Tibetan
ས་བསྐོར་བ་སྟེ་དེ་ཡང་བརྩི་བྱ་ཕོ་ལོ་ཡིན་ན། བྱི་བ་སོགས་ཕོ་ལོ་ནས་བརྩི་ལོ་གྲངས་དུ་ཡིན་པར་སྦུབ། མོ་ལོ་ཡིན་ན་བཀེན་ནས། དེ་ཡི་ཡར་བཞིའི་སྲོག་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གིས་འཐབ་པ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བརྟག །དེ་ཡང་དགུ་པ་ཡན་གོ་སླ། བཅུ་པ་འབང་བརྟན་ན་དབོན་གཙོ་བོ་འདྲི་བྱེད་དེའི་ལོ་རྟ། བཅུ་གཅིག་པ་རྟ་བདག་གི་ལོ་རྟ་སོགས་དང་། བུ་བག་ནི་བུ་དང་བག་མའི་ལོ་རྟ། དེ་བཞིན་ཁང་བདག་དང་། ཟངས་ཐེར་ཏེ་ཆུ་ཟངས་དང་ཐེར་བོ་ཁྲོ་མིང་སྟེ་ཁྲོ་ཟངས་ཉོ་བ་ན་འདྲི་བ་པོའི་ལོ་རྟ་སོགས་ཡིན་ནོ། །བཀྲར་སླེབ་བ་ཤི་ན་བཀྲ་རྒན་དེའི་ལོ་དང་ཤི་ལོ་ལོ་གྲངས་དུ་ཡིན་ ལས་བརྟགས། ཤི་རྗེས་བརྟག་པ་གཤིན་པོའི་ལོ་དང་ལོ་གྲངས། དུར་གང་ཤིས་ཀྱང་དེ་འདྲ། དུར་སའང་གཤིན་ལོའམ་འདྲི་བྱེད་ལའང་སྦྱར་འདུག །གཞན་རྣམས་སོ་སོའི་ལོརྟའོ། །དེ་ཡང་གང་ཟག་ཕོ་མོ་ལ་མི་ལྟོས་པར་ལོ་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་སྦུབ་བཀེན་བྱས་ནས་གར་བབ་ཀྱི་སྲོག་སོགས་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་ནང་མཐུན་དུ་འཐབ་པའོ། །འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ་ཁྱུང་ལུགས་ཞལ་ཤེས་ལ་རེས་མིག་དགུ་ལ་དབུས་སུ་ཁྱུང་གཟུགས་བྲི་ཞིང་། སྤར་ཁ་ཁམ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་གཡས་བསྐོར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་འགོད་པ་ཞིག་ཀྱང་འདུག་མོད། སྔོན་གྱི་ཞལ་ཤེས་ཟམ་མ་ཆད་པ་ལས། དང་པོ་གསུམ་པ་ལྔ་པ་གསུམ་ལ་ཕ་མེས་དང་ཚེ་སྟོད་ཀྱི་ས་སྟེ་ཡར་གསུམ་ཞེས་བྱ། གཉིས་བཞི་དྲུག་ལ་མར་གསུམ། བདུན་བརྒྱད་ལ་བར་དུ་བརྩི་བར་གསུངས། དེ་ཡང་དང་པོ་གསུམ་ལ་དཀར་གཉིས་ནག་གཅིག་བྱུང་ན། ཁྲ་ལ་དཀར་ཤས་ཆེ་བས་བཟང་བ་སོགས་སོ། །འདི་ལ་ལོག་མིན་མི་སྐོར་བར་འཐབ་པ་ནི་ལས་རྩིས་སུ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་ལུགས་ཀྱང་གཞན་ན་སྣང་། གཉིས་པ་བལ་མོ་ལྡིང་སྐོར་ནི། གང་བརྩི་བའི་ལོ་དེ་དག་བརྩི་བྱའི་ཁམས་སྟེ་དབང་ཐང་གི་དགྲ་སོགས་ནས་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་གྱེན་དུ་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་པར་བཀེན་པའི་གར་བབ་དེ་ཡི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྨེ་བ་ལྔ་ལ། བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔས་འཐབ་པའོ། །སྨེ་བ་ནི་བརྩི་བྱའི་ལུས་སྨེ་དང་དེ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའི་སྐོར་མགོའི་སྨེ་བ་ནས་ཡར་བགྲང་བའི་གང་བབ་སྨེ་བར་འཐབ་བོ། །བཅུ་པར་རགས་ཞིབ་གཉིས། ཞིབ་པར་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སྟག་ནས་བརྩི་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་འདི་དང་རྒྱ་བོད་སྐོར་མགོའི་བྲན་དེ་བྲན་རང་གི་ལོ་ལས་བརྩི་རྒྱུ་འདྲ་ཡང་བདག་པོའི་ལོ་ལས་བརྩིས་སྣང་། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་དར་གུད་ཟེར་ཀྱང་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་འཐབ་པ་ལས་དར་གུད་བསྐོར་མི་འདུག །འཐབ་དགྲ་བཟང་ངན
Chinese
