Tibetan
ཞབས། ཞེས་རྗེ་བླ་མའི་གསུང་ལ་འདུག་ཀྱང་འདིར་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཁ་བསྐང་བ་ནི། བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཞབས། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་སྡེ།། དེ་བཞིན་ཁ་སྐོང་གཞན་འདིར་འཛུད། ལམ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་དངོས་སུ་འདོམས་མཁས་པའི། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། །ནང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་ངེས་གསང་རྟོགས། །གཞན་དུ་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་ཐབས་མཁས་ལ། །བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །མཐའ་ཡས་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཡོངས་སུ་འབྱེད་ལ་མཚུངས་པ་གཞན་མེད་པའི། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་བཤད་སྒྲུབ་སྣང་བ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །འདི་ཁོ་བོ་མི་ཕམ་པ་ལ་རྒྱུད་བཤད་གནང་ཚེ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་གསུང་མའོ།། །།དུས་འཁོར་རྒྱུད་འཆད་པའི་ཚེ། ཐོག་མར་གྲལ་དུ་འཁོད་ནས། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་འམ་རྡོར་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་རིགས་བཟླས་ནས། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་བཟུང་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཟླ་བཟང་ལྷ་དབང་ཞབས། །ཞེས་སོགས་བརྒྱུད་འདེབས་མཐར། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་སོགས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། ལྷན་སྐྱེས་བདག་བསྐྱེད། གནས་དྲུག་བྱིན་རླབས་སྔགས་གསུམ། བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས། མགྲོན་བཀུག །འབུལ་བསྟོད། འདོད་གསོལ་བཅས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། དྲིལ་བསིལ་མཐར་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས།གཤེགས་གསོལ་དང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་། སོགས་ཤིས་བརྗོད་བྱ། གཏོར་འབུལ་སྐབས་འདིར་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལོགས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿ ཧཱུྃ། གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། ཕྱི་ལྕགས་རི་འཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ནུབ་བ་ལོངས་སྤྱོད། སྒྲ་གཅན། ཉི་མ། ཟླ་བ། དུས་མེ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། གང་ཡང་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དྲུང་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བཤད་ལུང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། །བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟ་བར། །ཆེ་ཆུང་ཐུན་མོང་ཐེག་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས། གང་ཞིག་གསེར་མཆོག་རང་བཞིན་རི་རབ་ལ་གནས་མནྡ་ར་དང་ལྷར་བཅས་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གདེངས་ཀ་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་སེལ་མཛད་ས་འོག་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་གང་ཡིན་དང་། །གངས་ཅན་རིང་ནི་དཔལ་གྱིས་རོལ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་དམ་པའི་སྒོར་གྱུར་ཐུབ་པའི་གསུང་ཉན་ཕྱིར་ནི་འདིར་གཤེགས་ཤིག །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །བདེ་གཤེགས་སློབ་མར་གྱུར་པ་གང་སུ་དག །དེང་འདིར་སྟོན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ཀྱིས། །ཉན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ལྷ་ཡི་སྐད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྐད། །གྲུལ་བུམ་དག་དང་མི་ཡི་སྐད་རྣམས་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྒྲ་སྐད་ཇི་ཙམ་པ། །ཐམས་ཅད་སྐད་དུ་བདག་གིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །མར་གྱུ
Chinese
ཞབས། 這在宗喀巴大师的著作中有所提及，但这里补充了两句诗： 智慧明亮，护持教法的文殊师利钦哲之足。 原始怙主，智慧无边的眷属。 同样，在这里添加其他补充。 善于实际指示此道的恩德者， 我向根本上师们祈祷。 领悟外在世界领域的特征， 以及内在金刚身的甚深秘密。 凭借成熟解脱甚深方便之法， 愿能迅速获得两种成就。 无边续部一切金刚语， 完全开显，无与伦比， 具吉祥时轮讲修之光， 愿恒常遍布三界。 这是我在弥庞巴接受续部讲解时，无与伦比的恩师，无畏大导师蒋扬钦哲旺波的亲口所说。 当讲解时轮续时， 首先入座， 向上师和吉祥金刚萨埵黑汝嘎顶礼。 念诵嗡 舍 班匝 嘿汝嘎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka，汉语字面意思：嗡 吉祥 金刚 黑汝嘎）等黑汝嘎的百字明或金刚萨埵百字明，然后： 怙主，我因无知愚昧， 违犯和失坏誓言。 上师怙主，请救护我！ 主尊即金刚持， 具有大悲自性。 我向众生之主祈求救护。 身语意根本和支分的誓言，一切违犯都忏悔。 祈请加持，使罪障、过患、污垢的一切积聚得以清净。 具吉祥根本上师仁波切， 请安住于我头顶莲花座上， 以大恩德垂念我， 赐予身语意的成就。 具吉祥时轮月贤天王足。 等等，最后念诵传承祈请文： 生生世世不离清净上师， 享用正法之荣耀， 圆满地道功德， 愿速得金刚持果位。 赞颂您并祈祷等等。 直至证得菩提果，我皈依上师、佛、法和僧伽。 凭借我所修的念诵和修持的功德， 愿为利益众生而迅速成佛。 萨
English
Foot. This is mentioned in the writings of Je Lama, but here two lines are added: Wise and clear, upholding the doctrine, at the feet of Jamyang Khyentse. Primordial protector, retinue of infinite wisdom. Likewise, add other supplements here. To the skillful ones who actually bestow the kindness of this path, I pray to the root gurus. Understand the characteristics of the external world realm, as well as the definitive secrets of the inner Vajra body. Relying on the skillful means of profound maturation and liberation, may I quickly attain the two kinds of siddhis. The Vajra words of all the infinite tantras, Completely revealed, without equal, May the glorious Kalachakra teaching and practice illumination, Always pervade the three realms. This is what the incomparable and fearless great teacher Jamyang Khyentse Wangpo said when I, Mipam, received the explanation of the tantra. When explaining the Kalachakra Tantra, First, take a seat, And prostrate to the Guru