Tibetan
ཕེལ་ཕྱུག་དར་གསུམ་རྒྱབ་ནས་འོང་། །དུར་མོ་མ་གཏོགས་ཅི་བཏབ་བཟང་། །ཏྲོང་འདི་གྲི་པོ་ཤི་ངོ་དུར་ངོ་ཡིན། །ལོ་མལ་སོགས་སུ་ཏྲོང་བབས་ནས། །སྐྱམ་བྲག་ངན་རིགས་རོ་ཁྲག་གམ། །ཡང་ན་ཤིང་གི་ཆུ་ལེན་དང་། །ཤིང་ཤག་ཤིང་ཐུན་ཤིང་སྟར་དང་། །དམུ་ངམ་རོ་གདན་རོ་འདུར་དང་། །དམུ་བྲག་རོ་ཐག་རོ་ཁུར་སོགས། །འདོམ་ན་དུར་ངོ་ཡིན་པས་ངན། །གཞན་ཡང་རོ་འཛིན་རོ་དུད་དང་། །གྲི་ངོ་ལ་སོགས་མདུད་པའི་རིགས། །འདོར་ན་དུར་ངོ་འཁྲུལ་མེད་ཡིན། །ཏྲོང་རིགས་གྲི་མདུང་གཅོད་མི་དེ། །ལི་ཡན་རླུང་གི་རལ་གྲི་ཡིན། །དེ་ལན་དུ་བབ་ན་ཏྲོང་ནུས་འཇིག །ཏྲོང་ལ་བཟང་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གཤིན་རྗེ་བསྒྲུབ་ན་བཟང་བ་ཡིན། །ད་ནི་བྲག་གི་སྡེ་ཚན་བཤད། །བྲག་ལ་ཤིན་ཏུ་མང་མོད་ཀྱི། །སྤོ་བྲག་སོ་བྲག་གཉིས་ལས་མེད། །གཅིག་འཐོར་ཕན་ཆད་བྲག་མ་ཡིན། །གོང་བཤད་སྐྱ་ཞིབ་རིགས་མིན་པའི། །སོ་དང་སྤོ་ལ་བཏགས་ནས་སུ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་རིགས། །གང་ཡིན་བྲག་གི་སྡེ་རུ་གཏོགས། ། སྤོ་ཚེ་ཁྱུང་བརྐྱང་ཨ་ཁད་དང་། །སྲང་ཟེ་སུམ་མཉམ་སྤོ་མ་ཟེ། །སྤོ་ཡི་མགོ་ཅན་འདི་དྲུག་ལ། །བཏགས་པའི་ཚུལ་ལས་སྤོ་བྲག་འོང་། །ཞིབ་པར་དཔྱད་ནས་ཤེས་པར་བྱ། །སྤྱིར་བྲག་དང་སངས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་འདི། །མདུད་ཚུལ་ཕྲ་མོའི་དབྱེ་སྒོ་ལས། །ཕྱེ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཆེས་མང་ཞིང་། མདུད་པའི་དཔེ་རིས་ནོར་བ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཚང་བར་རྙེད་དཀའ་ཡང་། །འདི་རྣམས་མདུད་པའི་ཚུལ་བཤད་ནི། །དཔེ་ལས་རྙེད་པ་ལྟར་དུ་བཀོད། །མི་འཆུག་སྡེ་ཚན་དུ་བསྡེབས་པས། །སྤྱི་ཁོག་ནོར་མེད་ངོས་ཟིན་ཀྱང་། །གལ་ཏེ་མིང་འདོགས་རེ་ཟུང་དག །ནོར་བ་མཐོང་ན་བཅོས་པར་གྱིས། །དང་པོ་སྤོ་བྲག་སྡེ་ཚན་ལ། །ད་རོག་སྤོ་ཚོའི་ཕྲུག་གུ་གཅིག །སྤོ་ལ་འཇུས་པར་གྱུར་པ་ན། །སྐྱེར་གྱི་ཀེ་ཟ་གཡུ་འཕྲུ་བྲག །དང་པོ་སྤོ་དེ་རྟ་ཕོ་ཡིན། །ཐི་གུ་འཇུས་པ་རྟ་སྒ་ཡིན། །སྐྱེར་དེ་བག་མ་དངོས་དེ་ཡིན། །ཡང་ཐིག་གུ་གཡུ་ཡི་འཕྲུ་དེ་ཡིན། །གཡུ་འཕྲུ་ཅོག་གེ་རྟ་ལ་རྒྱུག །དམག་ཇག་གཉིས་ཀྱི་མོ་ལ་ནི། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབ་ཀྱང་། །བག་མ་བག་རྟ་གོང་གཡུ་ཐོབ། །དེ་ཡི་སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་གཅིག་ན། །ཀེ་ཟ་གཡུ་འཕྲུ་དར་དམར་བརྒྱག །བརྒྱག་གཉིས་ཁྲི་གཉན་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབ་ཀྱང་། །དགྲ་ཡི་དམག་དཔོན་གཙོ་བོ་སོད། །དཀར་ནག་དམར་གསུམ་ཁྱུང་ཕྱག་བྱེད། །མི་ཡ་རབས་བག་མ་མོ་ཡོན་བྱེད། །སྔ་མའི་སྐྱེར་དེས་སྤོ་ལ་འཇུས། །སྐྱེར་གྱི་ཀེ་ཟུ་གཡུ་འཕྲུ་ཡིན། །བརྒྱག་ན་ཀེ་ཐུ་གཡུ་འཕྲུ་ཀླད་དམར་སོགས། །སྔ་མ་ལྟར་དུ་དཔྱད་པ་ཡིན། །སྔ་མའི་སྐྱེར་དང་ཕྲུ་གུ་ནི། །གཉིས་སམ་གསུམ་ཀས་སྤོ་ལ་འཇུས། །སྐྱེར་གྱི་ཀེ་ཟི་གཡུ་འཕྲུ་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་ལ་སོགས་སྔར་ལྟར་དཔྱད། །འདི་གསུམ་བག་མའི་ཝེར་མ་སྤུན་གསུམ་ ཡིན། །ཕྲུ་གུ་གཉིས་གས་སྤོ་ལ་འཇུས། །ཙེ་ར་གཡག་མཐའ་བྲག་ཅེས་བྱ། །བྲག་དཀར་དེ་ནི་ལོགས་བཟང་ལ། །རྒོད་པོ་སྙི་ལ་བཟུང་ངོ་ཡིན། །ཡང་ན་སྨོན་པའི་མདུན་ཞུ་ཡིན། །དམུ་རྒྱང་སྤོ་ཚེའི་སྐྱེར་གྱིས་ནི། །སྤོ་ལ་འཇུས་པར་འགྱུར་བ་དེ། །སྤོ་བར་གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་བྲག །ཡང་སྤོ་ཡི་དཔལ་མོ་མདུང་འཛིན་ཟེར། །ཡང་ཙེ་ར་རང་ཐོག་ཧྲང་ལ་དུན་ཙེའང་ཟེར། །ཙེ་ར་ལད་པའི་དགྲ་ལྷ་ཡིན། །ཆ་བྲག་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་ཡི་སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་བཅས་ན། །ཙེ་ར་ཧྲོང་ལ་གཡུ་མིག་བརྒྱག །ཕྱ་ཡི་གསེར་མཛོད་སེར་པོ་ཡིན། །སྔ་མའི་བུ་དེ་མགོ་མཇུག་བཟློག་ནས་འབྲེལ། །སྤོ་བྲག་ཐང་མ་མགོ་བཏུམ་བྲག །ཡང་ན་ཙེ་ར་རང་ཐོག་ཤ་བྲག་སྐྱེར་རིང་བྲག །རྗེ་རོ་བྲན་གྱིས་ཁུར་ངོ་ཡིན། །གདུག་པ་གྲིབ་ཡོར་ནག་པོའི་བླ། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ནད་ལྟར་ངན། །མི་རབས་རེ་ལ་གྲི་ངོ་འོང་། །ཕ་ཚན་རེ་ལ་མཛེ་ཕོ་རེ། །ལྟས་ངན་སྡིག་པ་བུ་ལྔའི་བླ་ཡང་ཡིན། །དེ་ཡི་སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་སོང་ན། །ཙེ་ར་རང་ཐོག་ལག་བཤལ་ཆ་བྲག་ཟེར། །ངམ་གྱི་སྒྲིབ་ཤིང་ཕར་ནག་ན། །སོ་བ་རིམ་དགུས་སོ་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་ན་དགྲ་ཡི་སོ་པ་ཡོད། །དགྲ་ཕྱ་ཕར་རྒོལ་མོ་ཡིན་ན། །ལྟས་ངན་ལྔ་སྟེ་གཡང་ལོན་ཡིན། །རེ་འབྱམས་གྲོང་འཇོམས་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །བརྒྱག་གཉིས་རེ་འབྱམས་སྦྲུལ་ཆེན་གདུག་རྩུབ་བརྒྱག །དམག་ཆེན་དྲ་མ་འདེབས་དུས་དེར། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །ཕྱི་སར་ས་བྲག་ངན་རིགས་ན། །གདུག་བྱེད་རེ་འབྱམས་ཚང་ནས་བུད། །སྣ་ལ་གང་འདུག་གྱུར་མིད་བུད། །ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་ཡི་སྤོ་ལ་བརྒྱག་བཅས་ན། །ཤ་མཐའ་ལྷས་སྐྱ་ཟེར་བ་ཡིན། །རྟ་ནད་ཅར་སོད་གནག་ ནད་ཧོན་ངོ་ཡིན། །སྔ་མའི་སྐྱེར་གྱིས་ཀྱང་འཇུས་ན། །ཙེ་ར་རང་ཐོག་གལ་བར་ནི། །རྩེ་ལག་ཆ་བྲག་ཅེས་སུ་འབོད། །སྐྱ་རུ་ལག་ནག་པོ་རུ་འཇོང་གཉིས། །མཐའ་མིག་གཅིག་ལ་ཤི་པ་ཡིན། །དམག་ཇག་མོ་ལ་རང་སར་བབས། །རྗེ་རོ་བྲན་རོ་མགོ་རྡོས་ཡིན། །སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་གཅིག་རྟ་གཡག་ཁ་སྤྲོད་ཟེར། །དགྲ་ཟུན་གྲི་རོ་ལག་སྦྲེལ་ཡིན། །སྒོ་བརྒྱག་རྩེ་ར་ལག་བཤལ་སྟག་སྐྱ་ཅན། །རྗེ་འབངས་གཅིག་གིས་གཅིག་བསད་དོ། །ཕྲུག་གུ་དབུས་མས་སྤོ་ལ་འཇུས། །ཙེ་ར་རང་ཐོག་དོན་མེད་རང་ཤི་བྲག །རྐུན་མ་མི་གཉིས་དོང་དུ་བཅུག །དོང་ཁ་ཕུབ་ཀྱིས་བཅད་ངོ་ཡིན། །བུ་ཚ་ཚ་མོའི་དུར་སོ་ཡིན། །སྐྱེར་བརྒྱག་འབྲོང་ཆེན་བ་ལ་འཇུལ་ངོ་ཡིན། །སྒོ་བརྒྱག་འབྲོང་ཆེན་རླུབས་སུ་ཤི་ངོ་ཡིན། །ཕྲུ་གུ་གཉིས་ཀས་སྤོ་ལ་འཇུས། །ཙེ་ར་རང་ཐོག་གལ་ཚེ་ཤ་མཐའ་བྲག །ཤ་བ་དེ་ནི་གདོས་ལ་ཐོགས། །ཁ་དཀར་རྐྱང་བུ་སྙི་ལ་ཟིན། །གཡག་རྒོད་དཔུང་པ་ཆག་པའི་མོ། །དེ་གསུམ་གསོད་དུས་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་མ་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན། །སྐྱེར་བརྒྱག་གལ་ཙེ་ཤ་མཐའ་ཕུང་མ་བརྒྱག །བཟའ་ཚང་ཁྱིམ་ཕུང་རོ་མང་དུས་གཅིག་འོང་། །སྐྱེར་དང་ཕྲུ་གུ་དབུས་མས་འཇུས། །ཙེ་ར་རང་ཐོག་གྲུམ་གཡག་ཤ་མཐའ་བྲག །སྤྲེའུ་འཛེགས་སྐྱེན་ཤིང་ལས་ལྷུང་། །རྣ་བ་འཛེགས་སྐྱེན་བྲག་ལས་ཡར། །སྲམ་གཡག་རྐྱལ་ཆེན་ཆུ་ལ་ཤི ། བརྒྱག་ན་མི་རྟ་གཡག་གསུམ་མཐའ་མིག་ཡིན། །གསུམ་ཀས་སྤོ་ལ་འཇུས་གྱུར་ན། །ཙེ་ར་རང་ཐོག་གྲུམ་གཡག་ཅི་ཐུན་བྲག །ལྐུག་པ་ཁ་མེད་བླ་མདུད་ཡིན། །ད་ནི་ད་རོག་སྤོ་ཚེ་ཡིན། །ཕྲུ་གུ་ཙམ་ཐིག་སོང་བ་དེ། །འདོགས་པའི་ཚུལ་ལས་བྲག་བྱུང་བ། ། སྐྱེར་གྱིས་སྤོ་ལ་འཇུས་པ་ན། །ཙེ་ར་རང་ཐོག་ཐུམ་ཤིང་ཙམ་ཐིག་བྲག །བཤད་པ་མ་རྙེད། །ཕྲུ་གུ་གཉིས་ཀས་སྤོ་ལ་འཇུས། །སུམ་སྐྱེར་སྐེད་ལ་སད་ཀྱི་བྲག །མི་རྒན་ཤི་ཞིང་གཡག་རྒན་སོད། །འདོགས་ཚུལ་གཞན་གཉིས་མ་རྙེད། །ཕྲུ་གུ་གཅིག་གིས་སྤོ་ལ་འཇུས། །ཙེ་ར་སྐེ་སྐེ་སྤྲ་ཕུང་བྲག །རོག་པ་ཁུང་རྫོང་བྲག་ཅེས་བྱ། །རྒྱ་ཡི་མི་ཐུང་མཐའ་ལ་ཤི ། ཡོས་བུ་ལོ་པའི་ལོ་བྲག་ཡིན། །དམུ་དབལ་སྤོ་ཚེའི་ཕྲུག་གུ་གཅིག །སྤོ་ལ་འཇུས་པར་གྱུར་བ་ན། །སྤོ་ཡི་དམུ་དབལ་བྲག་ཡིན་ལ། །གཡུང་དྲུང་སྤོ་ཚེའི་བཏགས་པ་འདི། །སྤོ་བྲག་རུས་སྦལ་ཁྱབ་པ་ཡིན། །ས་བདག་བཙན་པོའི་བླ་དེ་ཡིན། །འདི་ལ་ཁོང་སྟོང་མི་སྟོང་གཉིས། །བཏགས་ལུགས་གཅིག་དང་གཉིས་འཇུས་སོགས། །ཡོད་ཀྱང་བཤད་པ་མ་རྙེད་དོ། །ཀྱེ་བ་སྤོ་ཚེ་སྣེ་ནས་བཏགས། །མུན་རུམ་རྟ་མཐའ་བྲག་ཅེས་བྱ། །ཐུགས་ཀར་གསེར་དངུལ་བརྒྱལ་བའི་ངོ་། །རྟ་བརྒྱ་གཤམ་ལ་ལྷུང་བ་དང་། །ཤུལ་དུ་བྲེས་ལས་མ་ལུས་ངོ་། །སྤོ་བྲག་རོ་སྐྱེས་ནག་པོ་འདི། །གར་བབ་ཕུང་གི་ཕུང་སྲི་ཡིན། །སྔོན་ཚེ་ཡེ་ངམ་རྩོད་པ་བྱུང་། །ཉ་ར་ཁྱི་ཐོད་མཁར་ནང་ནས། །སྨོན་སྲས་ཡེའུ་དུང་དཀར་བསད། །སྨོན་པས་དེ་ཡི་ཤ་ལན་དུ། །ངམ་གྱི་སྲིན་པོ་མིག་མང་བསད། །དེ་ཚེ་ངམ་ཟ་འུག་མོ་དེས། །ངམ་གྱི་ཤ་མཐའ་གོང་མར
Chinese
