Tibetan
ནི་འཇིག་པ་རྒྱུ་མེད་ཅན་ཡིན་ནའང་དངོས་པོ་མ་སྐྱེས་པ་ལས་ཀྱང་འཇིག་པ་འབྱུང་རིགས་ཏེ་རྒྱུ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་འཇིག་པ་ནི་ཡུལ་དུས་ཐམས་ཅད་ན་ལྟོས་མེད་དུ་ཡོད་པ་ཉིད་དང་། མ་སྐྱེས་པར་ཡང་འཇིག་པ་ཡིན་པའི་སྐྱོན་ཧ་ཅང་ཐལ་བ་བརྗོད་པའང་བསལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་རྒྱུ་མེད་བཞིན་འཇིག་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་འཇིག་པ་ཞེས་པ་དོན་གཞན་པའི་དངོས་པོར་བཟུང་ནས་དངོས་པོ་ཉིད་སྐད་ཅིག་མ་ལ་འཇིག་པར་བརྡའ་གདགས་པ་ཡིན་ཞིང་། དེ་འདྲའི་འཇིག་པ་དེ་ལ་རྒྱུ་གཞན་མི་དགོས་པ་དང་། དངོས་མེད་རྒྱུས་བྱེད་མི་ནུས་པའི་ཚུལ་དང་ཞིག་འཇིག་གི་ཐ་སྙད་གཞན་སེལ་བས་བཏགས་པ་གོང་དུ་བཤད་པའི་དོན་མ་གོ་བའི་རྣམ་འགྱུར་གྱི་ངག་འབྲས་མེད་ཡིན་པས་ན། གོང་དུ་ལེགས་པར་བཤད་པ་དེ་དག་གིས་རྨོངས་མེད་དུ་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་གནོད་པ་ཅན་ནི། དབང་ཕྱུག་པ་སོགས་ན་རེ། ཡོད་ན་འཇིག་པར་མ་ངེས་པས་རྟགས་དེ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་ལྡོག་ཁྱབ་མི་འགྲུབ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་སྐྱེ་ལྡན་དུ་འདྲ་བ་ལ་བུམ་སོགས་འགའ་ཞིག་ཉིད་ནི་ཐོགས་བཅས་ཉིད་དུ་འདོད་ལ། སྐྱེ་ལྡན་ཡིན་ཀྱང་མིག་ཤེས་ལ་སོགས་པ་འགའ་ཞིག་ཐོགས་བཅས་མིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཅོག་རྣམས་འཇིག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནའང་སྐྱེ་ལྡན་མིན་པའི་ཡོད་པ་ མཁའ་དང་དབང་ཕྱུག་སོགས་ནི་འཇིག་པ་མིན་ནོ་ཅེ་ན། ཐོགས་བཅས་ཐོགས་མེད་ནི་རང་གི་རྒྱུ་ཡི་རང་བཞིན་སོ་སོར་ངེས་པ་ཡོད་པའི་དབང་ལས་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་ཀྱང་མི་འདྲ་བའི་རིགས་གཉིས་སུ་ངེས་པ་སྟེ་དཔེར་ན་གྲོ་དང་འབྲས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འབྲུ་བཞིན་ནོ། །རྟག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དང་མི་རྟག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གཉིས་མི་སྲིད་པས་ན་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་མཚུངས་ཀྱི་ཐ་དད་པའི་རྒྱུ་རྣམས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པ་ལ་ཐ་དད་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུ་མེད་པར་གྱུར་བའི་ངོ་བོ་ཡོད་པ་རྟག་ཅེས་མ་སྨྲས་སམ་ཞེ་ན། རྒྱུ་མེད་པར་བྱུང་ན་རྟག་ཏུ་ཡོད་མེད་དུ་ཐལ་བའང་མ་སྨྲས་སམ། དེས་ན་གང་ལ་རྒྱུ་མེད་པ་དེ་ནི་རང་གི་ངོ་བོས་ཡོད་པར་ཡང་བཞག་ཏུ་མེད་དོ། །རྒྱུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པས་དངོས་པོར་ཡོད་པའི་ངོ་བོ་ཡང་བསལ་ཏེ་དོན་གཅིག་ཏུ་སོང་བ་ཡིན་པ་དཔེར་ན་བུ་མ་བྱུང་ཞེས་པ་དང་མ་བྱུང་བའི་བུའམ་མོ་གཤམ་གྱི་བུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་བུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་ཁྱད་པར་གང་ཡང་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟོས་མེད་དང་གནོད་པ་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་དངོས་ཀུན་མི་རྟག་པར་གྲུབ་པ་དེ་ཕྱིར་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཡང་རྟག་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པ་ནི་བསལ་བ་ཡིན་ཏེ། རྟག་པའི་དངོས་པོ་གང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་རྒྱལ་དཔོགས་པ་སོགས་སྒྲ་ཡི་དོན་གོ་བའི་ནུས་པ་རུང་བ་ཉིད་རྟག་པའོ་ཞེས་སོགས་སྨྲ་བའང་སྔར་བཤད་པའི་འབྲེལ་བའི་སྐྱོན་བསྟན་པ་ཅན་གྱིས་བསལ་བ་ཡིན་ཏེ། འབྲེལ་བ་ཅན་རྣམས་མི་རྟག་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་ཚིག་ལ། ནུས་པ་ཅན་རྣམས་མི་རྟག་ཕྱིར། །སོགས་ཁ་བསྒྱུར་བས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལྡོག་ཁྱབ་མ་གྲུབ་པར་སྟོན་པ་ལ། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར།
Chinese
虽然坏灭是无因的，但事物未生起也会发生坏灭，因为会无因而生，所以坏灭在一切处、一切时都是无待的。而且，说未生起也是坏灭的过失太过分了，这也消除了。因为他们认为，即使无因也有坏灭。认为坏灭是指其他意义的事物，事物本身在一刹那间就会坏灭。像这样的坏灭不需要其他因，无事物的因不能起作用的方式，以及消除坏灭的其他名称，因为上面所说的意义没有理解，所以表情的语言没有结果。因此，上面所说的好话会无误地消除。第二，有损害的是：自在天等说：如果存在，不一定坏灭，所以这个标志不能从不相似的方面倒转。例如，在有生者中，瓶等一些被认为是具有障碍的。同样，虽然是有生者，但眼识等一些不是具有障碍的。同样，所有具有生起的存在都是坏灭的自性，但非有生者的存在，如 虚空和自在天等不是坏灭。有障碍和无障碍是由于各自的因的自性是确定的，所以果的自性也确定为两种不同的种类，例如从青稞和稻子的种子中产生的谷物一样。因为不可能有恒常的因和不恒常的因，所以所有的因都同样产生不恒常的果，因为没有不同的因，所以所有的存在都是不恒常的自性，没有不同。如果说没有因的自性是恒常的，那么难道没有说没有因的产生会导致恒常的有或无吗？因此，对于没有因的，也不能安立为以自己的自性存在。因为已经承认了没有因，所以事物的存在也被消除，成为一个意思，例如说没有儿子，或者说没有出生的儿子或石女的儿子，对于没有儿子来说，没有任何区别。
