Tibetan
ས་བསྟན་བྱའི་གཙོ་བོར་མཛད་པས་འདི་དང་འབྲེལ་བ་དོན་ཆེ་བ་དང་། བོད་ གངས་ཅན་པའི་སྒྲ་རིག་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཐམས་ཅད་འདིའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཡིད་ཆེས་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་གཞུང་ཡིན་པ་དང་། བཀའ་དང་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་གཞུང་ཚད་མར་གྱུར་པ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ནས་བསྒྱུར་བས་དེའི་སྐད་བོད་དུ་ཇི་ལྟར་བསྒྱུར་ཚུལ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དང་བརྙེད་པ་སོགས་ཀྱི་དགོས་པའི་ཕྱིར་ན་གཞུང་འདི་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟུང་ནས། གོ་རིམ་ཕྱོགས་བསྡེབས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་ན་གོ་བདེ་བ་ལ་ཕན་པ་འདུག་བསམ་ནས། སྒྱུ་ལུས་ཀྱིས་ལྕོགས་པར་དཀའ་ཡང་མགོ་མཐའ་ལྷུས་འགྲིགས་ཙམ་གྲུབ་པར་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དེར་རྒྱས་པར་ཁ་འགེངས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ནི་མངོན་བརྗོད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་འཆི་མེད་མཛོད་ཉིད་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་གཞུང་ཡིན་ཞིང་། དེར་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀྱི་བརྡ་རྣམས་སྒེར་དུ་མེད་ཀྱང་། སྤྱིར་མིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མངོན་བརྗོད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡིན་ནའང་། གཞུང་འདི་ཉིད་སྔར་གསར་མའི་ལོ་ཙཱ་འགས་བསྒྱུར་བ་ལའང་ཅུང་ཟད་མ་རྟོགས་པའི་ཆ་རྣམས་ཅི་རིགས་བྱུང་མོད་ཀྱི། ཕྱིས་སུ་བརྡའ་སྤྲོད་རིག་པའི་གནས་སོགས་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སི་ཏུ་གཙུག་ལག་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་རྒྱ་འགྲེལ་རྣམས་དང་བསྟུན་ནས་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབས་པའི་བསྟན་བཅོས་ལེགས་བཤད་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པའི་ལྡེའུ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིད་བརྟན་ཆེ་བས་འདི་ནས་བླངས་ཏེ་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། ད་དུང་མཁོ་ངེས་ཀྱི་སྐད་དོད་འགས་ཁ་བསྐང་ན་ལེགས་པར་འདུག་ཀྱང་། གཞུང་ཚད་ཐུབ་ལས་བཤད་པ་མ་རྙེད་ན། བློ་དཔྱད་ཀྱིས་གསར་དུ་བསྒྲིགས་ཀྱང་དོན་ལ་འགལ་བ་མེད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་སྲིད་མོད་རྒྱ་དཔེ་དངོས་ཀྱི་ཚིག་རིས་ལྟར་བཞག་རྒྱུ་རྙེད་ན་ཡིད་བརྟན་ཆེ་བས། སླར་འཇམ་སྡུད་བཟང་གསུམ་སྙན་ངག་མེ་ལོང་རྟོགས་བརྗོད་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་སྡེབ་སྦྱོར་རིན་འབྱུང་སོགས་སྐད་གཉིས་ཤན་སྦྱར་ཡོད་པའི་གཞུང་ལས་བཏུས་ཏེ་ཟུར་དུ་ཁ་བསྐང་བྱས་ན་ལེགས་པར་གང་ཟག་བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་འདོགས་པར་ཞུ་ཞིང་། འདིའི་གནས་གཞན་གོ་རིམ་བསྡེབ་ཚུལ་དེ་ལྟར་ངེས་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྐབས་སུ་སྤྱི་ལ་འགྲོ་བའི་སྐོར་འདི་བྱེ་རྟོགས་དང་འཆི་མེད་མཛོད་རྩ་འགྲེལ་ལས་གསུངས་པ་ཙམ་ཅི་རིགས་བསྡུས་ནས་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། འདི་ལ་བྱ་ཚིག་གཙོར་བཏོན་བྱ་བྱེད་ལས་གསུམ་དང་སྐུལ་ཚིག་གི་འཇུག་པ་སྡེ་ཚན་བསྡུ་ཚུལ་ལེགས་པོ་ཞིག་བྱས་ན་གོ་བདེ་བ་འོང་རྒྱུར་སྣང་ཡང་། བདག་ལ་ནི་
Chinese
