Tibetan
ར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁྱབ་བདག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གོ་འཕང་རིན་ པོ་ཆེ་སྐུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསན་ནས་དོན་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་འཆད་ཉན་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གནས་འོག་མིན་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། སློབ་དཔོན་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །རྒྱུད་ཉན་པ་པོ་རྣམས་གསང་བའི་བདག་པོའམ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་གང་མོས་སུ་གསལ་ཞིང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་ཀྱི་རང་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་བསྒྲགས་པས་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་མ་ལུས་པ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་འདུན་དང་བཅས་ཏེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་དེ། སོགས་གཞུང་ལྟར་བཤད་ནས། མཇུག་ཆོས་མཚམས་སུ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཉན་བཤད་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཐའ་དག་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པ་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡང་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཆད་ཉན་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་དུ་གནས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་མ་ལུས་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཐུགས་འདུན་གནང་བར་ཞུ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །སྨྱོ་མེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་བརྩེར་ལྡན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང་། །བཙུན་ མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པར། །གང་གི་ལམ་གྱིས་འགྲོ་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས།
Chinese
如同虚空边际的众生，为了此生证得无上圆满正等觉遍主时轮佛之珍贵果位，我等发愿听闻受持世尊吉祥时轮之大续王。于讲经闻法之际，总的来说是行为次第，特别是在完全具足一切量与相的下密殊胜坛城中，于金刚守护轮的中央，观想上师自身为世尊时轮金刚父母，听闻续部者随意观想为秘密主或文殊金刚利剑，并以续部之王金刚语，朗朗发出声空不二的自声，祈愿加持我等证悟所有甚深续部之词义。为此，所听闻之法即是吉祥时轮摄略续王。如是等按照仪轨讲解后，在结束时，祈请将如此听闻讲经所生一切善根，全部回向给无量众生，愿他们获得吉祥时轮之智慧身。并且祈愿此续部之王，在一切方时，通过讲闻修习的方式，得以弘扬光大并长久住世，以此力量，愿一切佛法和众生的利益安乐皆能自然成就。愿以此功德，令三界轮回中的众生，获得无上菩提！并且：愿我生于具种姓及持誓戒之家，不痴狂而能宣说时轮。愿我敬 गुरु (梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)，具慈悲心，生生世世皆是如此。愿我手摇金刚铃，诵读甚深之法，并与明妃共享甘露，生生世世皆是如此。愿一切众生皆得安乐！愿一切众生皆无过失！无论以何种道途行进，愿彼等迅速证得佛果！愿我以此福德，获得一切智智，并战胜一切罪恶之敌！
English
For the sake of all sentient beings as vast as the expanse of the sky, in order to realize the precious state of the all-pervading Kalachakra Buddha, the unsurpassed and perfectly complete enlightenment, in this very lifetime, I generate the mind of enlightenment, thinking that I will listen to and contemplate the meaning of the great king of tantras, the Blessed Glorious Kalachakra. During the time of teaching and listening to the Dharma, in general, the order of conduct, and in particular, in the center of the great mandala of the supreme secret of Akanishta, which is completely perfect with all measurements and characteristics, together with the vajra protection wheel, the teacher himself is the Blessed One, the Kalachakra father and mother, and those who listen to the tantra are visualized as the Lord of Secrets or Manjushri Vajra Sharp, whichever is preferred, and the vajra words of the king of tantras resound clearly with the self-sound of emptiness and indestructibility, and with the aspiration that all the words and meanings of the profound tantra will be realized through the blessings, please listen. The Dharma to be listened to is this great king of tantras, the Condensed Kalachakra Tantra. After explaining according to the text, at the end of the Dharma session, I request that all the roots of virtue arising from listening to and explaining the Dharma in this way be completely dedicated to all limitless sentient beings, so that they may attain the wisdom body of the glorious Kalachakra. And may this king of tantras, in all directions and times, flourish and remain for a long time through the means of teaching, listening, contemplation, and practice, and by this power, may all the benefit and happiness of the teachings and beings be spontaneously accomplished. May all sentient beings abiding in the three realms of existence attain unsurpassed enlightenment through this merit! And: May I be born into a family with lineage and vows, and may I be able to explain the Kalachakra without madness. May I respect the guru (藏文：བླ་མ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师), have a compassionate heart, and be so in every lifetime. May I shake the vajra bell with my hands, recite the profound Dharma, and share the nectar with the consort, and be so in every lifetime. May all sentient beings be happy! May all sentient beings be without fault! Whatever path they may take, may they quickly attain Buddhahood! May I, through this merit, attain omniscience and defeat all the enemies of evil!
