Tibetan
བཅུ་མ་སང་མགོ་དཔོན་འདུག་ས་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་མ་སང་དགྲ་ལ་ཆས་ས་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་མ་སང་ཕྱི་ལམ་སྲུང་ས་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་མ་སང་གནང་གི་འཚེང་ས་ཡིན། །དེ་ལ་བཙན་སར་དཔའ་སྡེ་དགོས། །མ་སང་དགྲ་བླ་ཁས་དྲག་རིགས། །བབས་པ་དེ་ལ་དཔའ་སྡེ་ཟེར། །དོན་སར་ནོར་ངོ་གྲོག་ངོ་དགོས། །དགྲ་སར་བྱ་རལ་སྐྱམ་ལ་སོགས། །མགྲོན་ཕྱའི་སྐབས་བཤད་བཞིན་བབས་ན། །དགྲ་ཐུབ་དོན་གྲུབ་ནོར་ལོན་ ཡིན། །ཕྱི་སར་མ་སང་རང་ས་ཆག །དགྲ་བོ་མི་ཐུབ་རང་ཉིད་ཕམ། །གཞན་ཡང་བྲག་གི་ཁས་དྲག་དང་། །སད་རིགས་བཟང་སྡེ་རང་སར་བབས། །ཕྱི་ས་ཞན་ན་དགྲ་བོ་སོད། །གནང་ནོར་སྣ་ཚོགས་ལོན་ངོ་ཡིན། །ཕྱི་སར་གཅོད་སྟར་སྤུན་དགུ་གཅེས། །སྐྱེར་བྲག་སྐྱམ་བྲག་སོ་ཡོན་གསུམ། །ནགས་རིགས་གཅོད་པའི་སྟ་རེ་ཡིན། །ལི་ཡན་སེ་སྟོད་སྤོ་བར་གསུམ། །དམར་རིགས་གཅོད་པའི་སྟ་རེ་ཡིན། །ཏྲོང་དང་མ་ཟེ་བྱ་རལ་གསུམ། །སྐྱ་རིགས་གཅོད་པའི་སྟ་རེ་ཡིན། །མ་བརྗེད་ཡིད་ལ་བཟུང་ན་ཤིན་ཏུ་མཁོ། །ཕར་རྒོལ་ཚུར་རྒོལ་གང་ལ་ཡང་། །དགྲ་ངོ་ཡོད་པ་བཤད་བྱ་ན། །གཉིས་ཀྱི་སྐྱེར་བུན་ར་བརྒྱག་དེ། །སྟག་མོ་གཟན་ཚོལ་ལམ་དུ་འདུག་པའི་དགྲ། །དགུའི་ཀྱེ་བ་བག་ཐོག་ལྡི་བུར་ན། །ཁྱུང་ཆེན་གཟན་ཚོལ་ལམ་དུ་འདུག་པའི་དགྲ། །བཅུ་གཉིས་སྤོ་ཡི་མ་ཟེ་ཨོག་དམར་འདི། །ཧོར་གྱི་ཇག་པ་ལམ་དུ་འདུག་པའི་དགྲ། །ལྔ་ཡི་ཏྲོང་གི་ལི་ཤོ་དམར་མོ་དེ། །སྤྱང་མོ་གཟན་ཚོལ་ལམ་དུ་འདུག་པའི་དགྲ། །དེ་བཞི་ལན་གྱིས་མི་འགྱུར་དགྲ་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ཀྱི་བྱ་བུར་བརྒྱག་ཅན་ནམ། །ཡང་ན་རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་དང་། །ལྔ་ལ་སད་ཀྱི་བྱི་མིག་ལྟག་སྤུང་དང་། །དགུ་ལ་ན་འབན་སྐར་ཆེན་དང་། །བཅུ་གཉིས་རུ་སོད་དཔལ་དར་དེ། །གཏོ་ཡི་མི་འགྱུར་དགྲ་ངོ་ཡིན། །གཅིག་ཀི་སོ་ཡོན་གཉིས་རྐང་སྤར། །ལོང་པའི་སྟེང་དུ་མིག་ཅན་འོང་བའི་དགྲ། །བཞི་ཡི་ལི་ཡན་ལྔ་ལ་ལྡི་བུར་བརྒྱག །ཡུ་བོའི་སྟེང་དུ་ར་ཅན་འོང་བའི་དགྲ། །གཅིག་སྐྱམ་གཉིས་ལ་གློག་དམར་ལྡི་བུར་ན། །བེར་ཅན་སྟེང་དུ་གྲི་ཅན་བྱུང་བའི་དགྲ། །བརྒྱད་སྐྱམ་མ་ཟེ་དགུ་ལ་རུ་སོད་བརྒྱག །གཅེར་བུའི་སྟེང་དུ་ཁྲབ་ཆེན་འབྱུང་བའི་དགྲ། །དེ་སོགས་དགྲ་གཤེད་མདུད་པར་བརྟག །གཅིག་གཉིས་སོགས་སུ་ མ་ཟེ་དང་། །ན་འབན་དེ་ཕྱོགས་འཁྲུག་པའི་ངོ་། །ཡང་སྐྱམ་བཞི་བསྟུད་ལན་དུ་ལྡི་བུར་ན། །སྐྱམ་གྱི་བ་མོ་ཐོག་རྫིས་བྱས། །བ་མོ་ཞུ་མི་ཁོམ་པའི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །དིང་དིང་བཞི་བསྟུད་ན་འབན་ན། །དིང་དིང་སེར་བུ་དྲོད་ཤོར་ཡིན། །དྲོད་ཕྱེ་མི་ཁོམ་དགྲ་ངོ་ཡིན། །ལི་ཡན་བཞི་བསྟུད་ལྡི་བུར་ན། །ལི་ཡན་གླ་བ་རྦབ་རྡོ་ཡིན། །གཞུ་བརྡུང་མི་ཁོམ་དགྲ་ངོ་ཡིན། །ཨ་ཁད་བཞི་བསྟུད་རུ་སོད་ན། །འབྱུང་བ་མེ་ལྕགས་འཐབ་པ་ཡིན། །ལྕགས་འབྱེད་མི་ཁོམ་དགྲ་ངོ་ཡིན། །རང་སར་བྱོད་ཕུར་བསྟུད་ནས་སུ། །ཕྱི་སར་ལྡི་བུར་བབས་པ་ན། །བྱེའུ་ཁྲ་གཉིས་ཀྱི་བདའ་དེད་ཡིན། །རྐང་ཐང་མདའ་ཁ་བྱེད་ངོ་ཡིན། །གཅིག་ན་འབན་གཉིས་ལ་ལྡི་བུར་ན། །ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ཡི་གཡུལ་སོ་འགུལ། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་གསུམ་ལ་འགྲེས། །རང་སར་གང་དང་གང་བསྟུད་ཀྱང་། །ཕྱི་སར་ལྡི་བུར་སུམ་མཉམ་བརྒྱག་ཅན་ནམ། །མོ་རྒོད་རྣམ་གསུམ་གང་བབས་ཀྱང་། །དགྲ་ངོ་ཡིན་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །བཞི་ལ་བབས་ན་འགྲོ་བ་བཤོལ་ན་བཟང་། །བྱེས་སུ་སྐུང་ས་སྤོས་ན་བཟང་། །མོ་རྒོད་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མ་ཟེ་ན་འབན་རུ་སོད་ཡིན། །ཡང་བཅུ་གཉིས་དིང་དིང་ཁ་ལེ་ན། །ལྷ་གཡག་འདྲ་བའི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཕུང་བར་ནེ་ཆུ་སེ་སྟོད་ན། །དགྲ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བ་ལ། །ཟུན་ངམ་ང་འཚུབ་མས་ཐོབ་ཤལ་བྱས། །མཚོ་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་གནད་ཆེན་ཐོབ། །གྲགས་པ་ཅན་གྱི་མི་གཅིག་ཟིན། །དེ་བཞིན་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་ལ། །རྐང་སྤང་དུང་སེང་སུམ་སྐྱེར་རྣ་ནག་ན། །ཟུན་རྔ་མོས་དགྲ་ཡི་སེང་གེ་བསད། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་ན། །དགྲ་མཁར་མཐོར་ཟུན་གྱི་རྡོ་སྒྱོག་ཕོག །དམུ་དག་དྲང་ཤིང་བརྒྱག་པ་དང་། །སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་བབས་པ་ན། །དགྲ་ལྕུག་ཕྲན་ཟུན་གྱི་རྡོ་ཡིས་མནན། །ཨ་ ཁད་རྩེ་མ་བྱ་མེད་སེ་སྟོད་ན། །དགྲ་སྟག་མོ་ཟུན་གྱི་སྒང་གིས་བསད། །གློག་དམར་ལྡི་བུར་ཝ་སྐྱམ་ནག །དགྲ་ཡི་མཚོན་རྣོན་ཟུན་གྱི་སོལ་མེས་བཞུས། །ལྷང་ཟེ་ཁ་ལང་བྱོད་ཕུར་ན། །དགྲ་བན་གླང་སྨུག་པོའི་པགས་པ་དེ། །ཟུན་རི་བོང་ལག་གཡབ་བྱས་པས་བཤུས། །ཡར་ལྡང་བར་མིག་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ན། །དགྲ་ཡི་རྨོག་འཕྲུ་ཟུན་གྱི་རླུང་གིས་བཅད། །དིང་དིང་བརྒྱག་གསུམ་ན་འབན་ན། །དགྲ་ཡི་ལོ་ཐོག་ཟུན་གྱི་སེར་བས་བརྡུང་། །བཅུ་གཉིས་བུ་བརྒྱག་གཡས་བརྒྱག་དང་། །གཡུང་དྲུང་རིགས་རྣམས་གང་བབས་ཀྱང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱམ་ཆད་སྐྱམ་རྒན་དང་། །ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ཕུང་ཁད་དང་། །ཕུང་རལ་ཀུ་ཆང་གཡུག་གུ་བྲག །མ་ཟེ་སྒོ་བཞི་སེ་སྟོད་རིགས། །རུ་སོད་ངན་རིགས་གང་བབས་ཀྱང། །དགྲ་ཡི་ཚེ་གཅིག་བསོགས་པའི་ཟས་ནོར་དེ། །ཟུན་སྒྲོ་ཐུམ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་བླུགས། །ཡུལ་མཁར་ཆུས་ཆེན་རྩོད་ན་བཟང་། །ཡུལ་དྲོ་ས་འཇམ་མོ་ལ་ངན། །བ
