Tibetan
ག་བཅས་དྲི་མ་རྣམ་བྲལ་དངུལ་ཆུ་དག་ལ་སྲང་དྲུག་གིས་ནི་གོང་བུ་སྟེ། །སྔར་བརྗོད་ཁབ་ལེན་སྣོད་དུ་ཆུར་ཁུ་དག་གིས་བསྐོལ་བར་གྱུར་པ་གཉེར་མ་དང་ནི་སྐྲ་དཀར་འཕྲོག ༢༢༩ །ཟླ་བ་དྲུག་དང་གཉིས་གཅིག་ཟླ་བ་མི་བདག་དང་བཅས་ཉིན་ཞག་བཅུ་དང་ཞག་བདུན་ཞག་གསུམ་དང་། །ཞག་དང་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འདི་ཡི་མཐུ་དག་ལས་ནི་ལུས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ཐུན་མོང་པ་དང་འབྲིང་པོ་འཇིགས་པ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་སྟེ། །མཆོག་དམན་སྐྱེས་བུའི་རང་གིས་བྱས་པའི་དགེ་དབང་ལས་ཏེ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་རྫས་འབུགས་དག་ལས་མིན། ༢༣༠ །གང་ལ་འཁྲི་ཤིང་ལྗོན་པ་གཞན་གྱི་དངོས་དང་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་དུད་འགྲོ་རྣམ་པར་རྩོད། །རལ་གྲི་དག་ལ་པདྨའི་སྐུད་པའི་སྡོང་བུ་མི་ཡི་སྣུམ་གྱི་མར་མེས་གཏེར་ནི་གསལ་བར་བྱེད། །དེར་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཇི་སྲིད་བརྐོ་བའི་མཚན་མར་གྱུར་གྱི་བར་ཏེ་དེ་ནས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། ༢༣༡ །དང་པོར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྐྱེ་གནས་དྲུག་གི་སྔགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་སླར་ཡང་ས་གཞི་ལ་ནི་ཞིང་དུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཀླུ་མོ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པ་ བྱས་ནས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུའི་རོ་དང་སྨན་དེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣༢ །ཀླུ་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རབ་མཆོག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུ་བ་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བྱེད་པའི་དབུ་མ་དག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྲོག་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རི་བོང་འཛིན་པ་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་པའི་བདེ་བ་བསྒྲུབས་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣༣ །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཆི་སྟེར་གང་དེ་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཐའ་དག་བདུད་རྩི་སྟེ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞིག་བགྲོད་བྱ་མིན་པ་དེ་ཡང་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་བསམ་གཏན་བགྲོད་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གང་ཞིག་རྙེད་དཀའ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་བདེ་བས་བྱིན་བརླབས་རྙེད་པ་སླ་བ་ཉིད། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅ
Chinese
具有（ག་，ka）的无垢水银，以六两来制作丸剂。 先前所说的磁石容器中，用水的精华来煮沸，能消除皱纹和白发。229 六个月又二十一天，加上人主月，十日、七日、三日， 一日和一刹那，由此的威力，身体也能迅速获得成就。 共同和中等，远离怖畏，殊胜即是智慧成就。 殊胜低劣之人的自作善业之力，而非仅靠一次投掷之物。230 在其中，蔓藤树木，其他的物品，以及每日不同的时间里，畜生们互相争斗。 在刀剑上，用莲花的丝茎，人的油脂灯火来照亮宝藏。 在那里，每日不同的时间里，对诸部多之主念诵咒语。 直至成为挖掘的标志为止，之后咒师们便能获得物品的成就。231 首先，以胜者之主的金刚加持，修持六处之咒。 修成药叉女后，再次修持大地上被称为田地的那些。 修成龙女后，修持甘露果实的味道和那些药物。 修成空行母后，也修持极度恐怖的非天。232 修成龙等之后，瑜伽士修持最胜的天和人。 修成烟等之后，修持带来死亡恐惧的脉轮。 修成命等之后，修持融化月亮的明点。 修成胜妙的安乐后，修持俱生佛的周遍之身。233 对于众生给予死亡的那些，以成就咒语加持的一切都是甘露。 任何想要获得的成就，凡是不可前往之处，也要在三有之地禅定前往。 任何难以获得的智慧，以金刚莲花的安乐加持，便容易获得。 如是如是，金刚持者，对于一切众生。
English
With (ག་, ka) stainless mercury, make pills with six measures. Boiling with the essence of water in the previously mentioned magnet container eliminates wrinkles and white hair. 229 Six months and twenty-one days, plus the month of the human lord, ten days, seven days, three days, One day and one instant, from the power of this, the body can also quickly attain accomplishment. Common and intermediate, free from fears, the supreme is the accomplishment of wisdom. By the power of the virtuous deeds done by superior and inferior persons themselves, not just from a single throw of objects. 