Tibetan
ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་ས་བཅད་བསྡུས་སྡོམ་ཀུ་མུ་དའི་ཕྲེང་བ། ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་ས་བཅད་བསྡུས་སྡོམ་ཀུ་མུ་དའི་ཕྲེང་བ། ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་ས་བཅད་བསྡུས་སྡོམ་ཀུ་མུ་དའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་འདི་ཉིད་འཆད་པ་ལ། མཚན་གྱི་དོན། བྱ་བ་རྩོམ་པའི་ཕྱག །གཞུང་གི་དོན། མཇུག་གི་དོན་དང་བཞི་ལས། དང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གཉིས་པ། འཇམ་དཔལ༴ གསུམ་པ་ལ་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཡན་ལག །བརྩམ་བྱ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ལུས་དངོས། མཇུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱ་བ་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ། མཆོད་པར་བརྗོད་པ། བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བ་གཉིས། དང་པོ་ཐུགས་རྗེའི༴ གཉིས་པ། སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི༴ གསུམ་པ་ལ། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་སྤང་བྱར་བསྟན་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་བླང་བྱར་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། སྣང་ཚོད་འཇིག་རྟེན་ གྱི་བཀོད་པ་དང་། དེ་དག་གི་བདེ་སྡུག་སྣང་ཚུལ་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། གཞི་གང་ལས་སྣང་བ་དང་། གང་སྣང་བའི་འཇིག་རྟེན་གཉིས། དང་པོ་ལ།གཞི་ཆོས་ཉིད་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དེ་ལས་ཇི་ལྟར་སྣང་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ། ཐོག་མའི་འོད་གསལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་སྣང་ཚུལ་དངོས། དེའི་རང་བཞིན་བརྟག་ཅིང་ཤེས་པར་གདམས་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། བག་ཆགས་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་འབྱུང་ཚུལ་མདོར་བསྟན་པ། དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། མ་རིག་ཀུན་བརྟགས། གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ། སྣང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དངོས་བསྟན་པ་དང་། དེ་ལ་ལོག་པར་རྟོག་པ་དགག་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་བསྟན་བཤད་བསྡུ་གསུམ། དང་པོ། འཁྲུལ་སྣང་ཇི་སྙེད༴ གཉིས་པ། ཡུལ་གྱི་བག་ཆགས༴ གསུམ་པ། དེ་ལྟར་ཀུན་གཞིའི༴ གཉིས་པ་ལོག་རྟོག་དགག་པ། མི་ཤེས་པ་དག༴ །གཉིས་པ་སྣང་བ་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ། དངོས་དང་། དེ་ལྟར་བརྟགས་པའི་ཕན་ཡོན་གཉིས། དང་པོ་ལ། སྣང་གསུམ་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྣང་བར་ཤེས་པ་དང་། སྣང་བ་དེ་དག་སེམས་ལ་རག་ལས་པར་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ། འདི་ལྟར་ཡུལ་ལས༴ གཉིས་པ་ལ། དངོས་དང་། དེའི་དཔེ་འགོད་པ་གཉིས། དང་པོ། སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད༴ གཉིས་པ། ཇི་ལྟར་དྷ་ཏུ་ར༴ གཉིས་པ་བརྟགས་པའི་ཕན་ཡོན། དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་ཐོག་མ་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་གང་སྣང་བའི་འཇིག་རྟེན་བསྟན་པ་ལ། འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མདོར་བསྟན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་རྒྱས་པར་བཤད་
Chinese
《如意宝藏》科判简要总结——睡莲之鬘。 《如意宝藏》科判简要总结——睡莲之鬘。 《如意宝藏》科判简要总结——睡莲之鬘 敬录完毕。 现在讲解大乘窍诀论典《如意宝藏》，分为四部分：名称之义、造论之首、正论之义、结尾之义。第一，梵语；第二，文殊（འཇམ་དཔལ）；第三部分分为：入于论典的支分、所著论典之正文、结尾圆满之事业三者。第一部分分为：礼赞、立誓造论二者。第一，大悲（ཐུགས་རྗེའི）……；第二，具缘者们（སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི）……；第三部分分为：显示轮回自性为应断，显示涅槃自性为应取二者。第一部分分为：显现世间的布局，以及彼等苦乐显现之方式二者。第一部分分为：从何处显现之基础，以及所显现之世界二者。第一部分分为：基础法性之确定，以及从彼如何显现之方式二者。第一，以最初之光明等显示；第二部分分为：如何显现之真实，以及教诫考察并了知彼之自性二者。第一部分分为：三种习气之显现产生方式之简要显示，以及彼之广说二者。第一，无明普计（མ་རིག་ཀུན་བརྟགས）；第二广说分为：真实显示三种显现之自性，以及遮破于彼之邪分别念二者。第一部分分为：显示、解释、总结三者。 第一，迷乱显现多少（འཁྲུལ་སྣང་ཇི་སྙེད）……；第二，境之习气（ཡུལ་གྱི་བག་ཆགས）……；第三，如是阿赖耶（དེ་ལྟར་ཀུན་གཞིའི）……；第二，遮破邪分别念，不了解者（མི་ཤེས་པ་དག）……。第二，了知彼等显现之自性，分为：真实，以及如是考察之利益二者。第一部分分为：了知三显现如幻显现，以及显示彼等显现依赖于心二者。第一，如此从境（འདི་ལྟར་ཡུལ་ལས）……；第二部分分为：真实，以及彼之举例二者。第一，心之造作（སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད）……；第二，如何界（ཇི་ལྟར་དྷ་ཏུ་ར）……；第二，考察之利益，如是轮回之自性如影像般最初等。第二，显示所显现之世界，分为：所化之刹土总说与别说之简要显示，以及别说此土之广说
