Tibetan
་ལོ་ཟླ་བའི་སྲོག་ལ་བུ་ཡི་སྲོག་དབང་གིས་བཅད་པ་དང་། རང་གིས་རང་བསད་ཅེས། རང་དབང་གིས་རང་སྲོག་བཅད་པ། བཙས་པའི་ཟླ་བ་དང་དུས་ཚོད་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་རང་སྲོག་གི་དགྲ་དང་ཐུག་པས་ཐམས་ཅད་ངན་པའོ། །དེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ལས་ཅན་ཡིན་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་དེ་ལས་ལྡོག་ཅེས་པ་འདྲ་སྟེ་དཔྱད། བཙས་དུས་ཀྱི་ལྟས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །སྲོག་ང་གི་རྩིས་ཀྱི་སྣ་ཡི་ཀ་བ་ངོས་ནི་སྣ་བུག་གི་བར་གྱི་ཟམ་པ་ངོས། སྣ་གཤོགས་ཅེས་འགྲམ་པ་ངོས་སོ། །འདི་ཞིབ་པར་དུས་འཁོར་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྩི་ལ། རླུང་ལ་གོམས་པ་ཆེར་མ་སོང་བས་ཤེས་མི་ནུས། ནམ་མཁའ་ལྕགས་དང་ང་ཤིང་ཁམས་སུ་བརྩི། མངལ་དུ་ཞུས་དུས་ནི་ཕ་མའི་རླུང་གཉིས་ཁམས་གཅིག་པ་ལས་མི་ འདྲ་བ་མི་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་དོ། །མ་ཟླ་མཚན་ཆད་རྗེས་ཕ་དང་ནམ་ཕྲད་པའི་ཐོག་མ་དེ་དུས་ང་བརྟག་དགོས་ལ། དོན་དུ་བུ་ཆགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཁམས་འབབ་དུས་ང་གང་རྒྱུ་ཤེས་ན་དེ་ཉིད་བུའི་སྲོག་ང་ཡིན་ཀྱང་དེ་ངོས་མ་ཟིན་བར་ཐལ་ན་བཙས་དུས་མ་ཡི་ང་རིགས་ལྔ་གང་རྒྱུ་ཤེས་ན་དེའི་བུའི་སྲོག་ང་ཡིན། བཙས་ནས་ཡར་ལོག་བརྩི་བའི་ཚུལ་གཞུང་བཞིན། དེ་དུས་ཀྱི་དུས་ཞག་ཟླ་ལོ་དང་འཐབ་པར་བཤད་ཀྱང་མངལ་དུ་གནས་པའི་ཟླ་ཞག་གི་ཚད་ལས་ཆད་ལྷག་འབྱུང་སྲིད་པས་ཆེར་མི་ངེས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པས་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཐིག །དེ་ཡང་ཐལ་ཏེ་མ་ཤེས་ན་རགས་པ་ཙམ་དུ་འབྱུང་བའི་མི་རིགས་ལ་བརྟགས་ཏེ་སྲོག་ང་ཁམས་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་ལ་བརྩིའོ། །སྲོག་ང་གི་ཁམས་དེ་དང་། མངལ་དུ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་སྲོག་དང་འཐབས་པའི་རྡེའུ་བཞི་དང་དེ་སྟེང་སྲོག་ང་ཁོ་རང་གི་ཁམས་བཅས་ལྔ་སྟེ། རང་གཅིག་ནི་ཀུན་ལ་འོང་བ་གཞིར་བཅས་པས། དེ་ལྔ་ཀ་འབྱུང་བ་གཅིག་ཏུ་སོང་ན་རང་གཅིག་དང་ནང་ཕྲད་བཞི་ཡོད་པ་དེ་ལ་འབྱུང་བ་རང་བརྩེགས་ཟེར། འབྱུང་བ་ལྔ་ཚངས་ན་རང་གཅིག་དང་འཐབ་རྡེལ་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བཞི་ཡོད་པ་འོང་བས་དེ་ལ་ཀུན་འདུས་ཟེར་མ་དང་རང་བརྩེགས་ལ་མི་འདྲ་བ་བཞི་འོང་། དེ་སྲོག་ང་འབྱུང་ལྔས་ཕྱེ་བས་ཉི་ཤུ། བུ་རང་བརྩེགས་དང་། གྲོགས་རང་བརྩེགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཉི་ཤུའོ། །དགྲ་ལའང་དེ་ལྟར་འོང་ཡང་མངལ་དུ་ཚེ་འཕོ་བས་འདིར་མ་བགྲངས། གསུམ་བརྩེགས་ལ་གསུམ་ཡོད་པས་འབྱུང་ལྔས་ཕྱེ་ན་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་ནི། མ་བུ་རང་བརྩེགས་བཅོ་ལྔ་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན། མ་གཉིས་འབྱུང་གཉིས་རང་གཅིག་ལྔ། །ཞེས་པའི་འབྱུང་བ་གཉིས་ནི་དམིགས་མ་བསལ་བ་སྟེ་རང་མ་གཉིས་མིན་པའི་བུ་གྲོགས་དགྲ
Chinese
以年月之寿，以子之寿力而断，谓之自杀。以自主而断自命。出生之月份与时辰星宿之界，与自命之敌相遇，故一切皆恶。其虽有能活百岁之业，然亦可如云立即从此逆转，宜详察之。如出生时之相书所载。寿我之算，鼻之柱者，乃鼻孔间之桥梁。鼻翼者，乃脸颊之侧。此当详查时轮等所出而算之。然因于风未习，故不能知。虚空算作铁，我算作木。入胎之时，父母二气界相同，方不生异，此乃法尔。母亲月经断后，初次与父亲相遇之时，须考察此时。实则若知受孕之时界之降落处，彼即为子之寿我，然若未识彼，则若知出生时母亲之我五种为何，彼即为子之寿我。自出生而倒算之法，如经文所载。虽说彼时之时日年月相冲，然因在胎中安住之月日之量，或有增减，故不能确定，然因是缘起，故略作提示。彼亦然，若不知，则当依粗略显现之种族，确定寿我之界而算之。寿我之界彼，与入胎时之年、月、日、时四者之寿相冲之四骰子，及彼上寿我自身之界，共五者。自一乃一切所来，故立为基础。故彼五者皆成一界，则有一自一与四内遇，彼谓之界自重。若五界全，则有一自一与母子敌友四骰子相遇，故谓之总集，母与自重有四不同。彼寿我以五界分，故有二十。子自重与友自重亦如是，故亦有二十。敌亦如是，然因胎中转世，故此处不计。三重有三，以五界分则有十五，即：母子自重十五也。如是等所示。母二界二自一五。所说之二界，乃未特指者，即非自母二者，乃子友敌
English
