Tibetan
་འོངས་ཇི་ཙམ་གནས། ད་ལྟ་རིགས་ལྡན་གང་ཞིག་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ནས་ལོ་དུ་སོང་། ད་གཟོད་དུ་ཡོད། དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་ནམ་འབྱོན་པ་སོགས་ལེགས་པར་རྟོགས་པ་ནི་ལོ་དག་ལ་རག་ལས་པས་འདིར་སོ་སོའི་ལུགས་དང་། ཁྱད་པར་དུས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་ནས་བསྟན་པའི་ལོ་དག་གི་གནད་མདོར་བསྡུས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ། སྤྱིར་བསྟན་པའི་གནས་ཚད་ཁྱད་པར་རིགས་ལྡན་སུ་ཞིག་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་སོགས་རྒྱུད་འདིའི་དབང་གི་སྐབས་སུ་དུས་བརྗོད་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་འདིར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྡུས་རྒྱུད་ལས་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་སྦས་པར་མཛད་ཀྱང་། གྲུབ་རྩིས་ཀྱི་རྩིས་འཕྲོ་བཙལ་བའི་རྩིས་གཞུང་རྣམས་ལ། སྔོན་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ཀྱི་གཟའ་འཛིན་སོགས་དང་བསྒྲིགས་ཤིང་། སྟོང་ཆེན་གྱི་ལོ་ཚོགས་སོགས་སྐར་རྩིས་ཀྱི་གནད་རྣམས་མཐར་ཆགས་སུ་དཔྱད་པ་ཞིབ་མོས་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ཕུག་པའི་ལུགས་ཉིད་གྲགས་ཆེ་ལ། ཕུག་པའི་རྩིས་གཞུང་ལག་ལེན་དུ་བསྟར་བའི་གཞུང་ཚང་ལ་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་བཤད་པ་སྨིན་གླིང་ལོ་ཆེན་པའི་རྩིས་གཞུང་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་འདི་ལེགས་བཤད་ཆེ་བར་མངོན། །འདི་དང་རྩིས་འཕྲོ་སྟེར་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ལས། མཚུར་རྩིས་ཞེས་གྲགས་པ་དང་། ཕྱིས་སུ་སུམ་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་རྩིས་འཕྲོ་བཙལ་བ་དགའ་ལྡན་རྩིས་གསར་དུ་གྲགས་པ་དང་། ཐཱོ་ཀྭན་གྱི་རྩིས་གཞུང་སོགས་རྩིས་འཕྲོའི་དབང་གིས་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བའི་རྩིས་གཞུང་ དུ་མ་གསར་དུ་བྱུང་། རྔ་པན་ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་གྱིས་རྩིས་གསར་ཐུབ་བསྟན་མཛེས་རྒྱན་ཞེས་པ་གཟའ་འཛིན་ཐིག་པར་དེ་དུས་གྲགས་ཆེ་ཡང་གཞུང་ནོར་ཚབས་ཆེ་བ་ཅན་དུ་མཐོང་། གཞན་རྣམས་རྩིས་འཕྲོའི་དབང་གིས་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིང་། སོ་སོའི་ལུགས་ཀྱི་སྟོང་འཇུག་དང་འགྲིགས་པ་དང་། གཟའ་འཛིན་ཐིག་པ་སོགས་རང་བསྟོད་ཅན་དེ་དག་རྩ་རྒྱུད་དངོས་ལས་གསུངས་པའི་རྩིས་འཕྲོ་རྣམ་དག་རྙེད་པ་ཡིན་མིན་ངེས་དཀའ་ཡང་རེ་ཞིག་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་འགལ་བ་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་རགས་པ་ཙམ་དུ་མིག་སྐར་དང་མཐུན་པ་དང་། གཟའ་འཛིན་དང་བསྟུན་ན་ཉིན་སྣང་ལས་སྒྲ་གཅན་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནུར་ཕྲི་བསྣན་བྱེད་པ་འདི་མན་ངག་ཁུངས་ཅན་ཞིག་ཡིན་འདྲ་ལ། འདི་ལས་དཔགས་ནས་ཕུག་གྲུབ་ཉི་སྐར་ལ་ཆུ་ཚོད་སོ་གཅིག་གམ་སོ་གཉིས་ཙམ་བསྣན་ན་འགྲིགས་ཀྱི། དེ་ལས་མང་ན་མང་སྐྱོན་འདུག་པས། འདི་ཚུན་ཆད་རྩིས་འཕྲོ་སྣ་ཚོགས་བཙལ་བ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་མི་འོང་འདྲ་སྟེ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་རྩིས་འཕྲོ་རྣམ་དག་མིན་ཡང་དེའི་སྐྱོན་བསགས་ནས་འཕེལ་བ་མེད་དེ་བསྒྱུར་བགོད་ཀྱི་རི་མོ་དག་པའི་གནད་ཀྱིས་སོ། །ཉི་སྐར་ལ་ཆུ་ཚོད་གཟུགས་མེ། སྲང་གཟུགས་ཆུ་སོགས་བྱིན་ན་སྒྲ་གཅན་གདོང་མཇུག་ལ་ཕྲི་མི་དགོས་ཏེ་གནད་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡང་ཕུག་གྲུབ་གཞིར་བཞག་ལ་སྣོན་བཏབ་པ་