English
The Summary of Sections of the Wish-Fulfilling Treasury: A Garland of Kumuda. The Summary of Sections of the Wish-Fulfilling Treasury: A Garland of Kumuda. The Summary of Sections of the Wish-Fulfilling Treasury: A Garland of Kumuda is completed. Now, explaining the Great Vehicle's instruction manual, the Wish-Fulfilling Jewel Treasury, there are four parts: the meaning of the title, the homage at the beginning of the work, the meaning of the text, and the meaning of the conclusion. First, in Sanskrit; second, Manjushri (འཇམ་དཔལ); the third part is divided into: the preliminaries for engaging in the composition of the treatise, the actual body of the treatise to be composed, and the activity of complete conclusion, in three parts. The first part is divided into: praise and vowing to compose, in two parts. First, compassion (ཐུགས་རྗེའི) ...; second, fortunate ones (སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི) ...; the third part is divided into: showing the nature of samsara as something to be abandoned, and showing the nature of nirvana as something to be adopted, in two parts. The first part is divided into: the arrangement of the perceived world, and showing the way happiness and suffering appear in them, in two parts. The first part is divided into: the basis from which things appear, and the world that appears, in two parts. The first part is divided into: identifying the basis, the nature of reality, and how it appears from that, in two parts. First, it is shown by the initial luminosity, etc.; the second part is divided into: the reality of how it appears, and the advice to examine and understand its nature, in two parts. The first part is divided into: a brief explanation of how the appearance of the three habitual tendencies arises, and a detailed explanation of that, in two parts. First, ignorance, complete imputation (མ་རིག་ཀུན་བརྟགས); the second, detailed explanation, is divided into: actually showing the nature of the three appearances, and refuting wrong ideas about them, in two parts. The first part is divided into: showing, explaining, and summarizing, in three parts. First, however many deluded appearances (འཁྲུལ་སྣང་ཇི་སྙེད) ...; second, the habitual tendencies of objects (ཡུལ་གྱི་བག་ཆགས) ...; third, thus, the alaya (དེ་ལྟར་ཀུན་གཞིའི) ...; second, refuting wrong ideas, those who do not understand (མི་ཤེས་པ་དག) .... Second, to know the nature of those appearances, there are: the actual thing, and the benefits of examining it in that way, in two parts. The first part is divided into: knowing that the three appearances appear like illusions, and showing that those appearances depend on the mind, in two parts. First, in this way, from objects (འདི་ལྟར་ཡུལ་ལས) ...; the second part is divided into: the actual thing, and giving an example of it, in two parts. First, the activities of the mind (སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད) ...; second, how the dhatu (ཇི་ལྟར་དྷ་ཏུ་ར) ...; second, the benefits of examining it, thus, the nature of samsara is like a reflection, initial, etc. Second, showing the world that appears, there are: a brief explanation of the general and specific fields of those to be tamed, and a detailed explanation of this particular world.
