Tibetan
།ཐ་མལ་ཆོས་ཅན་སྣང་བ་ཀུན། །ཡངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་གྲུབ་པ། །དེ་ཡང་ཆོས་མིན་སྒྱུ་འདྲ་ན། །འགྲོ་བའི་སྒྱུ་མ་སྒེར་མེད་ཅིང་། །གཞན་གྱི་གྲུབ་མཐའི་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ཇི་སྙེད། །འདི་ཤེས་པས་ཡ་མི་ང་བར་འདི་ཡི་ལམ་སྟེགས་ཉིད་དུ་ངེས་པས་ན། །རེ་ཞིག་གཏད་སོར་དམིགས་པ་རྣམས། །གཏད་མེད་ཉིད་དང་མ་ཕྲད་པས། །རང་རང་གི་གྲུབ་མཐའ་བདེན་པའི་བློ་ཡི་ངལ་གསོ་ཇི་ལྟར་ཐོབ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ཀླན་ཀ་མི་འཇུག་པའི་ གཅིག་བདེན་སྤང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །གང་མཐར་ལྷུང་བར་གྱུར་པ་མེད། །ཀུན་ཡིན་གང་ཡང་མིན་པ་ལས། །བརྒལ་ཏེ་སྨྲ་བ་མོ་གཤམ་བུ། །ཇི་ལྟར་དགག་དང་སྒྲུབ་པ་རྣམས། །མེ་ལ་ཤིང་བཞིན་འདིའི་གྲོགས་སུ། །མི་འགྱུར་ཆོས་ཤིག་ཡོད་མིན་ན། །རྒོལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་བརྒལ་ནས་གཞན་རྙེད་དམ། །ཤེས་བྱ་མིན་ན་ནི་འདིར་རྒོལ་བས་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ལ། འོ་ན་ཤེས་རྒྱུ་མེད་ཟེར་ན་ཆོས་ཉིད་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཀློང་། །ཤེས་རབ་དབང་པོས་མངོན་སུམ་ཚེ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཚུལ་ཡང་མིན། །ཀུན་ཁྱབ་མཁའ་ལས་བརྒལ་བ་ཡི། །ཤེས་བྱ་ཞིག་གོ་མངོན་སུམ་ནི། །དེ་ཡང་ཁྱོད་ལས་མི་འདའ་པས། །གྲུབ་མཐའ་གཞན་དང་རྟོག་པ་གང་གིས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་གང་། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཆོས་ཀྱི་གཤིས། །འབྲས་བུ་དཔལ་ལྡན་དྲི་མེད་བློ་མངའ་རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་ནས་ཇི་སྙེད་བྱིས་པའི་བར་གྱི་ཡང་། །རིག་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་རང་བྱུང་གཤིས་འབར་ཐུག་མེད་སྤངས་རབ་ཞི། །དེ་ནི་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ལ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱུར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན། །འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་རྡོ་རྗེ་མེ་འདིས་ཇི་སྙེད་ལྟ་ངན་མ་རིག་ཚང་ཚིང་ཅིག་ཅར་བསྲེག །མངྒ་ལཾ།། །། ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་རྣམ་བཞག་བློ་གྲོས་སྣང་བ་རྣམ་སྟེར།
Chinese
寻常有法显现的一切， 广大智慧圆满成就。 那也是非法的如幻， 众生的幻化无有分别。 其他宗派的闻思修有多少， 知晓此理便不会自惭形秽，因为确信这是唯一的道路。 暂时对所缘的执着， 因为没有遇到无执着之性， 各自宗派坚信为真实的心的疲惫如何才能得到休息？ 对于那智慧，不容许争论的， 唯一真谛舍弃，不可思议的法界。 未曾堕入任何边际。 超越了一切是又一切不是， 越界而说是石女。 如何破斥和建立的一切， 如火烧木般成为它的助伴。 若有不变之法， 论敌你超越所知后寻得了其他吗？ 若非所知，则在此论敌生起了成立的标志。 如果说没有所知，那么法性不可思议的虚空， 以智慧力现量见。 非境亦非有境之理。 超越遍布虚空的， 所知之物现量是。 那也无法超越你。 其他宗派和分别念也无法动摇，胜者的意之智慧不可分割的金刚。 自生智慧大圆满。 唉玛吙，稀有哉，法的自性！ 果位具足光辉，无垢智慧，具一切智，乃至孩童之间也是。 以智慧之聚遍布所知之处，自生自燃，无有穷尽，彻底寂灭。 那是诸佛心中化为菩萨之相的自生智慧。 文殊利锐利金刚火，以此将所有邪见无明丛林一并焚烧。 芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，汉语字面意思：吉祥）。 愿能赐予觉悟之相，智慧之光。
English
All ordinary phenomena with attributes, The vast wisdom is perfectly accomplished. That too is like an illusion, not a dharma, The illusion of beings is without distinction. How much hearing, thinking, and meditation of other schools there are, Knowing this, one will not be ashamed, for it is certain that this is the only path. For the time being, the objects of attachment, Because they have not encountered the nature of non-attachment, How can the fatigue of the mind that believes in the truth of each school be relieved? For that wisdom, which does not allow dispute, The one truth is abandoned, the inconceivable realm of dharma. It has never fallen into any extreme. Transcending everything that is and is not, To speak beyond bounds is like a barren woman. How can all that is refuted and established, Like wood to fire, become its companion? If there is an unchanging dharma, Opponent, have you found something else after transcending the knowable? If it is not knowable, then the sign of establishment arises here in the opponent. If you say there is nothing to know, then the space of the inconceivable nature of reality, Is directly seen by the power of wisdom. Neither the object nor the manner of having an object. Transcending the all-pervading space, The knowable thing is manifest. That too cannot transcend you. Other schools and thoughts cannot shake it, the indivisible vajra of the wisdom of the Victor's mind. Self-born wisdom, great perfection. Emaho, wondrous is the nature of dharma! The fruit is endowed with splendor, immaculate wisdom, omniscient, even among children. With the collection of wisdom pervading the place of knowledge, self-born, self-igniting, without end, utterly peaceful. That is the self-born wisdom that has transformed into the form of a bodhisattva in the hearts of all the Buddhas. May the sharp vajra fire of Manjushri burn all the forests of wrong views and ignorance at once. Mangalam (藏文，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，汉语字面意思：吉祥). May it bestow the appearance of enlightenment, the light of wisdom.