Chinese
第十玛桑是首领居住的地方。第十一玛桑是出征敌人的地方。第十二玛桑是守护外路的地方。第十三玛桑是给予赏赐的地方。因此，在坚固的地方需要勇士部队。玛桑是敌人的保护神，是具有强大力量的种族。降临到那里就被称为勇士部队。在有意义的地方需要财物和粮食。在敌人那里需要鹰爪和干肉等。如果像迎接客人时说的那样降临，就能战胜敌人，成就事业，获得财富。 在外地，玛桑会摧毁自己的土地。如果不能战胜敌人，自己就会失败。此外，岩石的强大力量和萨德种族的优秀队伍会降临到自己的土地上。如果外地薄弱，就能杀死敌人，获得各种赏赐和财物。在外地，要珍惜九个兄弟般的砍伐者。杜鹃岩、干岩和索永三者，是砍伐森林的斧头。里延、色托和博瓦三者，是砍伐红色种族的斧头。宗、玛泽和鹰爪三者，是砍伐灰色种族的斧头。不要忘记，记在心里非常重要。无论进攻还是防守，如果需要讲述敌人的面目，那么，二者的杜鹃灌木丛中设置陷阱，是老虎寻找食物时道路上的敌人。九者的凯瓦、巴托和迪布尔中，是雄鹰寻找食物时道路上的敌人。十二者的博瓦、玛泽和红脸怪，是霍尔的强盗在道路上的敌人。五者的宗、里秀和红色的，是母狼寻找食物时道路上的敌人。这四种是不会改变的敌人面目。二者的鹰爪陷阱，或者是热色库内，五者的萨德的鼠眼和后脑勺，九者的纳本和星辰，十二者的如索和吉祥旗，是不会改变的托的敌人面目。一者的索永和二者的脚印，是瞎子的上面来了一个有眼睛的敌人。四者的里延和五者的迪布尔陷阱，是牦牛的上面来了一个有角的敌人。一者的干肉和二者的闪电红色迪布尔，是穿着毡衣的上面来了一个拿着刀的敌人。八者的干肉玛泽和九者的如索陷阱，是裸体的上面来了一个穿着盔甲的敌人。这些等等都要观察敌人的死亡结。一二等等的玛泽和纳本，是那些引起争端的人。还有，如果连续四个干肉变成迪布尔，那么干肉的母牛就会被冰雹砸死。这是母牛没有时间融化的敌人面目。如果连续四个丁丁变成纳本，那么丁丁就会变成冰雹失去温暖。
English
The tenth Masang is the place where the leader resides. The eleventh Masang is the place to set out against the enemy. The twelfth Masang is the place to guard the outer road. The thirteenth Masang is the place to bestow rewards. Therefore, in a strong place, a brave army is needed. Masang is the enemy's protector deity, a race with great power. Descending there is called a brave army. In a meaningful place, wealth and provisions are needed. At the enemy's place, eagle claws and dried meat, etc., are needed. If it descends as said when welcoming guests, one can defeat the enemy, accomplish the task, and obtain wealth. In a foreign land, Masang will destroy his own land. If one cannot defeat the enemy, one will fail oneself. Furthermore, the strong power of the rock and the excellent troops of the Sade race will descend on one's own land. If the foreign land is weak, one can kill the enemy and