Tibetan
།སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བྱོན་པ་དང་། །བསྟན་པ་ཉི་འོད་བཞིན་དུ་གསལ་བ་དང་། །བསྟན་འཛིན་དཔོན་སློབ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ཡིས། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བསྟན་པའི་དཔལ་གྱུར་བླ་མའི་ཞབས་པད་བརྟན། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུས་ས་སྟེང་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་མངའ་ཐང་འབྱོར་པ་རྒྱས། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཔོན་སློབ་མི་འབྲལ་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས། །སྐུ་ཚེ་མི་འགྱུར་སྲ་ཞིང་བརྟན། །ཇ་བཟང་བཞེས་སྤྲོ་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྐྱིད་ལ་ཆོས་འཕེལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་པ་འདི་ཉིད་མཚུངས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས། རྒྱུད་འདིའི་བཤད་པ་ནོས་པའི་ཚེ་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་མི་ཕམ་པས་ཟིན་བྲིས་སུ་བྱས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདིའི་བཤད་རྒྱུན་བདག་ཅག་གི་འདྲེན་མཆོག་བླ་མ་དམ་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བཞུགས་པ་གསོལ་འདེབས་ལྟར་ལ། ཇོ་ནང་པའི་མཆན་འགྲེལ་གྱི་བཤད་ལུང་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇོ་ཞལ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དེའི་བཤད་རྒྱུན་ལྟར་གྱི་བླ་བརྒྱུད་ཀྱང་འདིར་འཛུད་ཆོག་གོ། །འདིའི་རྒྱུད་བཤད་འཆད་ཉན་གྱི་ཚེ་ཐོག་མཐའི་མཚམས་སྦྱོར་འདོན་ཆ་འདི་བཞིན་བྱ་བ་དང་། དེ་ནས་འབྲེལ་པ་སྒྲ་དག་ཅིང་དལ་ལ་ཟུར་ཕྱིན་པ་གསལ་པོར་བཀླགས་དགོས་ཀྱི། དེང་སང་གི་ལུང་ འབོགས་པ་ཕལ་ཆེར་ལྟར་བརྗོད་པ་ཤིན་ཏུ་བྲེལ་ཞིང་ཚིག་འབྲུའི་སྒྲ་མི་གོ་བ་ལྟ་བུ་གཏན་ནས་བྱ་མི་རུང་སྟེ། སྒྲ་དལ་ཞིང་གསལ་པོར་བཀླག་ན་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་ཆེན་གྱིས་བཤད་ཅིང་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་དེར་ཚང་བས་ཐ་མལ་གྱི་ངག་ཉབ་ཉོབ་ཀྱི་བཤད་པ་ཅི་ཡང་མི་དགོས་ཏེ། འཆད་པ་པོ་སུས་བཀླགས་ཀྱང་ཚིག་དེ་ལ་ཁྱད་མེད་པར་ཉན་པ་པོའི་རྣ་བར་ཐོས་པའི་ཕྱིར་བཤད་པའི་རྒྱུན་འདི་ལྟ་བུས་གོ་ཆོད་ངེས་སུ་འགྱུར་ཕྱིར། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བཞེས་ཀྱང་འདི་ལྟར་མཛད་པས་སྟབས་བདེ་ལ་དུས་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་བཤད་པའི་རྒྱུན་བཞུགས་པར་འགྱུར་གྱི། རྒྱུད་དོན་མཐའ་དག་ཚིག་རེ་རེ་ནས་བཀྲོལ་ཏེ་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་འཆད་པ་དང་ཉན་པ་དག་ནུས་ནའང་བཤད་རྒྱུན་འདི་ལྟར་བྱས་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་རིམ་བཞིན་བ
Chinese
愿众生从生老病死的波涛汹涌的轮回之海中解脱！ 导师降临世间，教法如阳光般照亮，教法持有者师徒兴盛，愿教法长久住世吉祥！ 愿教法的光辉——上师的莲足永固，愿教法持有者遍布大地，愿教法的施主权势财富增盛，愿教法长久住世吉祥！ 师徒不离，永伴随行，寿元不变，坚固永恒，佳茗享用，欢愉不断，幸福且佛法增上，吉祥！ 如是说。 此乃无与伦比大悲之主，蒋扬钦哲旺波尊者面前，听闻此续部之讲解时，依上师之仪轨，麦彭所作之笔记，善妙增上！ 又，此大续部之王之讲授传承，如祈请般，于我等之导师至尊上师二者之间，传承未曾中断而安住。 获得觉囊派注释之讲授传承者，因觉囊两尊之传承已成一水相融，故其讲授传承之师承亦可融入此处。 此续部之讲说传授之时，应如是行持开头结尾之连接念诵部分。 之后，关联部分应以清晰、缓慢、准确的声音清晰诵读。 如今之传授，如大多数匆忙念诵，以致词句发音难以听清之情况，断不可为。 若能缓慢清晰地诵读，则如续部之义由大释论所说，且如诸位智者成就者所言般，其中已然完备，故无需庸常之絮絮叨叨之语。 无论由谁讲诵，此词句皆无差别地传入听者之耳中，故以此类讲授传承定能理解通透。 往昔上师们亦如是行持，故简便易行，且直至末法时代，讲授传承亦将安住。 纵然有能从字字句句剖析续部之义并加以确立之讲说与听闻者，亦应如是行持讲授传承，之后导师再逐步地对学