兴旺发达三者背后而来，除了坟墓还能种什么好？这个“宗”是刀、尸体、坟墓。“洛玛”等处“宗”降临后，干燥的岩石恶劣种类是尸血吗？或者是树木取水，还有树枝、树桩、树干、树列，以及昏暗的尸垫、尸体堆，昏暗的岩石、尸绳、尸体负担等，衡量起来是坟墓所以不好。此外还有尸体执持、尸体烟雾，刀相等等的结类，抛弃的话是坟墓没错。宗类刀矛砍断之人，是利颜风的宝剑，如果降临到那上面，宗的力量就会毁灭。宗没有好的，如果修持阎罗王就好。现在说岩石的部类，岩石虽然非常多，但是只有“博扎”和“索扎”两种，一个散开之后就不是岩石了。上面说的不是灰色详细种类，索和博附加之后，凡是全部连接在一起的种类，都是岩石的部类。 博策、琼展、阿喀，以及桑则、松念叫做博玛，博的头状这六种，从附加的方式产生博扎，详细研究之后要知道。总的来说岩石和桑的部类，从细微的打结方式的区分，分开的种类非常多，打结的图样错误，全部找到很难，但是这些打结的方式的讲述，是按照从图样中找到的那样来写的。不混淆地归类，虽然总的来说没有错误地认识，但是如果名字的称呼有一两个，看到错误就请改正。首先在博扎部类里，有达若博策的孩子一个，如果抓住了博，就是“杰”的“格则”和“玉坠”岩石。第一个博是公马，细绳抓住的是马鞍，杰是真正的妻子，还有细绳是玉的坠子，玉坠摇晃着在马上跑。对于战争和盗贼的占卜，无论降落在自己地方的坚固地方，妻子、马鞍、头上的玉都会得到。在那杰上加一个“嘉”，就是“格则”玉坠红布嘉。嘉两个是赤年王子顿珠，无论降落在自己地方的坚固地方，杀死敌人的将领首领。黑白红三色做琼恰，好人做妻子侍女。之前的杰抓住了博，杰的格则玉
English
Wealth and prosperity come from behind. What is better to plant than a tomb? This 'Trong' is a knife, a corpse, a tomb. After 'Loma' and other places, 'Trong' descends. Are dry rocks and bad kinds corpse blood? Or is it taking water from trees, and branches, stumps, trunks, and rows of trees, as well as dim corpse cushions, piles of corpses, dim rocks, corpse ropes, corpse burdens, etc.? Measuring it is a tomb, so it is bad. In addition, there are corpse holders, corpse smoke, knife appearances, and other kinds of knots. Throwing them away is definitely a tomb. The person who cuts off the Trong-like knife and spear is the sword of the Liyan wind. If it descends on that, the power of Trong will be destroyed. There is nothing good about Trong, but it is good to practice Yama. Now I will talk about the category of rocks. Although there are many rocks, there are only two types: 'Bo-drag' and 'So-drag'. If one scatters, it is not a rock. The above-mentioned are not gray and detailed types. After So and Bo are attached, all kinds that are connected together belong to the category of rocks. Bo-tse, Kyung-kyang, A-kha, and Sang-tse, Sum-nyam are called Bo-ma. These six types with Bo heads, Bo-drag arise from the way of attachment. After detailed research, you should know. Generally speaking, the category of rocks and Sang, from the distinction of subtle knotting methods, there are many types that are separated. The patterns of knotting are wrong, and it is difficult to find all of them. However, the description of