obtain various rewards and wealth. In a foreign land, cherish the nine brotherly cutters. Rhododendron rock, dried rock, and Soyon, these three are axes for cutting forest races. Liyan, Seto, and Bowa, these three are axes for cutting red races. Zhong, Maze, and eagle claws, these three are axes for cutting gray races. Do not forget, keeping it in mind is very important. Whether attacking or defending, if it is necessary to describe the enemy's face, then, in the rhododendron bushes of the two, setting a trap, is the enemy on the road when the tiger is looking for food. In the Kewa, Bato, and Dibul of the nine, is the enemy on the road when the great eagle is looking for food. In the Bowa, Maze, and red-faced monster of the twelve, is the enemy on the road, the Hor robbers. In the Zhong, Lixiu, and red of the five, is the enemy on the road when the she-wolf is looking for food. These four are the unchanging faces of the enemy. The eagle claw trap of the two, or Rese Kune, the rat eyes and back of the Sade of the five, the Naben and stars of the nine, the Ruso and auspicious flag of the twelve, are the unchanging faces of the To's enemy. The Soyon of the one and the footprints of the two, is an enemy with eyes coming on top of a blind man. The Liyan of the four and the Dibul trap of the five, is an enemy with horns coming on top of a yak. The dried meat of the one and the lightning red Dibul of the two, is an enemy with a knife coming on top of someone wearing felt clothes. The dried meat Maze of the eight and the Ruso trap of the nine, is an enemy with armor coming on top of a naked person. These and so on should be observed as the death knot of the enemy. The Maze and Naben of the one and two, etc., are those who cause disputes. Also, if four consecutive dried meats turn into Dibul, then the dried meat's cow will be killed by hail. This is the face of an enemy with no time for the cow to melt. If four consecutive Dingdings turn into Naben, then Dingding will turn into hail and lose warmth.