ལེགས་པས་རྩིས་འཕྲོ་གསར་པ་འཚོལ་བའི་ངལ་བ་མི་དགོས་སོ། །རྩིས་འཕྲོ་ཙམ་གྱི་ཁྱད་མ་གཏོགས་གཞུང་གི་རི་མོའི་འགྲོས་མཐའ་དག་ལ་ཕུག་གྲུབ་ལ་ནོར་བ་མེད་ཅིང་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕེབ་པར་མཐོང་ངོ་། །གཟའ་འཛིན་ནི་གཞུང་གི་རི་མོའི་སྟེང་དུ་མན་ངག་གི་ཞིབ་རྩིས་སྦྱར་ཤེས་ན་གང་གིས་ཀྱང་ཐིག་པར་བྱར་ཡོད་པར་མངོན། སྤྱིར་མཉམ་གཉིས་སྐབས་རི་མོ་ལ་ཤར་བ་བཞིན་འཛིན་ཆ་དང་དུས་སྔ་ཕྱི་ཕལ་ཆེར་ཐིག་ལ། དེ་ལས་མཐོ་བ་བྱང་བགྲོད་དུ་འཛིན་ཆ་ཅུང་ཆེ་དུས་སྔ་བ་དང་། ལྷོ་བགྲོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་ཚེ་སྔ་མ་ལས་གོ་ལྡོག་པར་མཐོང་སྟེ། འདི་ཉི་ཟླ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྐར་མ་སོགས་ཀྱི་རི་མོ་མ་དག་པ་མིན་ཡང་། གླིང་འདིར་མཐོ་དམན་གྱི་མཐོང་ཚུལ་ཞིག་གི་ཁྱད་ཡིན་པ་འདྲ་ཞིང་། དེར་མ་ཟད་འཛིན་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་གླིང་འདིའི་སྟེང་ཐད་དང་ཤར་ནུབ་ཏུ་མཐོང་བའི་ཁྱད་པར་དང་། དེ་དང་བསྟུན་པར་ཡུལ་དུས་བསྒྲིག་པའི་ཞིབ་ཆ་སོགས་དུ་མ་ཞིག་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཉི་འཛིན་ཐིག་དཀའ་བར་སྣང་། །སྤྱིར་རི་མོས་མ་ཐིག་པ་མིན་ཡང་། དུས་ལྟས་ལས་རི་མོ་བཞིན་དུ་མི་འཛིན་པ་དང་། རི་མོ་མ་ཤར་ཀྱང་འཛིན་པ་ཡོད་པར་གསུངས་པ་དང་། གཟའ་འཛིན་གྱི་དུས་གཅིག་ལ་ཡང་འོད་ཡུལ་བ་སོ་སོས་ལ་ལས་ཕྱེད་འཛིན། ལ་ལས་རིལ་འཛིན་སོགས་སུ་མཐོང་བ་སོགས་དངོས་སུ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་སྣང་བས་སྐབས་ལ་ལར་རི་མོར་ཤར་བ་བཞིན་གཟའ་འཛིན་མ་ཐིག་པ་ཙམ་གྱིས་རྩིས་འཕྲོ་མ་དག་པའི་ངེས་པ་མི་སྣང་ལ། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རི་མོར་ཤར་བ་བཞིན་ཐིག་པའི་རྩིས་གཞུང་བོད་ན་དཀོན་པར་སྣང་ངོ་། །རྒྱ་ནག་པས་གཟའ་འཛིན་བརྟག་པའི་རྭ་གདོང་བར་ཁྱད་ཟེར་བ་སོགས་རི་མོ་མང་པོ་ཅན་འདི་གནད་གང་ཡིན་བརྟགས་ཏེ་བོད་རྩིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕབ་ནས་དོན་གཅིག་པར་འགྱུར་བའི་ལག་ལེན་འཇུག་སླ་ཞིག་བྱེད་རྒྱུ་ཡོད་འདྲ་སྙམ་ཡང་བདག་གིས་ཕྱིས་ཚོད་འདི་འདྲའི་ངལ་བ་མི་ནུས་པས་སླར་རྩིས་རིག་སྨྲ་བའི་བློ་ལྡན་དག་གིས་བརྟགས་པར་བྱོས་ཤིག །གཞན་ཡང་མིག་སྐར་གྱིས་རགས་པ་ཙམ་ལས་ཞིབ་ཆ་མི་རྟོགས་མོད་ཀྱི། སྐར་མ་གང་ཡིན་དེའི་སྐར་མ་དང་པོའི་ཐད་དུ་ཟླ་བ་སོགས་སླེབས་པ་ན་དེའི་ཆུ་ཚོད
Chinese
未来会持续多久？现在哪位持种者在王位上坐了多少年？现在在哪里？大力转轮王何时到来等，要很好地理解这些都取决于年份，因此在这里简要地阐述各个流派，特别是时轮经中所述的年份的要点。一般来说，为了在经部的灌顶场合中说明教法的持续时间，特别是哪位持种者在王位上等，所以在这里进行说明。同样，在《略续》中，虽然隐瞒了宗派的计算，但在寻找宗派计算的剩余计算的算书中，与之前释迦牟尼佛时代的日食等进行了比对，并且对大千世界的年份等星算的关键进行了彻底的详细研究，因此普巴派的体系非常有名。据说，将普巴派的算书付诸实践的完整而详尽的著作是敏林洛钦的算书《日光显现》，这被认为是很好的解释。与此相比，在剩余计算的给予上略有不同的特点是，被称为楚算，后来松巴益西白觉寻找剩余计算而被称为噶丹新算，以及托衮的算书等，由于剩余计算的缘故，出现了许多略有不同的算书。昂潘衮噶的名为《新算胜教庄严》的日食图，当时非常有名，但被认为是错误非常严重的著作。其他的由于剩余计算的缘故而略有不同，各自流派的空行母和日食图等自赞自夸，很难确定是否找到了根本经部实际所说的纯正剩余计算，但暂时这样做也没有矛盾。然而，大致上与星辰相符，并且与日食相对应，在日光中对罗睺的享用进行增减，这似乎是具有传承渊源的口诀。由此推测，在普巴、珠巴的日星上增加一小时或两小时左右就合适了，如果超过这个时间，增加过多就会出现错误。因此，到此为止，对各种剩余计算的寻找似乎不会出错，因为根本经部的纯正剩余计算没有
English
