharma is one taste, therefore, it is sealed. Samsara is labeled as something to be abandoned, Nirvana is seen as something to be accomplished. In the non-dual luminosity, it is sealed with the seal of oneness in nature. (ཏ) The external characteristic is the palace, the inner essence is the mandala of sentient beings. The limbs of Heruka (嘿汝嘎) body, it is sealed with the seal of uncontaminated play. With the oral instructions of the nine seals, all sentient beings and the environment. It is sealed with the seal of inseparable bliss and emptiness, like a king, the nature of Dharma is unborn. All oral instructions are clear here, one who has not accumulated merit, with an ugly form. And a person who has not purified karmic obscurations, even if they look, they will not see. How can they find it by searching? Like precious jewels, gold, and coral. Emerging from under the earth, a person with little merit. Even if they look, they will not see, even if they search, they will not find it. Without searching, without effort, it is naturally accomplished, those who have accumulated merit will obtain it. The precious oral transmission, the oral instructions are kept secret by the Dakinis (空行母). The heart essence of the upper lineage, although it should not be written down. But for future sentient beings who seek meaning, they will meet with a fortunate one and understand. Taking emptiness and great bliss as food, a hero wearing the clothes of compassion. Body, speech, and mind are Dakinis (空行母), the name is Dakini (空行母) unobstructed. At the time of the king of time, the year of the bird, at the time of the Vajrasana (金刚座) festival. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཐུབ་མཆོག་དམ་པའི་སྤྱན་མངའ་རུ། །སྨན་གྱི་+རྒྱལ་པོ་+ 1-4-26a རྒྱལ་པོ་ཨ་རུ་ར། །འབྲས་བུ་མཆོག་དང་བཅས་པ་ཡི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བྱུང་དུས་དེར། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གནས་རྣམས་རྒྱུ། །བསྒྲུབ་(སྒྲུབ་)པ་པོ་རྣམས་ཚོགས་ འཁོར་ཤོམ། །དུས་དེར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཨ་ལ་ལ་ཏེ་(སྟེ་)ཨ་ལ་ལ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྦྱིན་པའོ། །གཞན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་། །བདེ་ཆེན་རྟོགས་ པའི་མན་ངག་འདི། །སྡེབ་སྦྱོར་གོ་རིམས་འགྲིག་པ་ཡིན། །ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པ་ཕན་པའི་ལུང་། །དམ་པ་སྤྱི་བོར་བླང་བར་མཛོད། །ཨྠིྀ།། །། 目录 ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་ཤོག་རིལ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་བཞུགས་སོ། །
Chinese
在能仁至尊的慧眼中， 药王（Sman gyi rgyal po）阿如拉（A ru ra）， 当以殊胜果实供养的云聚显现之时， 空行母们游走于各处， 修行者们聚集会供轮。 此时，成就将会显现。 阿拉拉德（A la la te）阿拉拉（A la la）！ 唉玛（E ma），真是奇妙的法！ 它给予至上的喜悦， 并带来广大的利益于他人。 这证悟大乐的口诀， 是组合和顺序都恰当的。 这经验和证悟的利益之语， 请将它顶戴于头顶。 ཨྠིྀ།། །།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 目录 虚空金刚纸卷之王——法性无生安住于此。
English
In the wisdom eyes of the Supreme Sage, King of Medicine (Sman gyi rgyal po) Aru Ra (A ru ra), When clouds of offerings with excellent fruits appear, Dakinis roam in various places, Practitioners gather for the Tsogkor (Tshogs 'khor). At that time, Siddhi (Dngos grub) will arise. Alala Te Alala! Ema, what a wonderful Dharma! It bestows supreme joy, And brings vast benefit to others. This instruction for realizing great bliss, Is well-arranged in composition and order. This beneficial speech of experience and realization, Please take it upon the crown of your head. ཨྠིྀ།། །། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) Table of Contents The King of Sky Vajra Paper Roll - Dharmata Unborn Abides Here. --------------------------------------------------------------------------------