these knotting methods is written as found in the patterns. By classifying them without confusion, although the overall recognition is correct, if there are one or two errors in the naming, please correct them if you see them. First of all, in the Bo-drag category, there is one child of Da-rog Bo-tse. If you grab Bo, it is 'Kyer's 'Ge-ze' and 'Jade Pendant' rock. The first Bo is a stallion, and the thin rope that is grabbed is a saddle. Kyer is the real wife, and the thin rope is a jade pendant. The jade pendant runs on the horse while shaking. For the divination of war and thieves, no matter where it falls in the solid place of one's own place, the wife, saddle, and jade on the head will be obtained. If you add one 'Gya' to that Kyer, it is 'Ge-ze' jade pendant red cloth Gya. Two Gyas are Prince Tri-nyen Dondrup. No matter where it falls in the solid place of one's own place, kill the enemy's general leader. Black, white, and red make Kyung-chak. Good people make wives and maids. The previous Kyer grabbed Bo, Kyer's Ge-ze jade
Chinese
是幼苗。如果放置（བརྒྱག），则是凯图玉苗、脑红等。如前一样进行分析。之前的刺柏和幼苗，两个或三个都附着在“斯波”上。刺柏的凯孜是玉苗。放置口等，如前一样分析。这三个是新娘的韦尔玛三兄弟。两个幼苗附着在“斯波”上。名为“孜热牦牛边岩”。白岩石是罗桑。老鹰被抓住在斯尼拉。或者是祈愿的请求。木江斯波蔡的刺柏，如果附着在“斯波”上，那就是穿着衣服、拿着武器的岩石。又说“斯波”的巴姆是持矛者。又说孜热让托香拉顿孜。孜热是模仿的战神。是所有查岩的国王。如果它的刺柏上放置（བརྒྱག），则是孜热香拉玉眼放置（བརྒྱག）。是恰的金色宝库。将之前的儿子头尾颠倒连接。斯波岩唐玛是头戴岩。或者是孜热让托夏岩、刺柏长岩。由杰若布兰承担。是恶毒、阴影、黑色的魂。无论放在哪里都像疾病一样糟糕。每一代人都会出现刀。每一家族都会出现麻风病人。是不祥之兆、罪恶、五个儿子的魂。如果它的刺柏上放置（བརྒྱག），则称为孜热让托拉夏查岩。昂的遮蔽树是帕纳。索瓦九层进行防御。家里有敌人的间谍。如果敌人恰是反击的女性，则是不祥之兆五种，即扬隆。瑞江是摧毁村庄的国王。放置（བརྒྱག）两个是瑞江大蛇恶毒放置（བརྒྱག）。当布置大战网时，无论十一或十三落在哪里，如果在外面是恶劣的土地岩石种类，则作恶者瑞江从巢穴中出来。鼻子里有什么就吞噬什么。毫无疑问会摧毁一切。如果这个附着在“斯波”上，则称为夏塔拉嘎。是马病查索、牛病霍诺。如果之前的刺柏也附着，则孜热让托嘎尔巴是，被称为泽拉查岩。斯亚如拉、黑波如炯二者，尽头一只眼睛是死者。军队强盗落在自己的地方。杰若布兰是头颅被压碎。刺柏上放置（བརྒྱག）一个是马牦牛对峙。敌人尊是刀尸体手相连。门放置（བརྒྱག）泽拉拉夏是带虎纹的斯亚。君臣互相残杀。幼
English
