Tibetan
མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། །ཁྱབ་བདག་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འདི་དག་མཐའ་དག་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་ལུས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། ༢༤༠ །ཟླ་བའི་རང་བཞིན་གཅིག་སྟེ་ཟུང་དང་ལག་པ་མིག་དང་འཁྲིག་པ་ཕྱོགས་དང་བགྲོད་པ་དག་ནི་གཉིས། །འཇིག་རྟེན་དུས་དང་ཡོན་ཏན་མེ་ནི་གསུམ་མོ་ཆུ་གཏེར་ དུས་དང་རིག་བྱེད་དག་ནི་བཞི་རུ་བརྗོད། །མདའ་དང་འབྱུང་བ་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ངེས་པར་ལྔ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རོ་དང་དུས་ནི་དྲུག །གཟའ་དང་རི་བོ་ཐུབ་པ་ཞེས་པ་བདུན་གྱི གྲངས་ཏེ་དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་ནོར་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། ༢༤༡ །རྩ་དང་བུག་པ་གཟའ་དང་གཏེར་ཡང་དགུ་སྟེ་ཕྱོགས་ནི་བཅུ་དང་དབང་ཕྱུག་དག་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ། ཉི་མ་ལུས་མེད་མ་ནུ་སྲིད་པ་གང་དང་ཚེས་དང་མི་བདག་བཅུ་གཉིས་ནས་ནི་རེ་རེ་འཕེལ། །ཉེས་པ་འདི་དག་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ་རྒྱལ་བ་མཆོག་ནི་མ་ལུས་དེ་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་གྲགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡིན་ཏེ་གཉིས་སྐྱེས་ཅེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༢༤༢ །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྦས་པ་སྟེ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་མ་ལུས་པ་ཡང་མངོན་སུམ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དག་ལས་མཐའ་དག་མ་ཚང་མེད་པའི་རྒྱུད་ནི་བླ་མ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཟླ་བ་བཟང་། ༢༤༣ །གང་ལ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་གནས་དང་འཆི་དང་སྲིད་པ་དང་ནི་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དག་དང་། །རེག་བྱ་གཟུགས་དང་སེམས་མེད་རང་བཞིན་དང་ནི་སྐྱེས་བུ་མེད་ཅིང་འཆིང་དང་གྲོལ་དང་བྱེད་པོ་མེད། །ས་བོན་དང་ནི་གསལ་བའི་དུས་མེད་མཐའ་དག་སྲིད་པར་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་རྣམ་བྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༤ །དུས་དང་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་བུ་དཔེ་ཟླ་མེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་སྤྲོས་པ་མེད། །བརྩེགས་པ་ལ་གནས་རྣ་བ་སྣ་དང་ཁ་དང་མིག་དང་མགོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི་ཕྱག་དང་ཞབས། །འབྱུང་བའི་མཐའ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་མགོན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཆོག་འཛིན་རྒྱུ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རིག་པ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་དག་གི་བགྲོད་བྱ་མཆོག་བདེའི་གོ་འཕང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༢༤༥ །སྤྲོ་
Chinese
至尊胜王的名号有三十二种，妙相也有八十种。 这些遍主至尊的果位，都要以念诵咒语在身上观修。240 月亮的自性是一，双和手、眼和性、方位和行走是二。 世间、时间和功德、火是三，水、宝藏、时间和吠陀说是四。 箭和生处、诸根必定是五，味和时是六。 星和山、能仁说是七之数，如是龙和财是八。241 脉和孔穴、星和宝藏又是九，方位是十，自在是十一。 太阳、无身、摩奴、存在，以及初一和人主从十二起一一增。 这些过失是十八，至尊胜者，所有这些是二十四。 彼性被称为二十五，二生说是三十二。242 一切续部的国王中，金刚句是金刚持所隐藏的。 为了最初佛陀处众生的解脱，全部也明显宣说。 因此，从世间和超世间中，一切无缺的续部是至上。 具德续部是最初佛陀，一切胜王的现观是月贤。243 于彼无始无终无中，无住无死无有，以及声香味等， 触觉色法及无心自性，亦无士夫，无缚无脱无作者。 无有种子及光明之时，一切有中无苦乐自性。 涅槃无相，离作无功德，于彼敬礼。244 时及种种等金刚士夫，无有比喻，周遍一切，无有戏论。 安住重阁，耳鼻口眼头，一切处有手足。 是诸有之边际，是诸有之怙主，是三有之最胜，是执持因之因。 智等瑜伽之所行，最胜安乐之位，敬礼时轮。245
English
The name of the supreme victorious one has thirty-two aspects, and the minor marks are also eighty. These ranks of the all-pervading supreme one should all be meditated upon on the body by means of mantra. 240 The nature of the moon is one, pairs and hands, eyes and sex, directions and walking are two. World, time, qualities, and fire are three, water, treasures, time, and Vedas are said to be four. Arrows, elements, and faculties are definitely said to be five, taste and time are six. Planets and mountains, the capable one is said to be the number seven, likewise dragons and wealth are eight. 241 Channels and pores, planets and treasures are also nine, directions are ten, and powers are eleven. Sun, bodiless one, Manu, existence, and the first day of the month and lord of men increase one by one from twelve. These faults are eighteen, the supreme victorious one, all of these are twenty-four. Thatness is known as twenty-five, twice-born is said to be thirty-two. 242 Among all the kings of tantras, the vajra words are hidden by the Vajra Holder. For the liberation of beings in the first Buddha, all were also manifestly spoken. Therefore, from the world and beyond the world, the complete and perfect tantra is supreme. The glorious tantra is the first Buddha, the manifestation of all victorious ones is Zla ba bzang (Chandrabhadra). In whom there is no beginning, no end, no middle, no abiding, no death, no existence, and no sound, no smell, no taste, No touch, no form, and no mind, no nature, and no person, no bondage, no liberation, and no agent. There is no seed and no time of clarity, in all existence there is no nature of suffering or happiness. Nirvana is without characteristics, devoid of action, without qualities, to that I pay homage. 244 Time and various others, the vajra person, without equal, all-pervading, without elaboration. Abiding in layers, ears, nose, mouth, eyes, and head, from all places there are hands and feet. It is the limit of the elements, the protector of beings, the supreme of the three existences, the cause of the causes of grasping objects. Intelligence and so forth, the object of practice for yogis, the state of supreme bliss, to the Wheel of Time I pay homage. 245
Tibetan
བྱེད་ནུས་མའི་ངོ་བོ་གློག་གི་མེ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དག་གི་ གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་བྱེད་རྣམ་པར་བཅད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལས་འཛག་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་གནས། །བདུད་རྩི་འཆི་བ་སེལ་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༦ །སེམས་ཙམ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷ ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས་ནི་རང་གིས་བྱས་པའི་ཉམས་མྱོང་མི་བཟང་རྣམས་ལ་མི་བཟད་པ། །གང་གིས་ལས་གང་རབ་བྱས་རང་གི་སེམས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་སྐྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༧ །གཅིག་དང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཅིག་ཅིང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་མཉམ་པ་གཡས་དང་གཡོན་དང་མདུན་དང་རྒྱབ། །སྟེང་འོག་ཀུན་ནས་དཀར་ལྗང་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གཟུགས་ཏེ་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་དང་། །ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅེས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་བུད་མེད་སྐྱེས་པའང་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མིན། །གང་ཞིག་ཀུན་གྱི་རྟེན་གཅིག་བྷ་ག་བཟང་པོ་མཆོག་གི་བྷ་ག་ཁྱོད་ལ་འདུད་དེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༢༤༨ །གང་ཞིག་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྡིག་བྲལ་དེ་བདག་སྟེ། །དེ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་ངེས་པར་དམྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མེད། །དེ་མཉེས་པ་ཡིས་བདག་ནི་མགུ་སྟེ་དེ་ལ་ཁྲོ་བའི་མེ་ཡིས་ཁྲོས་པ་ཞེས་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐར་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་བུ་རྣམས་དག་གི་ཕྱག་འོས་མཆོད་འོས་སོ། ༢༤༩ །སྡིག་ཅན་གང་ཡིན་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བཟང་པོ་དག་ལ་དུས་གསུམ་ཕྱག་མི་བྱེད། །མི་ཤེ་གང་ཡིན་གང་ཞིག་རྣམ་མང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་ནི་མཎྜལ་མི་བྱེད་པ། །མྱུར་དུ་མནར་མེད་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་གང་ཞིག་བདེ་མཉམ་སྟེར་བྱེད་བླ་མ་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པ་པོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་མ་ཉམས་གང་ཞིག་མཆོག་གི་བླ་མའི་ཞབས་ནི་མི་སྤོང་བ། ༢༥༠ །ཉམས་པ་གང་ ཡིན་གང་ཞིག་རྩ་གསུམ་དག་ལ་གནས་པའི་རླུང་ནི་མཐའ་ཡས་དུས་སུ་བསད་པའོ། །དཔའ་བོ་གང་ཡིན་གང་ཞིག་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ལམ་ལ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་གསོད་བྱེད་པའོ། །སྦྱིན་བདག་གང་ཡིན་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡ
Chinese
具有作用力的自性如同闪电之火，拥有十二个太阳的光辉。对于能引导至智慧金刚显现之至高果位的解脱道，我顶礼膜拜。白色三界之怙主，从持兔者（月亮）中滴落，真实安住于世间顶端。对于能消除死亡的甘露，以及能摧毁有情世间怖畏的明点之身，我顶礼膜拜。246 唯心咒语的自性，被天神完全围绕，是痛苦和快乐的自性。 对于圣者是寂静之身，对于自己所作的不良体验是不悦意的。 无论谁做了什么业，都如仪轨般在自己的心中产生那样的果报。 对于具有各种形象的世间自在，创造三有的金刚萨埵，我也顶礼膜拜。247 既是一又是多，既是一又平等和不平等，平等有左右前后。 上下一切处，白色绿色各种颜色，一个大的形象，有长有短。 极其长，没有功德，说是有功德，女人男人也是，男人不是女人。 谁是一切的唯一所依，吉祥殊胜的bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥），我向你顶礼，我向你顶礼。248 谁在人世间，是具德上师金刚持，无罪者即是我。 对他的损害，众生必定堕入地狱，这没有什么可奇怪的。 使他喜悦，我便欢喜，对他愤怒，就是被愤怒之火所烧。 他能给予众生解脱，平等安乐之果，是孩子们应该顶礼供养的。249 哪个罪人，不对具德上师的莲足，在三时作礼拜。 哪个愚人，不用各种鲜花，在三时中作曼扎供养。 迅速前往无间地狱，哪个使给予平等安乐的上师不悦。 哪个获得智慧，不退转，不舍弃至高上师的足。 哪个堕落者，在三根本处安住的风，在无尽时中被杀害。 哪个勇士，在平等和不平等的道上，舍弃生命和下堕，杀害风。 哪个施主，具有吉祥
English
The nature of the acting force is like the fire of lightning, possessing the glory of twelve suns. I prostrate to that which is completely separated, leading to the supreme state of the manifestation of wisdom vajra. White protector of the three worlds, dripping from the rabbit holder (moon), truly abides at the crown of the world. I prostrate to the form of the bindu, which eliminates death and destroys the fear of existence. 246 The nature of the mind-only mantra, completely surrounded by gods, is the nature of suffering and happiness. For the holy ones, it is a peaceful form, for one's own bad experiences, it is unpleasant. Whoever does whatever karma, produces that result in one's own mind as in the ritual. To the Lord of the World with various forms, the Vajrasattva who creates the three existences, I also prostrate. 247 Both one and many, both one and equal and unequal, equal with right and left, front and back. Everywhere above and below, white, green, various colors, one great form, with short and long. Extremely long, without qualities, said to be with qualities, woman and man also, man is not woman. Whoever is the one support of all, the auspicious and supreme bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Roman transliteration: bhaga, Chinese literal meaning: auspicious), I bow to you, I bow to you. 248 Whoever in the human world, is the glorious lama Vajradhara, the sinless one is me. Harming him, beings will surely fall into hell, there is nothing strange about this. Making him happy, I am happy, being angry with him, is being burned by the fire of anger. He can give beings liberation, the fruit of equal bliss, is worthy of prostration and offering by the children. 249 Which sinner, does not prostrate to the lotus feet of the glorious lama, at the three times. Which fool, does not make mandala offerings with various flowers, at the three times. Quickly going to Avici hell, which one makes the lama who gives equal bliss unhappy. Which one obtains wisdom, does not regress, does not abandon the feet of the supreme lama. Which degenerate, the wind abiding in the three roots, is killed in endless time. Which hero, on the path of equality and inequality, abandons life and falling, kills the wind. Which benefactor, possessing auspiciousness