Tibetan
་སྐེ་ལ། །བདུད་རྩི་དྲན་ཆུ་ལག་ཏུ་ཕྱིན། །དགུ་ལ་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་རག་རང་ཆུ་ཡིན། །དེ་ནས་སྨོན་པས་ཕོ་ཉ་བཏང་། །ངམ་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཉུལ་མ་བྱས། །ང་ཡི་དགྲ་བླའི་རྟེན་གསུམ་སྟོར། །མཐོང་མི་ཡོད་ན་བརྔན་པ་སྦྱིན། །ལྡེམ་མི་ཡོད་ན་ལྡེམ་ཁ་བཙག །སྨྲས་ཏེ་ཡུལ་ཁམས་བསྐོར་བའི་དུས། །ངམ་རླུང་འཚུབས་མས་ངས་མཐོང་ཟེར། །རང་ཤ་རང་གིས་འདེད་བ་ལ། །རང་རྒྱུད་རང་གི་ལྡེམ་པོ་བྱས། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་མོ་མདུད་ནི། །བརྒྱད་ལ་ཕུང་ཁད་ བཅུའི་ལི་ཡན། །དེ་ཚེ་ཡབ་རྗེ་སྨོན་པ་དེས། །བསེ་ཁྲབ་ཤོལ་མང་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར། །བཅུ་ཡི་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ལ། །བཅུ་གཅིག་བག་ཚོ་གཡུ་མིག་ཡིན། །སྨོན་རྟ་མི་འགྱུར་ཤེལ་སྒ་ལ། །དར་དཀར་གསལ་བཀྲ་རྒྱབ་ཏུ་བཀལ། །བརྒྱད་ཀྱི་རང་སྙན་བཅུ་གཅིག་ལ། །དིང་དིང་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ཡིན། །རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་གསེར་མགོ་ལ། །ལག་ཏུ་གནམ་ལྕགས་སྟྭ་རེ་བྱིན། །བརྒྱད་ཀྱི་ཕུང་བྱལ་ར་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལང་ཡིན། །དེ་ཚེ་རླུང་གིས་སྨོན་པ་ཁྲིད། །རླུང་དང་སྨོན་པ་མ་འཆམས་ནས། །འཚུབ་མའི་མགོ་བོ་རལ་གྲིས་བཅད། །བླ་ནི་ཙེ་ར་བང་ཐོག་ཡིན། །དེ་ནས་ཡེའུ་དམག་ལ་ཆས། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མ་མ་ཆས་ན། །ཡེའུ་དམག་ལ་ཆས་ཐབས་མེད། །དེ་བས་མཐུ་ཆེན་ཝེར་མ་ཆས། །ཡོང་པོ་རུ་མང་འདུས་སོ་སྐད། །ཝེར་མ་ཉི་ཉ་འདུས་སོ་སྐད། །དཔའ་བརྟན་ལྡོག་མེད་ལ་སོགས་པའི། །དགྲ་བླ་མང་པོ་འདུས་སོ་སྐད། །བླ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན། །དེ་ཚེ་དགྲ་བླའི་དཔའ་ཆས་ལ། །དྲ་མ་བརྒྱད་སོགས་ཐམས་ཅད་ཚང་། །སྤྲུལ་པའི་དུང་ཁྱུང་ངམ་ལ་ལྡིང་། །ཡེའུའི་གདུང་གི་ར་མདར་སོང་། །གདུང་མཁར་རྩར་གྱད་ཀྱི་རྡོ་ལ་བཏགས། །མི་འཆད་བསེ་འབྲེང་བསྡམ་པ་ལས། །དུང་ཁྱུང་ཟོར་བ་རྣོན་པོར་སྤྲུལ། །འབྲེང་བ་བཅད་དེ་གདུང་སྤུར་ཁྱེར། །བྲོས་ནས་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཕྱིན། །ངམ་བྱ་ནག་གཤོག་རིང་ར་མདར་འོང་། །བྱ་གཉིས་བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཐབ། །བྱ་མེད་སེ་སྟོད་སྤུན་གསུམ་སྲིད། །སྤུར་དེ་མ་ཐུབ་མཚོ་ལ་ལྷུང་། །མཚོ་ལ་དུང་ཁྱུང་སྤར་གྱིས་བཏབ། །སད་དང་སྐྱམ་དང་ལྡི་བུར་གྱི། །ཆུ་སྤར་སྤུན་གསུམ་དེ་ལས་སྲིད། །དུང་ཁྱུང་ངལ་ནས་བྲག་སྟེང་བབས། །ལག་པ་རྒྱབ་ལག་བྱས་ནས་བསྡད། ། དུང་ཁྱུང་རྒྱབ་ལ་སྤུ་རིས་ཆགས། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་སོ་སོར་སྲིད། །སྤུར་དེ་ཡེ་གཤེན་ཕྱག་ཏུ་བཏང་། །ངམ་ཡུལ་བཙན་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད། །དེ་ནས་ཡེ་བའི་དགྲ་བླ་གསོལ། །གོ་ཆ་བགོས་ཤིང་མཚོན་ཆ་བརྡར། །ཀི་སྒྲ་བཏབ་ཅིང་བསོ་སྒྲ་ལྡིར། །ངམ་ཡུལ་ཆམ་ལ་ཕབ་པ་ཡིན། །སྔོན་ཚེ་སྲིད་པའི་དཔེ་བཞིན་དུ། །ད་ཐང་དམག་གི་འདྲེན་ལུགས་གཅེས། །ད་དགྲ་ཕྱ་དག་ལ་མོ་འདེབས་ན། །རང་ས་བཙན་ཞིང་ཕྱི་ས་ཆག །རྩེ་འཛིན་དར་ན་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །དེ་ལ་གྲུབ་པ་མཐུ་ཆེན་སོགས། །དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་དགུ་དང་། །དོམ་མགོ་གླང་སྙིང་ལ་སོགས་པའི། །དགྲ་བླ་མཆེད་གསུམ་སྲིང་མོར་བཅས། །གཞན་ཡང་སྐྱ་ཞིབ་བརྒྱག་སྡེ་དང་། །བྲག་དང་སངས་ཀྱི་ཁས་དྲག་རིགས། །གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་རྣམས་ནི། །གཅིག་ལ་སོགས་པར་བབས་ནས་སུ། །ཕྱི་ས་ཆག་ན་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །གནང་ནོར་སྣ་དགུ་ལོན་པ་ཡིན། །དགྲ་བླའི་དྲ་མ་མཆེད་བརྒྱད་ནི། །དགྲ་བླའི་གོ་མཚོན་སྣ་དགུ་ལ། །དབང་བའི་དགྲ་བླ་མཆེད་བརྒྱད་ཡིན། །རྨོག་ཞུན་ཀེ་རུ་དཀར་པོ་ལ། །དྲ་མ་བཙན་གྱི་བྱ་རུ་ཅན། །གོ་ཁྲབ་འབུམ་དབྱིལ་སྔོན་པོ་ལ། །དྲ་མ་མེ་འཕྲོ་ཡང་ཤམ་ཅན། །རལ་གྲི་ཡ་ཚ་རྣོ་དཔལ་ལ། །དྲ་མ་དབལ་གྱི་ངར་སོ་ཅན། །གཞུ་མོ་རང་བརྡུང་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་ཞུན་དཀར་ཚ་ཚ་ཅན། །མདའ་མོ་རང་འཕེན་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་དཔལ་གྱི་མདའ་ཕུད་ཅན། །མདུང་མོ་རང་འདེབས་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་མེ་ཡི་བ་དན་ཅན། །ཕུབ་མོ་རང་འཁོར་ཉིད་ལ་ནི། ། དྲ་མ་རླུང་གི་ཞལ་ཤམ་ཅན། །ཞགས་པ་རང་བསྐྱིལ་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་གློག་གི་མྱུར་མགྱོགས་ཅན། །ལྕགས་ཀྱུ་རང་འཛིན་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་འཕྲུལ་གྱི་ཤ་ཟུང་ཅན། །འདི་རྣམས་ཕྱི་སར་ཤོར་མི་རུང་། །རང་སར་བབས་ན་མཆོག་ཏུ་བཟང་། །མ་སང་སྤུན་དགུ་བཤད་པ་ན། །འདི་མ་སང་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་ཡིན། །འདི་མ་སང་སྒོ་བུ་དྲ་མ་ཡིན། །འདི་མ་སང་ཨོལ་བུ་ཤེལ་ལྕགས་ཡིན། །འདི་མ་སང་ཤེལ་བུ་རུ་རྩེ་ཡིན། །འདི་མ་སང་མུ་སྟེགས་མི་བོ་ཆེ། །འདི་མ་སང་ཨོད་བུ་ཝེར་མ་མཐུ་ཆེན