230 In which, vines and trees, other objects, and at different times of each day, animals contend with each other. On swords, illuminate the treasure with lotus silk stalks and human oil lamps. There, at different times of each day, recite the mantras of the lords of the bhutas. Until it becomes a sign of digging, then the mantra practitioners will attain the accomplishment of objects. 231 First, bless with the vajra of the lord of victors, practice the mantras of the six places of birth. Having accomplished the yaksha women, again practice those on the earth who are called fields. Having accomplished the naga women, practice the taste of the nectar fruits and those medicines. Having accomplished the dakinis, also practice the asuras who cause extreme terror. 232 Having accomplished the nagas and so on, the yogi practices the most excellent gods and humans. Having accomplished smoke and so on, practice the chakras that bring the fear of death. Having accomplished life and so on, practice the melting bindus of the moon. Having accomplished the supreme bliss, practice the all-pervading body of the coemergent Buddha. 233 Whatever gives death to sentient beings, everything blessed by the accomplished mantra is nectar. Whatever accomplishment is desired, even where it is impossible to go, one should go there in meditation in the three realms. Whatever wisdom is difficult to obtain, blessed by the bliss of vajra and lotus, it is easy to obtain. Thus, thus, Vajradhara, for all beings.
Tibetan
ད་དུས་སུ་བདེ་མཉམ་སྟེར་གྱུར་ཅིག ༢༣༤ །སྒྲ་གཅན་མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་བཞི་པོར་བརྗོད་དེ་ས་ཆུ་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་སྟོང་པ་གང་། །ལྔ་པོ་དག་གོ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་པ་ཅིག་ཤོས་དག་ནི་དྲུག་པོ་ལྷུན་པོ་འདི་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །གླིང་རྣམས་དག་ནི་བཞི་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཡུལ་རྣམས་དག་ནི་ལྔ་པོར་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གསུངས། །སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་གསུམ་པོ་གཞན་པ་འདིའོ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༢༣༥ །པདྨར་རྣམ་ཤེས་དགའ་བ་ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་དང་པོར་བཞི་པོ་དག་གོ་དེ་ལས་ནི། །གང་ཞིག་རུས་པ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལྔ་པོ་དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟེ། །ལག་པ་རྐང་པ་དག་ནི་བཞི་པོ་ལག་པ་རྐང་པ་ལ་གནས་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཚིགས་ནི་གསུམ་པོ་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རིམ་པ་མཐའ་དག་རིགས་འདི་ལ་ནི་རིག་པར་བྱ། ༢༣༦ །ས་འཛིན་དེ་ཉིད་རབ་དབྱེ་ རྣམས་དང་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་དང་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་ཞེས་པ་དང་། །དབྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་མི་རྣམས་དག་གི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་པ་བུག་པ་དྲུག་དང་ཟླ་བའི་གྲངས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་སུམ་འགྱུར་དགུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་དང་། །གཟའ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུ་བ་གང་དེ སླར་ཡང་ཅིག་ཤོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུ་བར་བརྗོད། ༢༣༧ །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་གཉིས་དང་སླར་ཡང་གཞན་པ་འདི་ནི་ཐེག་པ་དག་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡང་། །ཉོན་མོངས་བདུད་དང་གནས་རྣམས་དང་ནི་སླར་ཡང་ངེས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ཟག་པ་རྣམས་དག་དང་། །མི་འཇིགས་པ་དང་བདེན་པ་རྣམས་དང་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡང་དག་པར། །བསྡུ་བ་བཞི་ཡི་མཐའ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། ༢༣༨ །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་སྟོབས་དང་ལྟ་བ་རྣམས་དང་རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་དག་གི་སྤྱན་ལྔ་དང་། །དེ་བཞིན་ཕུང་པོ་དབང་པོ་དྲན་པ་ཞེས་པ་དྲུག་དང་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་དང་མཆོད་པ་ནི། །བདུན་ཏེ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་སོ་སོར་ལེགས་འཇུག་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །བུག་པ་ཞེས་བྱ་ཡན་ལག་དགུ་ནི་གསུང་རབ་མཆོག་སྟེ་ས་རྣམས་དག་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། ༢༣༩ །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་གསལ་བར་དབང་བཅུ་དང་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་དག །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འགོག་པ་དག་གོ་དེ་བཞིན་ཉིས་འགྱུར་དགུ་ནི་མ་འདྲེས་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཆོས། །རབ་
Chinese
愿现在赐予安乐平等。234。罗睺罗、火、月亮、太阳被称为四者，即地、水、焚烧食物、风和空性。这五个是行星的集合，另一个六者是须弥山（Mount Meru）的各个方向。各个洲变为四者，各个国家在外面被称为五者。勇气等功德是三个，这另一个在身体的中央是如是。235。莲花中识、喜悦、血和甘露，首先是四者，从那之中，所有骨头等也是五者，从那之后，眼睛等是六者。手和脚是四者，手和脚上是手指，手指是五者。它们的关节是三个，无论这里是什么，所有次第都应该在这种类别中理解。236。大地保持者，那个本身，各种区分，以及被味道转变的味道和二十个太阳。六十种区分，所有人的身体中存在的孔穴是六个和月亮的数量。所有这些加起来变成三倍的九，即五十四，是生命的流动。行星的流动，那个再次被其他一些人称为瑜伽母的流动。237。智慧虚空二者，再次另一个是乘，以及三宝。烦恼、魔和处所，以及再次确定地神变足、漏洞等。无畏和真谛，以及再次如是正念近住。四种集合的边际，胜利者的自在金刚们，瑜伽士应该修习。238。五种神通和力量以及见，以及最殊胜的胜利者的自在的五眼。如是蕴、处、念称为六者，菩提分七和供养是七，道的支分八，各自善入有色解脱八者。孔穴被称为九支，是殊胜的经典，土地是方位的量。239。诸佛的方位的力量和明晰的十自在，以及十二支分缘起。生和灭，如是十八是不共的佛法。极
English
May happiness and equality be bestowed now. 234. Rahula, fire, moon, and sun are referred to as the four, namely earth, water, burning food, wind, and emptiness. These five are the collection of planets, and another six are the directions of Mount Meru. The continents become four, and the countries outside are called five. Courage and other virtues are three, and this other is in the center of the body as such. 235. In the lotus, consciousness, joy, blood, and nectar are initially the four, and from that, all bones and so on are also five, and from that, the eyes and so on are six. Hands and feet are four, and on the hands and feet are fingers, and the fingers are five. Their joints are three, and whatever is here, all the sequences should be understood in this category. 236. The earth holder, that itself, various distinctions, and the taste transformed by taste and twenty suns. Sixty distinctions, the holes present in the bodies of all people are six and the number of the moon. All these added together become three times nine, which is fifty-four, is the flow of life. The flow of the planets, that again is called the flow of the yogini by some others. 237. Wisdom and space are two, and again another is the vehicle, and also the Three Jewels. Afflictions, demons, and places, and again certainly miraculous feet, leaks, and so on. Fearlessness and truths, and again such mindfulness and perfect mindfulness. The limits of the four collections, the victorious lords' vajras, the yogi should practice. 238. Five clairvoyances and powers and views, and the five eyes of the most excellent victorious lords. Thus, aggregates, senses, and mindfulness are called six, the seven limbs of enlightenment and offerings are seven, the eight limbs of the path, each well-entered, the eight formless liberations. Holes are called nine branches, which are the supreme scriptures, and the lands are the measure of the directions. 239. The directional powers of the Buddhas and the clear ten freedoms, and the twelve limbs of dependent origination. Birth and cessation, thus eighteen are the unshared Buddha dharmas. Extremely