由于将此作为指示词语的主要内容，因此与此相关的事情非常重要，并且藏地雪域的语文学者们都将其视为眼睛，所有人都遵循它，因此是值得信赖的可靠论典。此外，被认为是可靠的经和论典，大部分是从印度翻译过来的，为了相信和理解如何将梵语翻译成藏语等目的，因此主要以这部论典为主，像这样整理顺序，考虑到对理解有帮助，虽然用幻身难以完成，但也完成了大致的开头和结尾的整理。其中，详细补充的内容，《词汇释难论·不朽宝藏》本身就是可靠的论典。其中，虽然没有佛经的专门术语，但总的来说，各种名称的词汇非常丰富。然而，这部论典以前也被一些新译师翻译过，但其中也出现了一些不太理解的地方。后来，在语法等方面无与伦比的司徒·扎西班觉，参照汉文注释，很好地确定了名为《善说百门开启之钥》的论典，因为非常值得信赖，所以从中摘录并编排。如果还能补充一些必要的术语，那就更好了。如果没有找到可靠论典的解释，即使通过思考新编，也可能只是在意义上没有冲突，如果能找到按照汉文原本词句来写的方法，那就更值得信赖了。因此，再次从《妙音集》、《三善》、《诗镜》、《本生传》、《如意藤》、《组合学》、《宝生》等双语对照的论典中摘录并补充，恳请各位有智慧的人们这样考虑。此处的其他位置的排列方式就是这样确定的。在世俗方面，普遍使用的部分，只是从《辨析》、《词汇释难论》的根本和注释中所说的那样，尽可能地收集并编排。如果能很好地整理这部论典中主要提出的动词、能动者、对象三种和祈使句的用法等章节的收集方法，似乎会更容易理解。但是，对我来说
English
Since this is taken as the main subject for indicating words, things related to it are very important, and the linguists of Tibet, the land of snow, regard it as their eyes, and everyone follows it, so it is a reliable and trustworthy treatise. Moreover, most of the sutras and commentaries that are considered reliable have been translated from India, so for the purpose of believing and understanding how Sanskrit was translated into Tibetan, etc., this treatise is mainly taken as the basis. Considering that arranging the order in this way would be helpful for understanding, although it is difficult to accomplish with an illusory body, I have completed a rough arrangement of the beginning and the end. Among them, the kinds of detailed supplements are the "Nomenclature Commentary: Immortal Treasure" itself, which is a reliable treatise. Although there are no specific terms from the Buddha's teachings in it, generally speaking, the nomenclature of various names is very extensive. However, this treatise has also been translated by some new translators in the past, but there have also been some places where they did not quite understand. Later, Situ Panchen Chokyi Jungne, who was unparalleled in grammar and other fields, referred to the Chinese commentaries and well established the treatise called "The Key to Opening a Hundred Doors of Good Sayings," which is very trustworthy, so I have extracted and arranged it from there. It would be even better if I could supplement some necessary terms. If I cannot find an explanation from a reliable treatise, even if I newly compile it through thinking, it may only be that there is no conflict in meaning. If I can find a way to write according to the original Chinese sentences, it would be even more trustworthy. Therefore, I would like to ask all intelligent people to consider extracting and supplementing from bilingual treatises such as "Collection of Melodies," "Three Goods," "Mirror of Poetry," "Jataka Tales," "Wish-Fulfilling Vine," "Composition Studies," and "Ratnavali." The arrangement of other positions here is determined in this way. In terms of worldly matters, the parts that are commonly used are collected and arranged as much as possible from what is said in the root and commentary of "Analysis" and "Nomenclature Commentary." It seems that it would be easier to understand if I could do a good job of organizing the collection methods of chapters such as verbs, agents, the three objects, and the usage of imperative sentences that are mainly presented in this treatise. However, for me