When the life of the year and month is cut off by the power of the son's life, it is called suicide. To cut off one's own life by self-determination. The element of the month and time of birth, the planets and stars, meet the enemy of one's own life, so everything is bad. Although he has the karma to live a hundred years, it can also be said that he will immediately reverse from this, so it should be examined carefully. It is like what is recorded in the birth horoscope. The pillar of the nose in the calculation of my life is the bridge between the nostrils. The wings of the nose are the sides of the cheeks. This should be calculated in detail according to what is stated in the Kalachakra, etc. However, because I am not familiar with the wind, I cannot know. Space is counted as iron, and I am counted as wood. When entering the womb, it is natural that the two airs of the parents are of the same element, and no difference will arise. After the mother's menstruation stops, the first time she meets the father, it is necessary to examine this time. In fact, if you know where the element falls at the time of conception, that is the life of the son, but if you do not recognize it, then if you know what the five types of mother's self are at the time of birth, that is the life of the son. The method of counting backwards from birth is as described in the scriptures. Although it is said that the time, day, month, and year at that time clash, there may be additions and subtractions from the amount of months and days spent in the womb, so it cannot be determined, but because it is dependent arising, a brief hint is given. That is also true, if you do not know, then you should determine the element of life and calculate it based on the roughly manifested race. That element of life, and the four dice that clash with the life of the year, month, day, and hour at the time of entering the womb, and the element of life itself on top of that, are five in total. Self-one is the basis for everything that comes from it. Therefore, if all five of them become one element, then there is one self-one meeting four internally, which is called element self-repetition. If the five elements are complete, then there is one self-one meeting the four dice of mother, son, enemy, and friend, so it is called total collection, and there are four differences between mother and self-repetition. That life-self is divided by the five elements, so there are twenty. Son self-repetition and friend self-repetition are also like that, so there are also twenty. The enemy is also like that, but because of the transmigration of life in the womb, it is not counted here. Triple repetition has three, and if divided by the five elements, there are fifteen, that is: the fifteen self-repetitions of mother and son. As shown by such things. Mother two elements two self-one five. The two elements mentioned are not specifically designated, that is, not the two of self and mother, but the son, friend, and enemy
Tibetan