Chinese
磨面没空是仇敌的征兆。 如果连续出现四个“里延”和“雷布尔”， “里延”就像冰雹和落石。 拉弓没空是仇敌的征兆。 如果连续出现四个“阿卡”和“如索”， 象征着水火交战。 开铁没空是仇敌的征兆。 如果在自己所在地连续出现“觉普”和“内苏”， 在外地降下“雷布尔”， 这是两只花鸟的追逐。 徒步是制造箭头的征兆。 如果在一方出现“纳本”，另一方出现“雷布尔”， 东方中国的战事将会动摇。 同样，其余三个也需要推算。 无论在自己所在地连续出现什么， 在外地出现三个相同的“雷布尔”或有九倍的力量， 无论出现三种“莫郭”中的哪一种， 都要知道这是仇敌的征兆， 如果出现四种，最好停止行动。 最好搬到偏远的地方躲藏。 所谓的三种“莫郭”是： “玛则”、“纳本”、“如索”。 再次，十二个“定定卡列”， 是像牦牛一样的仇敌的征兆。 十三在“蓬瓦尔内秋色托”， 就像仇敌幻化的海洋， 被“尊昂昂冲玛”夺走了光彩。 在某个海边获得了重要的东西。 抓住了一个有名望的人。 同样，在十二和十三中， 在“康邦东森松杰纳纳”， “尊昂姆”杀死了仇敌的狮子。 在“加布尔色提钦定玉托”， “尊”的石炮击中了仇敌的高墙。 当“木达正兴嘉巴”和 “钦定玉托”降临时， 仇敌的嫩枝被“尊”的石头压住。 阿 如果在“卡策玛加梅色托”， “尊”的山脊杀死了仇敌的母老虎。 红色的闪电“雷布尔瓦坚纳”， “尊”的煤炭融化了仇敌的利器。 在“朗则卡朗觉普”， 仇敌喇嘛那头青黑色牦牛的皮， 被“尊”变成兔子挥舞着剥了下来。 在“亚当巴米秋多里延”， “尊”的风切断了仇敌头盔上的缨络。 在“定定嘉松纳本”， “尊”的冰雹击打了仇敌的庄稼。 无论十二“布嘉亚嘉”和 雍仲本教的各种卦象如何降临， 十三“坚切坚坚”和 “秋多里延蓬卡”和 “蓬热库强玉古扎”， “玛则郭西色托”等卦象， 无论“如索”等恶卦如何降临， 仇敌一生积攒的食物和财富， 都会被装进像“尊”的羽毛包裹一样的袋子里。 最好在大的城市里争斗。 在温暖和平坦的地方不好。 བ
English
Being too busy to grind flour is a sign of the enemy. If four "Liyan" and "Lebur" appear in succession, "Liyan" is like hail and falling rocks. Being too busy to draw a bow is a sign of the enemy. If four "Akha" and "Rusod" appear in succession, it symbolizes the battle of fire and water. Being too busy to open iron is a sign of the enemy. If "Juepu" and "Neisu" appear continuously in one's own location, and "Lebur" falls in a foreign land, it is the chase of two colored birds. Walking on foot is a sign of making arrows. If "Naben" appears on one side and "Lebur" appears on the other, the war on the eastern side of China will shake. Similarly, the remaining three also need to be deduced. No matter what appears continuously in one's own location, if three identical "Lebur" appear in a foreign land or have nine times the power, no matter which of the three "Moguo" appears, you must know that this is a sign of the enemy, if four appear, it is best to stop moving. It is best to move to a remote place to hide. The so-called three "Moguo" are: "Maze", "Naben", "Rusod". Again, twelve "Dingding Kale", is a sign of an enemy like a yak. Thirteen in "Pengwar Neiqiu Setuo", like the ocean of enemy illusions, was robbed of its brilliance by "Zun Ang Ang Chongma". Something important was obtained on a certain beach. A famous person was caught. Similarly, in twelve and thirteen, in "Kangbang Dongsen Songjie Nana", "Zun Angmu" killed the enemy's lion. In "Jiabuer Seti Qinding Yutuo", "Zun's" stone cannon hit the enemy's high wall. When "Muda Zhengxing Jiaba" and "Qinding Yutuo" descend, the enemy's tender branches are crushed by "Zun's" stones. Ah If in "Kacema Jiamei Setuo", "Zun's" ridge killed the enemy's tigress. Red lightning "Lebur Wajianna", "Zun's" coal melted the enemy's sharp weapons. In "Langze Kalang Juepu", the skin of the enemy lama's black yak, was peeled off by "Zun" turning into a rabbit waving its hand. In "Yadang Bami Qiu Duoliyan", "Zun's" wind cut off the tassels on the enemy's helmet. In "Dingding Jiasong Naben", "Zun's" hail hit the enemy's crops. No matter how the twelve "Bujia Yaji" and various divinations of Yungdrung Bon descend, Thirteen "Jianqie Jianjian" and "Qiu Duoliyan Pengka" and "Pengre Kuqiang Yugu Zha", Divinations such as "Maze Guo Xi Setuo", no matter how evil divinations such as "Rusod" descend, the food and wealth accumulated by the enemy in a lifetime, will be put into a bag like "Zun's" feather wrapping. It is best to fight in big cities. It is not good in warm and flat places. བ