་ཡིན། །འདི་མ་སང་གླན་བུ་ངམ་གླང་སྟོབས་ཆེན་ཡིན། །འདི་མ་སང་གླང་བུ་ཟིལ་རྩེ་ཡིན། །འདི་མ་སང་གླང་བུ་མེ་ལེན་ཡིན། །མ་སང་ཕ་དགུ་འདི་ལྟ་སྟེ། །འདི་ཅང་སེ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་བླ། །འདི་ལྷ་རབ་སྲིད་ལྷ་འོད་དཀར་ཡིན། །འདི་ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་ལྷ་ཆེན་དུང་མའི་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་སྟོན་པ་གཤེན་རབ་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་བྱིན་རྒྱ་ཡེར་བླ་མདུད་ཡིན། ། འདི་ལྷ་ཆེན་མུ་ཙ་ཛོ་ཡེར་བླ། །འདི་ཧྲིས་པ་གྱེར་རྒྱུང་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་དྲོང་མཁན་མཆེད་གསུམ་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་སྐུ་བླ་གེ་གོད་བླ་མདུད་ཡིན། །དྲ་མ་མ་སང་མདུད་པ་འདི་རིགས་ཅུང་མི་དག་འདྲ་སླར་བརྟག་མཆན། ས
Chinese
颈部啊！甘露忆念之水到了手中。九是阿喀德顶端，十一是干涸的盐碱地之水。之后斯门巴派遣使者，在整个昂地区进行搜寻。我的敌神的三种象征丢失了，如果有人见到就给予赏赐，如果有人隐瞒就进行惩罚。说完之后在各地巡视的时候，昂风暴说我见到了。自己追赶自己的肉，自己欺骗自己的血统。那个时代的占卜是，八是坟墓的边缘，十是李延。那时父亲斯门巴，将皮革铠甲披在背上，十的颈部是白色的头盔，十一是绿松石眼睛的头巾。斯门巴的马是不变的琉璃马鞍，洁白光亮的绸缎披在背后。八的自鸣钟和十一，是丁丁普韦尔白色的。幻化变出的金头，手中给予天铁短剑。八的坟墓边缘设置栅栏，十一是香泽卡朗。那时风带着斯门巴，风和斯门巴不和，用剑砍断了风暴的头。神是泽拉邦托。之后前往耶吾军队，如果强大的韦尔玛不去，就没有办法前往耶吾军队。因此强大的韦尔玛去了。据说雍波如芒聚集了，据说韦尔玛尼尼聚集了，据说包括勇敢坚定不退缩在内的，许多敌神聚集了。神如前所述。那时敌神的英雄装备，八个网等等全部齐全。幻化的海螺鹏鸟在昂地盘旋，去了耶吾氏族的围墙，在氏族城堡的根部绑在巨大的石头上，从不断的皮革绳索捆绑中，海螺鹏鸟幻化成锋利的斧头，砍断绳索带走了氏族尸体，逃离后去了太空。昂的黑翅长鸟来到了围墙，两只鸟在太空中搏斗，没有鸟，赛托三兄弟存在，尸体无法抓住掉入了湖中，在湖中海螺鹏鸟用翅膀拍打，从冰雹和干旱和冰块中，水翅膀三兄弟由此产生。海螺鹏鸟疲惫后落在了岩石上，双手放在背后坐着。 海螺鹏鸟背上形成了羽毛纹路，绿松石青龙各自产生。尸体交给了也辛，讲述了昂地盘统治者的历史。之后供养也瓦的敌神，穿上盔甲磨砺武器，发出“克
English
Neck, ah! The nectar of remembrance came into hand. Nine is the top of Akhat, and eleven is the water of the barren salt land. Then, Smenpa sent a messenger to search the entire Ngam region. The three symbols of my enemy god are lost. If anyone sees them, they will be rewarded. If anyone hides them, they will be punished. After saying this, while touring the regions, the Ngam storm said, "I saw it." One's own flesh chases after itself, one's own lineage deceives itself. The divination of that era is: eight is the edge of the tomb, ten is Li Yan. At that time, Father