English
May all beings be liberated from the turbulent waves of birth, aging, sickness, and death in the ocean of existence! May the teachings last long and be auspicious, with the Teacher appearing in this world, the teachings shining like the sun, and the holders of the teachings, both masters and disciples, flourishing and increasing! May the lotus feet of the Lama, who is the glory of the teachings, be firm. May the holders of the teachings spread throughout the earth. May the patrons of the teachings increase in power and wealth. May the teachings last long and be auspicious! May the master and disciples never be separated and always be together. May their lives be unchanging, strong, and stable. May they always enjoy good tea and happiness. May happiness and Dharma increase, and may all be auspicious! Thus it is said. This was written by Mipham as a record, according to the practice of the Lama, when receiving the explanation of this Tantra from the incomparable Lord of Compassion, Jamyang Khyentse Wangpo. May virtue and excellence increase! Furthermore, may the lineage of explanation of this great King of Tantras remain unbroken between our guide, the two supreme Lamas, just as we pray. Those who have received the explanatory transmission of the Jonangpa commentaries may include the lineage of the Jonangpa masters here, as the two faces of Jonang have become like a single stream. When explaining and listening to this Tantra, the opening and closing sections should be recited in this way. Then, the connection should be read clearly, with accurate pronunciation, slowly, and thoroughly. It is absolutely not permissible to speak as if one were in a great hurry, as is the case with most of today's transmissions, where the sounds of the words are unintelligible. If the sound is read slowly and clearly, then, as the meaning of the Tantra is explained by the great commentaries and as it comes from the mouths of the wise and accomplished ones, it is complete there, so there is no need for ordinary, rambling talk. No matter who reads it, the words are heard in the ears of the listeners without any difference, so this kind of explanatory tradition will surely be effective. The previous Lamas also practiced in this way, so it is easy and the tradition of explanation will remain until the end of time. Even if one is able to explain and listen to the meaning of the Tantra in its entirety, unraveling each word and establishing it, one should still do the explanatory tradition in this way, and then the teacher should gradually teach the students