Tibetan
པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། འདུལ་བྱེད་ཞིང་དང་སྟོན་པར་སྣང་ཚུལ་མདོར་བསྟན། དེ་རྒྱས་པར་བཤད། དེ་དག་གི་དོན་བསྡུས་ཤིང་དེ་ལ་དད་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་གསུམ། དང་པོ། དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ༴ འདི་ལ་ནང་གསེས་གཉིས། གཉིས་པ་ལ། ཞིང་རྒྱས་བཤད་དང་། སྟོན་པ་རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ་ལ། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། གཞི་སྙིང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཞིང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ། སྟོན་པ་ཡིད་བཞིན༴ འདི་ལ་ནང་གསེས་གཉིས། གཉིས་པ། ཁྱད་ པར་མི་མཇེད༴ གཉིས་པ་སྟོན་པར་སྣང་ཚུལ་ལ། ཞིང་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་སྟོན་པར་སྣང་ཚུལ་དང་། དེ་ལ་དོགས་པ་སྤང་བ་གཉིས། དང་པོ། དེ་ལྟར་ལོངས་སྐུའི༴ གཉིས་པ། ཐུན་མོང་མདོ་ལས༴མདོར་བསྡུས་ཤིང་དད་པར་གདམས་པ། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེས༴ གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། སྡོམ་གྱིས་མདོར་བསྟན་པ། ཡན་ལག་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས།དང་པོ། དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི༴ གཉིས་པ་ལ། ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་བཤད་པ། གནས་བསྐལ་བཤད་པ། འཇིག་སྟོང་གི་བསྐལ་པ་བཤད་པ་གསུམ། དང་པོ་ལ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། དོན་བསྡུ་གསུམ།དང་པོ། དེ་ཡང་དང་པོ༴ གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ། སྣོད་ཆགས་ཚུལ་དང་། བཅུད་ཆགས་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ་ལ། སྣོད་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། དེ་ལས་སྟོང་དང་པོ་སོགས་སུ་འཇོག་ཚུལ་བཤད་པ་དང་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། རྟེན་གཞི་རྟེན་དང༴ གཉིས་པ་ལ། རྟེན་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བཤད་པ། རྟེན་རི་གླིང་མཚོ་གསུམ་བཤད་པ། དེ་ལ་བརྟེན་པ་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་བྱེ་བྲག་པ་བཤད་པ་གསུམ། དང་པོ། དང་པོ་འབྱུང་བ༴ གཉིས་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། དེ་སྟེང་རྟེན་ནི༴ གཉིས་པ། རི་བཤད་པ་དང་། མཚོ་བཤད་པ། གླིང་བཤད་པ་གསུམ། དང་པོ་ལ། རི་གླིང་ཐུན་མོང་གི་རྒྱུ་དང་ སོ་སོའི་ངོ་བོ་གཉིས། དང་པོ། ཆུ་དང་ས༴ གཉིས་པ་ལ། ལྷུན་པོ་བཤད་པ་དང་། རི་བདུན་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། དངོས་དང་། རི་གླིང་ཐུན་མོང་གི་ཡས་མན་གྱི་ཚད་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ། རི་རབ་རིན་ཆེན༴ གཉིས་པ། ལྷུན་པོ་ཆུ་ལས༴ གཉིས་པ། གསེར་གྱི་རི་བདུན༴ གཉིས་པ་མཚོ་ནི། དེ་དག་ནང་གི༴ གསུམ་པ་གླིང་ནི། གླིང་རྣམས་ས་གཞི༴ གསུམ་པ་བརྟེན་པ་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་ལ།བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། བྱེ་བྲག་སེམས་ཅན༴ གཉིས་པ་ལ། ངན་སོང་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་གནས་གཉིས། དང་པོ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། ངན་སོང་དག་ནི༴ ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་ལ། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་
Chinese
第二部分。第一部分中，简要说明调伏的刹土和显现为导师的方式，详细解释，归纳这些意义并说明对此信奉的利益，共三点。第一点，如是三界……此处分为两个小部分。第二部分中，详细解释刹土和详细解释导师，共两点。第一点中，总体说明三身的刹土，以及以地基、心、花装饰而特别说明的刹土，共两点。第一点，导师如意……此处分为两个小部分。第二点，特别的人间……第二部分，显现为导师的方式中，刹土总体和分别的导师显现方式，以及消除对此的疑惑，共两点。第一点，如是报身……第二点，共同的经部中……简要归纳并劝信，佛陀的慈悲……第二部分，详细解释分别的人间刹土，以偈颂简要说明，详细解释支分，共两点。第一点，如是胜者……第二点中，说明形成劫、安住劫、坏灭空劫，共三点。第一点中，简要说明、详细解释、归纳意义，共三点。第一点，那也是最初……第二点详细解释中，说明外器形成的方式和内情形成的方式，共两点。第一点中，总体说明外器，以及说明从中安立最初的空等的方式，以及两者的第一点中，说明和解释，共两点。第一点，所依地基……第二点中，说明所依五轮坛城，说明所依山、洲、海，说明依于此的有情众生的分别处所，共三点。第一点，最初的产生……第二点中有说明和解释，共两点。第一点，其上所依是……第二点，说明山，说明海，说明洲，共三点。第一点中，山洲共同的因和各自的体性，共两点。第一点，水和……第二点中，说明须弥山，说明七金山，共两点。第一点中，实体和山洲共同的上下高度，共两点。第一点，须弥山珍宝……第二点，须弥山从水中……第二点，七金山……第二点，海是，那些之中……第三点，洲是，洲等大地……第三点，所依有情众生的处所中，说明和解释，共两点。第一点，分别有情……第二点中，恶趣和善趣的处所，共两点。第一点中有说明和解释，共两点。第一点，恶趣等是……这样说明。第二点中，地狱、饿鬼、旁生
