Tibetan
དེའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཆོས་ ཚུལ་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོ་བ་གཉིས། དང་པོ། ཡིད་བཞིན་བསྔོ་བ༴ གཉིས་པ། ཆོས་ཚུལ་འདི་ཡང་། བཞི་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་མཛད་བྱང་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི༴ སོགས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། བློ་བཟང་རྒྱུ་སྐར་བྱེ་བའི་སྣང་བ་ཡང་། །མི་སྣང་བཞིན་དུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས་པ། །ལུང་རིགས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་བའི། །སྙན་པའི་བ་དན་སྲིད་པ་གསུམ་ན་མཐོ། ༡ །གང་ཐུགས་མཁྱེན་པའི་མཁའ་དབྱིངས་གཙང་མ་རུ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་རབ་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་འཇམ་མགོན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ། །སྒྲིབ་པའི་སྨག་ལ་གཤེ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱས། ༢ །འབུམ་ཕྲག་ལེགས་བཤད་ནོར་བུའི་འབྱུང་གནས་ནི། །གང་མགྲིན་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོན་ཡངས་པར། །སྙན་དངགས་ཀུ་མུད་མཛེས་པའི་ཚལ་དུ་ཡང་། །དབྱངས་ཅན་ངང་པའི་བུ་མོ་རོལ་ཞིང་རྩེ། ༣ །བརྗོད་མེད་ཞིང་གི་རྡུལ་མཚུངས་ཡོན་ཏན་ཚོགས། །འབྱོར་པས་རབ་མཛེས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་ལ། །དགྱེས་རོལ་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆོས་ཀྱི་རྗེའི། །ལེགས་བཤད་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་རིན་ཆེན་མཛོད། ༤ །ཐེག་མཆོག་ལུང་དོན་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ། དྲི་མེད་རིགས་པའི་ཚུལ་བཟང་གསལ་བྱེད་ཅིང་། །ཟབ་མོ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་དང་ལྡན་པ། །ཆོས་ཚུལ་འདི་འདྲ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཀོན། ༥ །དེ་ཕྱིར་འདི་དོན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ཡི། །དགེ་བས་ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་ བསྟན་པ་འདི། །དུས་ཀྱི་མཐར་ཡང་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ༦ །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་གསུང་དབྱངས་སེང་གེའི་སྒྲས། །ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་ནམ་ཞིག་མགོན་པོ་ཁྱོད། །རྣམ་འདྲེན་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་དུ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པ་དེ་ཡི་ཚེ། ༧ །བདག་དང་བདག་གི་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཞིང་དེར་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །བདེན་གསུང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བར་ལུང་བསྟན་རྙེད་གྱུར་ཅིག ༨ །ཅེས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་ས་བཅད་བསྡུས་སྡོམ་ཉུང་ངུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བཅས་པ་འདི་ནི། དད་བརྩོན་ཡོན་ཏན་དུ་མས་འབྱོར་ཞིང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་ཡིད་ཆེས་ཐོབ་པ། སིདྡྷིའི་མིང་ཅན་སོགས་ལུང་རིགས་སྨྲ་བ་འགའ་ལ་གཞུང་བཤད་བགྱིས་པའི་སྐབས་སུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་བི་ཛ་ཡས་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།བདེན་དོན་མངོན་སུམ་གཟིགས་པའི་འཕགས་པ་ཆེ
Chinese
其主因是法， 为令法理昌盛而作二回向。第一，如意回向等。第二，此法理亦然。第四，结尾之义的署名是：大乘口诀之……等等。此处说： 纵然是贤善星宿亿万之光芒， 亦能如不现般地压伏其光辉， 以无垢之教理光芒万丈， 美名之幡于三有顶端高扬。１ 于彼心识之清净虚空中， 无余一切方时诸佛之智， 集聚文殊怙主月轮之部分， 如驱散障蔽之黑暗般增长。２ 百万善说珍宝之源泉， 于彼喉咙乳海之广阔处， 于诗学睡莲盛开之园林中， 妙音天女之化身嬉戏玩耍。３ 不可言说之佛土尘沙数功德， 以富饶而极美之法之大云， 欢喜嬉戏诸佛之补处法王之， 善说无价之珍宝库藏。４ 殊胜乘教义圆满无错谬， 显明无垢理智之善妙法， 且具甚深要诀之口诀， 如此法理于世间三有稀有。５ 是故以此略微讲述之， 善根令殊胜乘精要之 教法，纵然于末世亦如上弦月， 由胜而胜增长不衰。６ 具诸佛子之诸佛语狮子吼， 如预言般何时怙主您， 于引导众生须弥山灯王处， 现证菩提之时节。７ 我与我之慈母众有情， 于彼刹土化身诸佛子少年， 享用真实语甘露之法味， 愿得具十力之授记。８ 如是如意宝藏之章节，以简短总结，具足吉祥之数字的偈颂等，此乃具足信心精进等诸多功德，且对一切智智者获得不退转之信心的，名为悉地者等若干精通教理之人讲解经论之时，由曼殊高沙比扎亚于宗萨扎西拉孜（今四川甘孜州德格县宗萨寺）所书，愿善妙增盛！ 真实现量见之圣者大
English