Smenpa carried a leather armor on his back. On the neck of ten was a white helmet, and eleven was a turquoise-eyed headscarf. Smenpa's horse is an unchangeable crystal saddle, and a bright white silk is draped on its back. Eight's own bell and eleven are Dingding Puer white. The golden head conjured up, and a sky-iron dagger was given in hand. Eight's tomb edge is fenced, and eleven is Xiangze Kalang. At that time, the wind led Smenpa. The wind and Smenpa disagreed, and the head of the storm was cut off with a sword. The god is Zera Bangto. Then, he went to the Yewu army. If the powerful Werma does not go, there is no way to go to the Yewu army. Therefore, the powerful Werma went. It is said that Yongpo Rumang gathered, it is said that Werma Nini gathered, it is said that many enemy gods gathered, including the brave, steadfast, and unyielding. The gods are as mentioned above. At that time, the heroic equipment of the enemy gods, eight nets, etc., were all complete. The conjured conch Garuda hovered in Ngam, went to the wall of the Yewu clan, and was tied to a huge stone at the root of the clan castle. From the constant leather rope binding, the conch Garuda conjured into a sharp axe, cut the rope and took away the clan corpse, and fled into space. The Ngam black-winged long bird came to the wall. The two birds fought in space. There were no birds, and the Seto three brothers existed. The corpse could not be caught and fell into the lake. In the lake, the conch Garuda flapped its wings. From hail, drought, and ice, the water-winged three brothers were born from this. The conch Garuda landed on the rock after being exhausted, and sat with his hands behind his back. The conch Garuda's back formed feather patterns, and turquoise blue dragons were born separately. The corpse was handed over to Yeshen, and the history of the Ngam land rulers was told. Then, the enemy god of Yewa was offered, armor was put on, weapons were sharpened, and a "Ki" sound was emitted.