and the glorious Vajrasattva Heruka. Recite Om Shri Vajra Heruka (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka，汉语字面意思：嗡 吉祥 金刚 黑汝嘎) etc., the hundred-syllable mantra of Heruka or the hundred-syllable mantra of Vajrasattva, as appropriate, and then: Protector, due to my ignorance and delusion, I have violated and broken vows. Guru Protector, please protect me! The main one is Vajradhara, Possessing the nature of great compassion. I seek refuge in the Lord of beings. I confess all violations of the root and branch vows of body, speech, and mind. Please bless and purify all accumulations of sins, obscurations, faults, and stains. Glorious root guru, precious one, Please sit on the lotus seat on my crown, Hold me with great kindness, And grant me the siddhis of body, speech, and mind. Glorious Kalachakra Zla-bzang Lha-dbang-zhags. And so on, at the end of the lineage prayer: In all lifetimes, may I never be separated from the true guru, Enjoy the glory of the Dharma, Perfectly complete the qualities of the grounds and paths, May I quickly attain the state of Vajradhara. Praising you and praying, etc. Until I attain enlightenment, I take refuge in the Guru, Buddha, Dharma, and Sangha. By this merit of my recitation and practice, May I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings. Sa
Chinese
愿一切有情具足安乐及安乐之因。等修四无量。 嗡，虚空（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）等。 俱生自生。 六处加持三咒。 念诵少许。 祈请薄伽梵赐予我及一切有情共同与殊胜的一切悉地。 之后朵玛加持。 迎请宾客。 供养赞颂。 如意祈愿等如修法仪轨。 最后摇铃，以黑汝嘎百字明忏悔过失。祈请返回，以及息灭八万种魔障等吉祥语。 朵玛供养此时不做也可以，另外做。 之后献曼扎： 嗡，班杂布弥阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रभूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽）。 大清净的自在金地之上。 嗡，班杂热开阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्ररेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrarekhā āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚界线，啊，吽）。 外铁围山环绕的中央，吽。 须弥山王。 东胜身洲。 南赡部洲。 北俱卢洲。 西牛贺洲。 罗睺。 日。 月。 时火。 中央具足天人圆满的财富。 无有任何缺少的此物，供养于上师与无别的吉祥时轮尊前。 为求得大续部王的讲解传承之供养。 祈请以慈悲为利有情而纳受。 纳受后祈请加持。 如是说。 众生之意乐，以及智慧之差别，如其大小共同乘，祈请转动法轮。 如是祈请后。 导师说： 何者黄金之最胜自性须弥山，安住曼达拉与具神之夜叉等。 何者项饰宝珠之光芒消除黑暗，安住地下之龙族等。 何者雪山之长，以光辉嬉戏，极为欢喜之持明者何者。 彼等一切成为解脱圣门，为听闻能仁之语故，于此降临。 何者十方世界中，成为善逝之弟子者，无论何人。 今于此处，以导师之法雨降临，欲听闻者一切于此降临。 天神之语与龙及夜叉之语。 陶罐等与人之语等，以及一切有情之音声有多少。 我以一切音声宣说佛法。 曾为母亲
English
May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. Meditate on the four immeasurables, etc. Om Shunyata, etc. Spontaneous self-generation. Six places blessing with three mantras. Recite a little. I beseech the Bhagavan to grant me and all sentient beings all the supreme and common siddhis without exception. Then bless the torma. Invite the guests. Offer praise. According to the fulfillment method with desired requests. At the end of the bell ringing, confess the faults with the hundred-syllable mantra of Heruka. Request to depart and pacify eighty thousand kinds of obstacles, etc. Say auspicious words. It is okay not to do the torma offering at this time, but do it separately. Then, the offering of the mandala is: Om Vajra Bhumi Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रभूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽). On the completely pure and powerful golden ground. Om Vajra Rekhe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्ररेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrarekhā āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚界线，啊，吽). In the center surrounded by the outer iron fence, Hum. Mount Meru, the king of mountains. East Videha. South Jambudvipa. North Uttarakuru. West Godaniya. Rahu. Sun. Moon. Time Fire. In the center, the wealth of gods and humans is abundant. This, which lacks nothing, is offered to the Lama and the glorious Kalachakra, who are inseparable. I offer it as a reward for requesting the explanation and transmission of the great king of tantras. Please accept it with compassion for the benefit of beings. Please accept it and bless it. Saying that. According to the thoughts of sentient beings, and the differences in intelligence, great and small common vehicles, please turn the wheel of Dharma. After making such a request. The teacher says: Whoever resides on Mount Meru, the most excellent nature of gold, with Mandara and the gods and yakshas. Whoever is the Naga who dwells underground, whose necklace of jewels dispels the darkness. Whoever is the vidyadhara who rejoices and delights in the glory of the snowy mountains. May all of them come here to listen to the words of the able one, who has become the sacred gate of liberation. Whoever in the ten thousand worlds, has become a disciple of the Sugata. Here today, with the rain of the teacher's Dharma, may all who wish to listen come here. The language of the gods and the language of the nagas and yakshas. The language of pots and the language of humans, and all the sounds of beings, however many there are. I have taught the Dharma in all languages. Having been a mother