་གསུམ་ལས་གང་རུང་གཉིས་ལྟ་བུས་འགྲེ་ཡང་། གྲོགས་གཉིས་འབྱུང་གཉིས་ཡན་ལ་འབྱུང་གཉིས་ཁོངས་སུ་དགྲ་རྩི་བ་མི་བདེ་བ་འདྲ་ཞེས་དཔེ་འགར་བཤད། འབྲས་བུ་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྷག་འབྱུང་བ་བརྩེགས་པ་ནི་ཞེས་པ་འདིར་མ་བཤད་པའི་འབྱུང་བརྩེགས་ནི་རང་གི་སྲོག་ང་གི་འབྱུང་བའི་ཟླ་གྲངས་ལ་མངལ་དུ་འཆི་སྟེ། དཔེར་ན་སྲོག་ང་ཆུ་ཡིན་ན་ཟླ་བ་སྔ་ནས་འཕོ། ཤིང་ལ་གཅིག་ནས་འཕོ་བ་སོགས་སོ། །ཀུན་འདུས་མ་བརྩིས་པའི་དཔྱད་དོན་བཞི་བཅུ་ཡིན་ཞེས་འགའ་ལས་བཤད་དོན་གཅིག་ཟེར་བ་འབྱུང་བ་རང་བརྩེགས་ལྟ་བུ་དོན་འབྲས་བཤད་གཅེས་ཀྱང་སྲོག་ཁམས་མི་འདྲ་བའི་ཆ་ནས་ལྔ་ཡོད་ཅེས་དང་། དོན་བཞི་ཞེས་དོན་ལ་བཞི་ཡོད་ལ་ཁམས་ལྔས་ཕྱེ་ན་ཉི་ཤུ་ཡོད་ཅེས་སོ། །དོན་གཅིག་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རང་ཟླར་ལྟོར་་ཞུགས་ན་ཞེས་སོགས་སྐབས། མ་ཡི་ལོ་ཡི་རང་ཟླ་ལ་ཞུགས་ན་བཟང་ཞིང་། བདུན་ཟུར་དང་། ཡང་དགྲ་ཟླ་ནི་མ་ཡི་སྲོག་སོགས་བཞི་ཟླ་བའི་དེ་བཞིས་སོ་སོར་བཅད་དུས་ཞུགས་ན་དགྲ་སྣ་མང་བ་སོགས་སོ། །ཟླ་ནག་ནི་གནམ་ལོ་ལ་ལྟོས་པ་སྤྱི་ལྟར། གཤེད་བཞི་ནི་མཚམས་བཞིའི་ཟླ་བ་ཐ་ཆུང་ལ་ཞུགས་ན་ཞེས་སོ། །ཞག་ནི་མ་ལོའི་སྲོག་ཁོ་ནས་འཐབས་པས་མ་བུ་རང་གསུམ་ཕྲད་དུས་བཟང་། ཞག་ནག་ནི་སྤྱི་ལྟར་ལ་དེ་ངན་ཞེས་སོ། །བཙས་པའམ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ལ་མ་སྲོག་གིས་འཐབས་པས་དགྲ་ཕྲད་དང་བདུད་ཅེས་དུར་ཞུགས་ངན། བཙས་པ་དང་ཞུགས་དུས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་བཞི་ཀའི་ཁམས་ལ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབས་པས་མཐུན་པ་ཚེ་སོགས་སྤྱི་བཞིན་བརྟག །གཞན་ཡང་བཙས་ཀླུང་གི་སྐོར་ལས། ལོག་མིན་གཞུང་གི་སྐབས་འདི་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བསྐོར་བས་རྩུབ་ཆ་ཡོད་པ་རྣམས་གོ་སླ། དེ་རྣམས་ལ་བབ་པ་དང་ཕྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་གྱི་སྲོག་སོགས་དང་། ནང་མ་ཡི་བབ་སྤར་གྱིས་བར་གཟའ་སྟེ་བུ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ལ་བཅད་པ་དང་། ཤ་ནི་དེ་ལོ་མ་ཡི་བབ་སྨེ། རུས་པ་མ་ཡི་བབ་སྤར་པགས་པ་བུ་སྐྱེ་བའི་ལོ་སྟེ་དེ་གསུམ་ལ་བུ་སྲོག་གིས་འཐབ་པའོ། །རང་ལོ་རང་དགྲར་འགྱུར་ག་ལ་ཤེས་ཀྱང་ལོ་ཁོ་ནར་ མ་ཟད་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོའི་སྲོག་ལའང་འཐབ་པར་བཤད། པགས་པ་ནི་སྤྱིར་ལོ་ཡི་མིང་སྟེ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་ལ་བྱས་ན་ལེགས་འདྲ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྦྱར་པ་མ་མཐོང་ངོ་། །གཤེད་དང་ཐུག་པ་དུར་ཞུགས། དགྲ་བར་སྐྱེས་པ་སྤར་སྨེ་ཟླ་བ་སོགས་མེ་ཡིན་པར་བྱ་སྤྲེལ་བཙས་པ་ལྟ་བུ་འདྲའོ། །རྩེ་འབྱུང་གི་སྐབས་བྱིས་པ་རང་གི་ལུས་དབང་ཀླུང་ག
Chinese
即使以三种中的任意两种进行比较，也有些例子说，朋友两个，出现两个以上，把出现两个也算作仇敌不太合适。结果如常。这里没有说到的“重叠出现”是指，自己的命，与自己出生的元素的月份数相同，就会死在胎中。例如，命如果是水，就会提前一个月转移；如果是木，就会从一个月后转移等等。有人说，不算上所有集合在一起的，有四十个推算要点，也有人说只有一个，比如出现自身重叠，虽然说结果很重要，但从命元素不同的角度来说，有五个；说四个要点，是指意义上有四个，如果用五个元素来区分，就有二十个。一个要点等等也是如此。另外，如果进入自己的月份等等时候。母亲年的自身月份进入为好，以及七煞。还有，仇敌月是指母亲的命等四个月份，各自用四分法划分时进入，会有很多仇敌等等。黑月是指参照天文历法，如常。煞星四位是指进入四个角落的最小月份等等时候。日子是指仅以母亲年的命相克，所以母亲、孩子、自己三者相遇时好。黑日如常，那样不好。出生或进入时的日子时辰的命，与母亲的命相克，被称为仇敌相遇和魔，进入坟墓不好。出生和进入时的星宿四者的元素，与母亲的命等四者相克，相合则如常推断寿命等等。另外，从出生运势的章节中。从非颠倒正理的章节中，如这里所说的那样旋转，粗略的部分容易理解。那些落在上面的，以及后来的非颠倒的命等等，和内在的降临数，即孩子年的命、身、权、运势进行划分；肉是指那年母亲的降临米瓦；骨头是母亲的降临数，皮肤是孩子出生的年份，这三者与孩子命相克。即使知道自己的年份会变成自己的仇敌，但不仅仅是年份，还说与出生时的月份、日子、时辰的年份的命相克。皮肤一般是年份的名称，如果用在母亲的非颠倒上好像更好，但没有看到那样结合的。遇到煞星和进入坟墓。仇敌之间出生，米瓦和数，月份等等是火，就像猴年出生一样。在顶端出现的章节中，孩子自己的身体、权力、运势
English