Its main cause is Dharma, Two dedications are made for the flourishing of Dharma principles. First, the Wish-fulfilling Dedication, etc. Second, this Dharma principle also. Fourth, the colophon for the meaning of the conclusion is: The Great Vehicle's oral instructions, etc. Here it is said: Even the appearance of a billion auspicious stars, It can suppress its brilliance as if it were invisible, With the immaculate light of scripture and reason blazing a thousand times, The banner of fame is high in the three realms. 1 In the pure space of his mind's knowledge, All the wisdom of the Buddhas of all times and directions, Gathered in the moon-like mandala of Gentle Protector, Increases like dispelling the darkness of obscuration. 2 The source of a hundred thousand excellent jewels of explanation, In the vast expanse of the milky ocean of his throat, In the garden where the beautiful lotuses of poetry bloom, The daughter of Saraswati plays and frolics. 3 The qualities equal to the dust of countless realms, On the great cloud of Dharma, beautifully adorned with wealth, The regent of the Victorious Ones, the Lord of Dharma, joyfully plays, The priceless treasure of excellent explanations. 4 The supreme vehicle's teachings are complete and without error, Clarifying the excellent method of immaculate reasoning, And endowed with the profound essential instructions, Such a Dharma principle is rare in the three worlds. 5 Therefore, by the virtue of speaking a little about this, May this doctrine, the essence of the supreme vehicle, Like the waxing moon, even at the end of time, Continue to increase from higher to higher. 6 With the lion's roar of the Buddhas' speech, together with their heirs, As prophesied, when will you, Protector, At the Mount Meru lampstand, the guide of beings, Attain manifest enlightenment? 7 May I and all beings who have been my mothers, In that realm, as youthful emanations of the Buddha's heirs, Enjoy the nectar of the true Dharma, And obtain the prophecy of possessing the ten powers. 8 Thus, this chapter of the Wish-fulfilling Jewel Treasury, with a brief summary and verses containing auspicious numbers, was written by Manjughosha-bijaya at Dzongsar Trashi Lhatse (Dzongsar Monastery in present-day Dege County, Garze Prefecture, Sichuan Province), when explaining the scriptures to several learned individuals, such as Siddhi, who possessed faith, diligence, and many qualities, and who had unwavering faith in the Omniscient One. May virtue increase! The great Arya who directly sees the truth.
Tibetan
ན་པོའི་བསྟན་བཅོས་ལུང་རིགས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ནི། རང་ལུགས་ཀྱི་ཁས་ལེན། བརྒལ་བརྟགས་ལ་ཉམས་ང་མེད་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་གཞན་ལུགས་འཆིང་བུ་ལ་རེ་བ་མ་བྱེད་པར། ཚུལ་འདི་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱིས་ཕྱོགས་མཐར་སྤེལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཕྱོགས་བཅུའི་སྔ་འགྱུར་གྱི་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཞུ་བའི་དོན་འབྲས་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དགེའོ། ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་ས་བཅད་བསྡུས་སྡོམ་ཀུ་མུ་དའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
此那波（Na po）的论著以教理和正理成就。认识到这种对自宗的承诺，以及在辩论中无所畏惧的如意宝，不要寄希望于他宗的束缚。以讲说、辩论、著述三者将此理传播至各方，请发广大菩提心。祈愿对十方宁玛派的智者们所作的请求，能结出丰硕的果实。吉祥！ 如意宝藏的章节简要总结：白睡莲之鬘。
English
This Na po's treatise is accomplished through scripture and reasoning. Having recognized this wish-fulfilling jewel of such unwavering commitment to one's own system and fearlessness in debate, do not rely on the bonds of other systems. With explanation, debate, and composition, spread this principle to all directions. Please generate vast bodhicitta. May the request made to the scholars of the ten directions' Nyingma tradition bear abundant fruit. Auspicious! A concise summary of the chapters of the Wish-Fulfilling Treasury: A Garland of White Lotuses.