English
Part Two. In the first part, there are three points: briefly explaining the field of taming and the manner of appearing as a teacher, explaining it in detail, and summarizing these meanings and showing the benefits of having faith in it. First, thus the three realms... This has two sub-sections. In the second part, there are two points: detailed explanation of the field and detailed explanation of the teacher. In the first point, there are two points: general explanation of the field of the three bodies, and specific explanation of the field adorned with the base, heart, and flowers. First, the teacher, wish-fulfilling... This has two sub-sections. Second, the special human realm... In the second part, the manner of appearing as a teacher, there are two points: the manner of appearing as a teacher in the general and specific fields, and dispelling doubts about it. First, thus the enjoyment body... Second, in the common Sutras... Briefly summarized and advised to have faith, the compassion of the Buddha... In the second part, detailed explanation of the specific human realm, briefly explained by verses, detailed explanation of the limbs, there are two points. First, thus the Victorious One... In the second point, there are three points: explaining the formation kalpa, the abiding kalpa, and the destruction and emptiness kalpa. In the first point, there are three points: brief explanation, detailed explanation, and summary of meaning. First, that is also the first... In the second detailed explanation, there are two points: explaining the manner of formation of the outer vessel and the manner of formation of the inner essence. In the first point, there are two points in the first of the two: general explanation of the outer vessel, and explanation of the manner of establishing the first emptiness, etc., from it, and explanation and explanation. First, the basis of support... In the second point, there are three points: explaining the five mandalas of the basis of support, explaining the three mountains, continents, and oceans of the support, and explaining the specific places of sentient beings who rely on it. First, the first arising... In the second point, there are explanation and explanation, two points. First, the support on top of that is... Second, explaining the mountain, explaining the ocean, explaining the continent, three points. In the first point, there are two points: the common cause of the mountain and continent and their respective nature. First, water and... In the second point, there are two points: explaining Mount Meru and explaining the seven golden mountains. In the first point, there are two points: the substance and the common upper and lower dimensions of the mountain and continent. First, Mount Meru, precious... Second, Mount Meru from the water... Second, the seven golden mountains... Second, the ocean is, among those... Third, the continent is, the continents, the earth... Third, in the place of sentient beings who rely on it, explanation and explanation, two points. First, specific sentient beings... In the second point, there are two points: the place of bad destinies and the place of higher realms. In the first point, there are explanation and explanation, two points. First, the bad destinies, etc., are... Thus explained. In the second point, hell, hungry ghosts, animals