地支循环，如果是要推算的年份是阳年，就从鼠年等阳年开始计算年龄。如果是阴年，就从牛年开始。按照典籍，以该年向上数的第四位（即生肖）与要推算的生肖相冲等进行占卜。其中，第九个之前容易理解，第十个是如果家奴稳固，就询问侄子等主要询问者的生肖。第十一个是马主人的生肖等等。子女婚姻是子女和新娘的生肖。同样，房主和铜器，即水铜和粗糙的铁，购买铁铜时，询问者的生肖等等。如果举行婚礼时有人去世，就根据死者的年龄和去世年份来占卜。死后占卜死者的年龄和岁数，坟墓吉祥与否也一样。墓地也与死者或询问者的生肖相关。其他都是各自的生肖。也就是说，不论男女，如果是阳年或阴年，就从鼠牛开始，与落在哪里的生肖等和要推算的生肖等相合或相冲。结果在典籍中很明确，琼派的口诀是，在九宫格的中央画琼鸟的形象，从八卦中的坤位开始顺时针排列等等。以前的口诀没有中断，第一、第三、第五个是祖先和前半生的位置，称为“向上三”。第二、第四、第六个是“向下三”。第七、第八个据说在中间。也就是说，如果前三个中出现两个白色和一个黑色，因为白色多于黑色，所以是好的等等。这里不逆转循环而相冲，就像是进行星算的规则一样，在其他地方也有。第二个是尼泊尔旋转法，即从要推算的年份的五行，也就是权势的敌人等开始循环。也就是说，全部向上数到多少岁，落在哪里，就用那里的生命、身体、权势、命运、五芒星与要推算的五者相冲。五芒星是，要推算的身体五芒星和与此五芒星相同的循环开头的五芒星向上数，与落在哪里的五芒星相冲。第十个有粗略和详细两种。详细的是从虎、马、狗三个中的虎开始计算等等，按照典籍，这和汉藏循环开头的奴隶，虽然和奴隶自己的年份开始计算相似，但也有从主人年份开始计算的。第十三个被称为兴衰，但就像一般的相冲一样，没有兴衰循环。相冲的敌对好坏。
English
The calculation of the zodiac cycle: If the year to be calculated is a Yang year, start counting the age from the Yang years such as the Year of the Rat. If it is a Yin year, start from the Year of the Ox. According to the scriptures, divination is performed by comparing the fourth position counted upwards from that year (i.e., the zodiac sign) with the zodiac sign to be calculated, such as whether they clash. Among them, the first nine are easy to understand. The tenth is that if the servant is stable, ask the nephew or other main inquirer's zodiac sign. The eleventh is the horse owner's zodiac sign, and so on. Children's marriage is the zodiac sign of the children and the bride. Similarly, the homeowner and copperware, i.e., water copper and rough iron, when buying iron copper, the inquirer's zodiac sign, and so on. If someone dies during a wedding, divination is performed based on the age and year of death of the deceased. After death, divination is performed on the age and years of the deceased. The auspiciousness of the tomb is also the same. The tomb is also related to the zodiac sign of the deceased or the inquirer. The others are their respective zodiac signs. That is to say, regardless of male or female, if it is a Yang or Yin year, start from the Rat and Ox, and see where it falls, and whether it matches or clashes with the zodiac sign to be calculated. The result is clear in the scriptures. The oral instructions of the Kyongpa tradition are to draw the image of the Kyong bird in the center of the nine-palace grid, and arrange it clockwise from the Kun position in the Eight Trigrams, and so on. The previous oral instructions have not been interrupted. The first, third, and fifth are the positions of ancestors and