It is a seedling. If placed (བརྒྱག), it is Ketu jade seedling, brain red, etc. Analyze as before. The previous juniper and seedlings, two or three of them are attached to "Spo". The Kezi of juniper is jade seedling. Placing mouth etc., analyze as before. These three are the three Verma brothers of the bride. Two seedlings are attached to "Spo". Named "Zira Yak Edge Rock". The white rock is Lo-sang. The eagle is caught in Snila. Or it is a request for prayer. The juniper of Mujang Spo-tsai, if attached to "Spo", that is the rock wearing clothes and holding weapons. It is also said that Bam of "Spo" is the spear holder. It is also said that Zira Rangtok Shangla Dunzi. Zira is an imitation war god. He is the king of all Cha-rocks. If placed (བརྒྱག) on its juniper, it is Zira Shangla jade eye placed (བརྒྱག). It is the golden treasure house of Cha. Connect the previous son head to tail upside down. Spo-rock Tangma is the head-covered rock. Or Zira Rangtok Xia-rock, juniper long rock. Borne by Jero-bran. It is the evil, shadow, black soul. No matter where it is placed, it is as bad as a disease. A knife will appear in every generation. A leper will appear in every family. It is an ominous sign, sin, the soul of five sons. If placed (བརྒྱག) on its juniper, it is called Zira Rangtok Lashar Cha-rock. Ang's sheltering tree is Parna. Sova nine layers of defense. There is an enemy spy in the house. If the enemy Cha is a counterattacking woman, it is five ominous signs, namely Yang-lon. Re-jam is the king who destroys villages. Placing (བརྒྱག) two is Re-jam great serpent vicious placing (བརྒྱག). When arranging the great war net, no matter where eleven or thirteen fall, if outside is a bad land rock type, then the evildoer Re-jam comes out of the nest. Whatever is in the nose is swallowed. There is no doubt that everything will be destroyed. If this is attached to "Spo", it is called Shatala-ga. It is horse disease Char-so, cattle disease Hono. If the previous juniper is also attached, then Zira Rangtok Garba is called Zela Cha-rock. Siya-ru-la, black Poru-jong two, the end one eye is the dead. The army robber fell in his own place. Jero-bran is the head crushed. Placing (བརྒྱག) one on the juniper is horse yak confrontation. Enemy Zun is knife corpse hand in hand. Door placing (བརྒྱག) Zela Lashar is tiger-striped Siya. The ruler and subjects kill each other. Seedling