Chinese
竖旗呐喊声震天， 降伏了险峻之地。 如同往昔政权之典范， 如今珍视唐朝的用兵之法。 如今若向敌方卜卦， 则我方土地稳固而敌方土地崩塌。 若顶髻兴盛则战胜敌人， 因此有成就者大能等。 敌神之王九兄弟， 以及熊头牛心等， 敌神三兄弟及其姐妹。 此外还有嘉协百户， 岩石和桑的勇猛家族。 以上所说那些， 降临于某一位时， 敌方土地崩塌则战胜敌人， 获得九种赏赐财物。 敌神的网八兄弟是， 掌握敌神九种武器的， 敌神八兄弟。 白色的凯茹头盔上， 有坚固的珊瑚网。 蓝色的十万层盔甲上， 有火焰飞舞的网裙。 锋利的雅嚓宝剑上， 有锋利的刀刃网。 自己打造的弓上， 有纯白的嚓嚓网。 自己射出的箭上， 有光辉的箭翎网。 自己投掷的矛上， 有火焰旗帜网。 自己旋转的盾牌上， 有风的裙摆网。 自己缠绕的绳索上， 有闪电般迅速的网。 自己抓住的铁钩上， 有幻化的肉钩网。 这些不可落入敌方， 若落入我方则极为吉祥。 讲述玛桑九兄弟， 这是玛桑崖崩所生。 这是玛桑门上的网。 这是玛桑喉部的水晶铁。 这是玛桑水晶顶端。 这是玛桑外道大士。 这是玛桑沃布威玛大能。 这是玛桑兰布严朗大力。 这是玛桑朗布希日顶。 这是玛桑朗布火焰。 玛桑九父如下： 这是绛色米贡白神的魂。 这是拉热斯拉沃嘎神。 这是原始神权圆满魂结。 这是大神东玛的魂结。 这是导师辛饶的魂结。 这是降嘉耶的魂结。 这是大神穆匝卓耶魂。 这是西巴杰炯魂结。 这是仲堪三兄弟魂结。 这是身魂格沃魂结。 网玛桑结这些种类有些不纯，似乎需要重新检查注释。
English
Raising banners and shouting resoundingly, Subduing the perilous lands. Like the model of past regimes, Now cherishing the Tang dynasty's methods of warfare. Now, if divination is cast against the enemy, Then our land is secure while the enemy's land collapses. If the crest flourishes, then victory over the enemy, Therefore, there are accomplished great beings, etc. The king of enemy gods, the nine brothers, And those like the bear-headed, ox-hearted, The three enemy god brothers with their sister. Furthermore, the hundred households of Kya Ship, The brave families of rock and Sang. Those mentioned above, When descending upon one of them, If the enemy's land collapses, then victory over the enemy, Obtaining nine kinds of bestowed wealth. The eight brothers of the enemy god's net are, The eight enemy god brothers who control The nine weapons of the enemy god. On the white Kyeru helmet, Is a strong coral net. On the blue hundred-thousand-layered armor, Is a net skirt with flames flying. On the sharp Ya Tsa sword, Is a net of sharp blades. On the self-forged bow, Is a pure white Tsa Tsa net. On the self-shot arrow, Is a net of glorious arrow feathers. On the self-thrown spear, Is a net of flame banners. On the self-spinning shield, Is a net of wind skirts. On the self-entangling rope, Is a net of lightning speed. On the self-grasping iron hook, Is a net of illusory meat hooks. These must not fall into enemy hands, If they fall into our hands, it is extremely auspicious. Explaining the nine Ma Sang brothers, This is Ma Sang born from a cliff collapse. This is the net on the Ma Sang door. This is the crystal iron of the Ma Sang throat. This is the crystal tip of Ma Sang. This is the great heretic Ma Sang. This is Ma Sang Wob Werma, the powerful. This is Ma Sang Lanbu Ngam Lang, the mighty. This is Ma Sang Langbu Zil Tsa. This is Ma Sang Langbu Flame. The nine Ma Sang fathers are as follows: This is the soul of the white Jiangse Migon. This is Lha Rabsi Lha Wo Kar. This is the complete soul knot of the primordial Shen authority. This is the soul knot of the great god Dungma. This is the soul knot of the teacher Shenrab. This is the soul knot of Jying Gya Yer. This is the soul of the great god Mutsa Joyer. This is the soul knot of Hripa Gyergyung. These are the soul knots of the three Drongkhan brothers. This is the body soul Gewo soul knot. The net Ma Sang knots of these kinds are somewhat impure, it seems necessary to re-examine the annotations.