the first half of life, called the "Upward Three." The second, fourth, and sixth are the "Downward Three." The seventh and eighth are said to be in the middle. That is to say, if two white and one black appear in the first three, because white is more than black, it is good, and so on. Here, instead of reversing the cycle, they clash, just like the rules of performing astrological calculations, which also appear elsewhere. The second is the Nepalese rotation method, which is to cycle from the element of the year to be calculated, that is, the enemy of power, etc. That is to say, count upwards to how many years in total, and where it falls, use the life, body, power, destiny, and five Mewa of that place to clash with the five to be calculated. The Mewa is the body Mewa to be calculated, and the Mewa at the beginning of the cycle that is the same as this Mewa, counted upwards, clashes with the Mewa where it falls. The tenth has two types: rough and detailed. The detailed one starts counting from the Tiger among the three of Tiger, Horse, and Dog, etc. According to the scriptures, this is similar to the slave at the beginning of the Han-Tibetan cycle, although it is similar to calculating from the slave's own year, but there are also calculations from the master's year. The thirteenth is called rise and fall, but like the general clash, there is no rise and fall cycle. The clash of enemies is good or bad.
Tibetan
་ལ་ དར་གུད་དུ་བརྟག་པ་འདྲ་དེས་པེ་བལ་མོ་ལྡིང་སྐོར་རམ་དཔྱད་ལྡིང་བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས། བྱེས་སོང་སྐབས་སྲོག་སྟོང་ཞེས་སོགས་བུ་ཕྲད་ཡིན་ནོ། །ཁོག་པ་དྲུག་ཅུའི་རྩིས་ལས། བཟའ་ཚང་གི་ཕོ་རྒན་པ་ཁོན་ལ་བབ་སོགས་བཞི་པོ་འདོམ་ན་ཡིན། དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ཕོ་སྲོག་སོགས་གུད་པར་ཐུག་པ་གཅིག་ལ་ངན་ཞེས་སམ་རྒས་པ་གཅིག་ལ་ངན་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱི་ཕག་ལི་སོགས་ལོ་རང་རང་གི་མདུན་ནམ་ཐད་ཀྱི་སྤར་ཁར་བབ་པ་སྟེ། གླང་ཁོན་བབ་ལྟ་བུ་སོགས་སོ། །དེ་བཞིན་བཟའ་ཚང་ཀུན་ལ་བརྩིས་པས་སྟོང་ཚུལ་སོགས་ཤེས་བར་བྱའོ། །ཤེལ་བྱ་གཤོག་སྡེབས་སོགས་རྩིས་མོ་འདེབ་པའི་དུས་ཚོད་དང་བསྟུན་པ་སྟེ་གཞུང་ན་གསལ། ཤ་ཡི་གབ་རྩེའི་རྩིས་ལ་ཤིང་ས་སྟག་ཡོས་སྤར་དུར་ཁོན་ལ་ཕྱིན། ཤིང་དུར་ཕོ་འཇམ་མོ་ལ་ངན་ཞེས་སྟག་ཡོས་ཁོན་ལ་ཕྱིན་ན་ཕོ་ལ་འཇམ་མོ་ལ་ཁྱད་པར་རྩུབ་ཞེས་སོ། །དགུ་མིག་ནག་པོ་ནི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལྟར་ལ་འགྲེ་རྒྱུ་མེད། དང་པོ་མ་གཏོགས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཕོ་མོ་ཁྱད་མེད། གནམ་ལོ་དབང་ཐང་ཆུ་ལ་ཕོ་སྐྱེས་ན་ནོར་གྱི་ཕྱག་མ་ཞེས་བྱ་མོ་སྐྱེས་ན་མི་གཙང་ས་ལ་འདོར་བ་ཞེས་བྱ། སྤར་སྤུང་ནི་བཟའ་མི་བྱིངས་ལ་བརྟག །ཡན་ལག་བརྩིས་གཞུང་གིས་གསལ། རྒྱ་རྗེ་དར་ཚགས་ནི་ལོག་མིན་སོགས་ཀྱི་དབང་ཐང་ལ་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་གིས་རིགས་མཐུན་པར་འཐབ། གཞན་རྣམས་གསལ། མི་རྗེ་སེར་པོ་གཞུང་དུ་ཤིང་ལ་དཔེ་བརྗོད་ཀྱི་དོན་གྲོགས་དབང་ཅན་གྱི་དུར་ལོ་བྱུང་བའོ། །སྲིན་པོ་མི་ཉོ། རྩ་བར་མེར་མཚོན་གར་བབ་སྲོག་ཆུ་དང་། ཡར་དགུའི་ལུས་ས་དེའི་དགྲ་མར་བདུན་ཤིང་དུ་བཤད་པ་གབ་སྦས་ཏེ། དོན་སྐོར་མགོ་གར་བབ་དང་ཡས་མར་བཅས་སྲོག་ལུས་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་ན་རྩུབ། གཞན་གཞུང་བཞིན་གོ་སླ། ༈ སྤང་རྒྱན་ལོ་མ་གསེར་ལོ་ལ་གནམ་ལོ། མེ་ཁྱི་ཤར་ན་མེ་ཁྱི་ཤིང་ཁྱི་སོགས་ཁྱི་ལྔའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྨེ་བ་ལྔ་ལ་བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔས་འཐབ་པའི་རྡེལ་ཉེར་ལྔ། ཁ་དམར་ལྔ། དེ་བཞིན་བདུན་ཟུར་ཆུ་འབྲུག་གཙོའི་འབྲུག་ལྔ། དྲུག་འགྲམ་ལྕགས་ཡོས་སོགས་སྡེ་ལྔ་བཞི་གཤེད་ས་གླང་གཙོ་བྱས་གླང་སྡེ་ལྔ་ལ་འཐབ་པས་རྡེའུ་བརྒྱའོ། །གཡུ་ལོ་ནི་བརྩི་བྱའི་ལོག་མིན་གང་བབ་དེ་གཙོ་བའི་སྡེ་ལྔ་དེའི་བདུན་ཟུར་དྲུག་འགྲམ་བཞི་གཤེད་ལྔ་ལྔ་ལ་འཐབ། དུར་ལོ་གང་རྩིའི་ཟླ་བ་ལྔ་དང་དེའི་བདུན་ཟུར་སོགས་ལ་འཐབ། དེ་ཡང་ལོ་ཟླའི་སྨེ་བ་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་ལྟར་དང་ལོག་མིན་གྱི་བདུན་ཟུར་སོགས་ཀྱི་སྨེ་བའ
Chinese
ལ་ 以观察兴衰的方式，完成了贝瓦莫定科尔或者说第十三次占卜。流亡时，像“命空”等是子音。在六十卦的计算中，如果丈量家里的老男人落在坤位等四处，就会发生男人寿命等衰败的情况，或者说对老年人不利。同样，其他情况也应该了解。鼠猪离等年份落在各自年份的前面或对应的卦位上，比如牛落在坤位等。同样，计算所有家庭成员，应该了解空虚等情况。贝壳鸟翼等要配合占卜的时间，具体内容在书中明确说明。在肉身隐藏的计算中，木土虎兔的卦位落在墓坤位。木墓对男人温和，对女人不利，如果虎兔落在坤位，对男人温和，对女人特别粗暴。九眼黑珠要按照书中的明确指示，不能随意改变。除了第一个，后面的都不分男女。如果天运在水年，男人生下来被称为“财富的扫帚”，女人生下来被称为“被丢弃在不洁之地”。卦堆是对整个家庭进行观察。分支计算在书中明确说明。嘉杰达擦是根据返年等的运势，以被计算的运势与同类进行战斗。其他都很清楚。米杰色波在书中以树为例，意思是出现具有朋友权势的墓年。不要买妖魔。根本上，以火象征落在何处的命水，向上九宫的身体土，其敌人向下七宫说是木，这是隐藏的。意思是，如果头落在何处，以及向上向下都成为命身的敌人，则粗暴。其他按照书中的内容容易理解。༈ 斯邦坚的树叶，黄金树叶是天运。 火狗出现时，火狗木狗等五狗的命身权势隆和五痣，以被计算的这五者战斗的二十五颗石子。五个红口。同样，以七角水龙为主的五龙。六边铁兔等五类，四煞土牛为主的五牛类进行战斗，共一百颗石子。绿松石叶是被计算的返年落在何处，以其为主的五类，其七角六边四煞五五进行战斗。墓年与所计算的五个月份及其七角等进行战斗。也就是年月之痣像天运之痣串一样，以及返年的七角等的痣。
English
la By observing the rise and fall, the thirteenth Pe Bal Mo Ding Kor or divination is completed. In exile, terms like "empty life" are suffixes. In the calculation of the sixty hexagrams, if the old man of the family falls on the Kun position, etc., the four places will lead to the decline of the man's life, etc., or it will be unfavorable to the elderly. Similarly, other situations should also be understood. Rat, pig, Li, etc., fall on the front or corresponding hexagram position of their respective years, such as the ox falling on the Kun position, etc. Similarly, by calculating all family members, one should understand the