How long will the future last? How many years has the current lineage holder been on the throne? Where is he now? When will the mighty Chakravartin arrive, etc.? Understanding these well depends on the years, so here I will briefly explain the key points of the years mentioned in each school, especially in the Kalachakra Tantra. In general, in order to explain the duration of the teachings in the context of the tantra's empowerment, especially which lineage holder is on the throne, etc., it is explained here. Similarly, in the Condensed Tantra, although the calculation of sects is concealed, in the calculation books that seek the remaining calculation of sectarian calculations, they are compared with the solar eclipses, etc., of the time of Shakyamuni Buddha, and the key points of stellar calculations such as the years of the great thousand worlds are thoroughly and meticulously studied, so the Phukpa school is very famous. It is said that the complete and detailed work that puts the Phukpa school's calculation book into practice is Minling Lochen's calculation book "Daylight Manifestation," which is considered a good explanation. The characteristic that is slightly different in the giving of the remaining calculation is that it is called Tsur calculation, and later Sumpa Yeshe Paljor sought the remaining calculation and it is called Ganden New Calculation, and Tokwan's calculation book, etc. Due to the remaining calculation, many slightly different calculation books have appeared. Nga Pan Kunga's solar eclipse chart called "New Calculation Ornament of the Victorious Teaching" was very famous at that time, but it is considered to be a work with very serious errors. The others are slightly different due to the remaining calculation, and it is difficult to determine whether those self-praising ones such as the Dakinis and solar eclipse charts of each school have found the pure remaining calculation actually spoken of in the root tantra, but for the time being there is no contradiction in doing so. However, it roughly corresponds to the stars, and in accordance with the solar eclipse, adding or subtracting from Rahu's enjoyment in the daylight seems to be a pith instruction with a lineage source. From this, it is appropriate to add about one or two hours to the Phukpa and Drukpa's solar stars, but if it exceeds this time, there will be an error if too much is added. Therefore, up to this point, it seems that there will be no errors in seeking various remaining calculations, because the pure remaining calculation of the root tantra does not
Chinese
然而它的错误不会累积增多，这是因为校正分配的图示纯正的关键。日星没有时辰的形状，如果给予秤的形状水等，则无需在罗睺星的头尾进行删减，因为关键是一样的。这也要在已成立的基础上进行添加才好，因此不需要寻找新的计算方法的麻烦。除了计算上的细微差别外，对于经典图示的所有运行方式，在已成立的基础上都没有错误，并且我认为已经很好地确定下来了。如果知道在经典图示上加入口诀的详细计算，那么任何人都能够准确地计算出星蚀。一般来说，在昼夜平分的时候，就像图示上显示的那样，星蚀的程度和时间先后几乎都准确。 与此相比，在较高的北行时，星蚀的程度稍微大一些，时间较早；如果变成南行的方向，则会看到与前者相反的情况。这虽然不是日月和罗睺星等星体的图示不正确，但似乎是这个地区高低视角的一种差异。不仅如此，由于星蚀时间的影响，这个地区在垂直和东西方向上看到的差异，以及与此相适应的调整地点时间的细节等等，似乎都需要很多。特别是日蚀似乎难以准确计算。一般来说，虽然不是图示不准确，但据说有时根据时机观测，不会像图示那样发生星蚀，有时即使图示上没有显示也会发生星蚀。并且，在星蚀的同一时间，不同地区的观测者，有的看到半蚀，有的看到全蚀等等，因为有实际发生的历史，所以在某些时候，仅仅因为星蚀不像图示那样准确，并不一定意味着计算不准确。在任何情况下，像图示那样准确的计算方法在藏地似乎很少见。汉人所说的观测星蚀的“角距差”等有很多图示，需要研究这其中的关键，将其应用到藏算中，使其成为一致的、易于实践的方法，我这样认为，但我已经老了，无法进行这样的努力，所以希望精通历算的智者们进行研究。此外，用肉眼只能大致了解，无法了解细节，但是当月亮等到达任何星体的第一个星的上方时，那个时辰