Even if comparing any two of the three, there are some examples saying that it is not appropriate to consider two friends, more than two occurrences, and counting two occurrences as enemies. The result is as usual. The "overlapping occurrences" not mentioned here refers to dying in the womb when one's own life element is the same as the number of months of one's birth element. For example, if the life element is water, it will be transferred one month earlier; if it is wood, it will be transferred from one month later, and so on. Some say that there are forty points to consider, not counting all those put together, and some say there is only one, such as the occurrence of self-overlapping. Although it is said that the result is important, from the perspective of different life elements, there are five; saying four points means that there are four meanings, and if divided by the five elements, there are twenty. The same goes for one point, etc. Also, when entering one's own month, etc. It is good to enter the mother's year's own month, as well as the seven killings. Also, the enemy month refers to the four months of the mother's life element, etc., and when entering after dividing each by four, there will be many enemies, etc. The black month refers to the astronomical calendar, as usual. The four evil stars refer to entering the smallest month in the four corners, etc. The day refers to the conflict only with the mother's year's life element, so it is good when the mother, child, and oneself meet. The black day is as usual, and that is not good. The life element of the day and time of birth or entry conflicts with the mother's life element, and is called meeting enemies and demons, and entering the tomb is not good. The elements of the four constellations at the time of birth and entry conflict with the mother's life element, etc., and if they are in harmony, the lifespan, etc., are inferred as usual. Also, from the chapter on birth fortune. From the chapter on non-inverted principle, rotating as described here makes the rough parts easy to understand. Those that fall on top of them, as well as the later non-inverted life element, etc., and the inner descending number, that is, dividing the child's year's life, body, power, and fortune; the flesh refers to the mother's descending Mewa of that year; the bone is the mother's descending number, and the skin is the year of the child's birth, and these three conflict with the child's life element. Even if one knows that one's own year will become one's own enemy, it is said that it conflicts not only with the year, but also with the life element of the month, day, and time of birth. The skin is generally the name of the year, and it seems better to use it on the mother's non-inversion, but I have not seen such a combination. Meeting the evil star and entering the tomb. Being born between enemies, the Mewa and number, months, etc., are fire, just like being born in the year of the monkey. In the chapter on top occurrences, the child's own body, power, and fortune