situation of emptiness, etc. Shell bird wings, etc., should be matched with the time of divination, and the specific content is clearly explained in the book. In the calculation of the hidden flesh, the hexagram positions of wood, earth, tiger, and rabbit fall on the tomb Kun position. The wood tomb is gentle to men and unfavorable to women. If the tiger and rabbit fall on the Kun position, it is gentle to men and particularly rough to women. The nine-eyed black bead should follow the clear instructions in the book and should not be changed arbitrarily. Except for the first one, the following ones do not distinguish between men and women. If the heavenly fortune is in the water year, a man born is called "the broom of wealth," and a woman born is called "being discarded in an unclean place." The hexagram pile is to observe the entire family. Branch calculation is clearly explained in the book. Jiajie Daca is based on the fortune of the return year, etc., and the fortune being calculated fights with the same kind. The others are very clear. Mi Jie Sebo in the book takes the tree as an example, meaning that the tomb year with the power of friends appears. Do not buy demons. Fundamentally, fire symbolizes where the life water falls, the body earth of the upward nine palaces, and its enemy, the downward seven palaces, is said to be wood, which is hidden. It means that if the head falls on where, and both upward and downward become enemies of the life body, it is rough. Others are easy to understand according to the content in the book. ༈ The leaves of Spang Gyen, the golden leaves are heavenly fortune. When the fire dog appears, the life body power of the five dogs such as the fire dog and the wood dog, and the five moles, are the twenty-five stones that fight with these five being calculated. Five red mouths. Similarly, the five dragons mainly based on the seven-cornered water dragon. The five categories such as the six-sided iron rabbit, and the five cattle categories mainly based on the four evil earth cattle, fight, a total of one hundred stones. Turquoise leaves are where the calculated return year falls, and the five categories mainly based on it, its seven-cornered, six-sided, four evil, and five fives fight. The tomb year fights with the calculated five months and its seven corners, etc. That is, the moles of the year and month are like the mole string of heavenly fortune, and the moles of the seven corners of the return year, etc.