English
Although destruction is without cause, destruction can also occur from things that have not arisen, because it will arise without cause, so destruction is independent in all places and at all times. Moreover, the fault of saying that what has not arisen is also destruction is too extreme, and this is also eliminated. Because they believe that even without a cause, there is destruction. Thinking that destruction refers to things of other meanings, the thing itself will be destroyed in an instant. Such destruction does not require other causes, the way that the cause of non-things cannot function, and the elimination of other names for destruction, because the meaning mentioned above is not understood, so the language of expression has no result. Therefore, the good words said above will eliminate without error. Secondly, what is harmful is: Isvara and others say: If it exists, it is not necessarily destroyed, so this sign cannot be reversed from the dissimilar side. For example, among living beings, some such as pots are considered to have obstacles. Similarly, although they are living beings, some such as eye consciousness are not obstructed. Similarly, all existences with arising are the nature of destruction, but the existence of non-living beings, such as space and Isvara, etc., are not destruction. Obstructed and unobstructed are determined by the nature of their respective causes, so the nature of the fruit is also determined as two different kinds, such as the grain produced from the seeds of barley and rice. Because it is impossible to have a constant cause and a non-constant cause, all causes equally produce non-constant fruits, because there are no different causes, so all existence is the nature of non-constancy, and there is no difference. If it is said that the nature of having no cause is constant, then hasn't it been said that the occurrence of having no cause will lead to constant existence or non-existence? Therefore, for what has no cause, it cannot be established as existing by its own nature. Because it has been admitted that there is no cause, the existence of things is also eliminated, becoming one meaning, such as saying there is no son, or saying an unborn son or the son of a barren woman, there is no difference for having no son.
Chinese
如是。上面所说的，以无待和有损的理由成立诸法皆为无常，因此，声音等等那些的联系也认为是常恒，这是遮破的。因为没有任何常恒的事物。其他，如国王的占卜等等，声音的意义能理解的能力本身是常恒啊等等的说法，也以先前所说的联系的过失显示者所遮破。因为有联系者皆为无常。此句中，能力者皆为无常。等等，通过改变说法而成立。第三，显示反面周遍不成者。
English
It is as it is. As stated above, the reason of independence and harm establishes that all things are impermanent. Therefore, the connection of sound and so on is also considered permanent, which is refuted. Because there is no permanent thing. Others, such as the king's divination, etc., the ability to understand the meaning of sound itself is permanent, etc., are also refuted by the previously mentioned fault of connection. Because those with connections are all impermanent. In this sentence, those with abilities are all impermanent. And so on, it is established by changing the statement. Third, showing that the reverse pervasion is not established.