English
However, its errors do not accumulate and increase, this is because of the key to the purity of the corrected distribution diagram. The sun star does not have the shape of an hour, if the shape of a scale, water, etc. is given, then there is no need to subtract from the head and tail of Rahu, because the key is the same. It is also good to add to the established foundation, so there is no need to look for the trouble of new calculation methods. Apart from the slight difference in calculation, for all the running methods of the classic diagram, there is no error on the established basis, and I think it has been well determined. If you know how to add the detailed calculation of the oral instructions on the classic diagram, then anyone can accurately calculate the eclipse. Generally speaking, at the time of the equinox, as shown in the diagram, the degree of the eclipse and the time before and after are almost accurate. Compared with this, in the higher north, the degree of the eclipse is slightly larger and the time is earlier; if it becomes the direction of the south, you will see the opposite of the former. Although this is not that the diagrams of the sun, moon, and Rahu stars are incorrect, it seems to be a difference in the high and low perspectives of this region. Moreover, due to the influence of the eclipse time, the difference seen in the vertical and east-west directions in this region, and the details of adjusting the location time accordingly, etc., seem to require a lot. In particular, solar eclipses seem difficult to calculate accurately. Generally speaking, although it is not that the diagram is inaccurate, it is said that sometimes according to the timing observation, the eclipse does not occur as in the diagram, and sometimes the eclipse occurs even if it is not shown in the diagram. And, at the same time of the eclipse, observers in different regions see some partial eclipses, some total eclipses, etc., because there is a history of actual occurrence, so in some cases, just because the eclipse is not as accurate as the diagram, it does not necessarily mean that the calculation is inaccurate. In any case, the calculation method that is as accurate as the diagram seems to be rare in Tibet. The Chinese say that the "angular distance difference" for observing eclipses has many diagrams, and it is necessary to study the key to this, apply it to Tibetan calculation, and make it a consistent and easy-to-practice method. I think so, but I am old and cannot do such efforts, so I hope that the wise men who are proficient in the calendar will study it. In addition, the naked eye can only roughly understand, and cannot understand the details, but when the moon, etc. reaches above the first star of any star, that hour