Back to the library

MR16 0001.《The Illuminating Lamp A Commentary on the Divination of the Primordial Trick·The Illuminating Lamp A Commentary on the Divination of the Primordial Trick》.g2.0f

Tibetan

ག་རྣམ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །མི་ནོར་གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་འཕེལ། །ཕྱི་ས་གཡུལ་བཞི་གར་བབ་ཀྱང་། །སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་ལ། །དམ་གྱི་དམག་ཚོགས་དགྲ་རུ་ལྡང་། །དགྲ་ཆོས་དང་ནི་དགྲ་མནན་བྱ། །དིང་དིང་བྱ་ཁྱུང་ཀེ་རུ་འདི། །མགོ་ནོར་བུ་ཡོད་ན་བྱ་ཁྱུང་ཡིན། །ལན་དུ་བྱ་རལ་རིན་ཆེན་ན། །བྱ་ཁྱུང་མགོ་ལ་ནོར་བུ་ཚང་། །གཅིག་གི་སྟེང་དེར་བབ་པ་ན། །བུ་ཆུང་སྲོག་ཕྱ་འདེབས་ཉིན་བཟང་། །ས་འོག་ལྗང་ལོ་འཁྲུངས་པ་ཡིན། །ཁྲ་རྒོད་བུ་ཚར་ལ་ཅན་གྱིས། །གོ་མཐའ་འཁོར་བ་མི་འཆད་དོ། །གཉིས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་དུང་རི་ནས། །དུང་སེང་དཀར་མོས་དགྲ་ངོ་ཡིན། །གསུམ་ཀླུ་གཉན་གཉིས་ཀྱི་གཡང་ཁ་ཡིན། །མི་ནོར་གཉིས་ཀྱི་འཕེལ་ཁ་ཡིན། །བུ་སྟག་རལ་ཅན་གྱི་རྒྱུན་མི་འཆད། །བཞི་གཡང་གི་བང་བ་ནོར་གྱིས་གང་། །སྲིང་བྱི་ཆུ་མིག་སྔོན་མོ་དེ། །ད་ལོ་ས་ཡི་འོག་ན་ཡོད། །སད་ཕོད་ཆུ་མིག་ས་ཁར་བུད། །གཞི་ཕོད་ཆུ་མིག་གཞུང་དྲུག་རྒྱས། །མི་རབས་བཞི་ལ་སྲིད་འཕེལ་ངོ་། །ལྔ་ལྷོ་ཕྱོགས་གཡུ་རི་སྔོན་པོ་ལ། །འབྲུག་སྔོན་པོ་ངུར་བའི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །དྲུག་ཕྱྭ་ལྕམ་དབང་གི་ལྕང་ལོ་འབུར། །མོ་བཙུན་སྲིད་དང་སྲོག་ཕྱར་བཟང་། །བདུན་མདོ་བ་རྟ་ཡི་མོ་ ལ་བཟང་། །མི་རབས་བདུན་ལ་རྟ་གཡང་འཕེལ། །ཕ་སྤུན་སྐོར་ཕྱ་འདེབས་ཉིན་བཟང་། །བརྒྱད་བན་གསར་ཆོས་ལ་འཛུག་ཉིན་བཟང་། །མགོ་ནག་མི་ཡི་གདན་ས་ཟིན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་ལྷ་དར། །དགུ་བོན་པོས་ཁྱུང་ནག་སྒྲུབ་ཉིན་བཟང་། །ནུབ་ཟངས་རི་དམར་པོར་ཟངས་བྱ་ལྡིང་། །བོན་ཁྱུང་རུ་དགུང་བས་མཐོ་ངོ་ཡིན། །བཅུ་ཕོ་ལྷ་དུང་ཁྱུང་མཁའ་ལ་ལྡིང་། །སྒྲོ་གཤོག་སྡེར་རྒྱས་པས་བར་སྣང་ཁེབ། །ཡར་གྱི་གནམ་སྒོ་བཅད་ཉིན་བཟང་། །བཅུ་གཅིག་དུང་ཁྱུང་ངམ་ལ་ཆས། །ཇག་པ་རྟ་ལ་རྒྱུག་ཉིན་བཟང་། །ཡོ་མོ་ཁྱུ་ནས་རྫོགས་ངོ་ཡིན། །སྔོན་མོ་ལྕགས་ཞུན་ཐོབ་ངོ་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་གང་དུ་ཡོ་བའི་ཕྱོགས། །རྟ་དེའི་རྔ་རྔོག་དེ་རུ་ཡོ། །དེ་མོ་མ་ངེད་ལ་དར་སོ་དགོས། །བཅུ་གཉིས་དུང་ཁྱུང་ངམ་ཡུལ་ཤོར། །རང་རྒྱུད་དགྲ་ཡི་ཕོ་ལྷར་སོང་། །རང་ཟས་གྱོད་ཀྱི་ཕོག་ཏུ་ཤོར། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་དགྲ་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་བྱ་ཤིང་འདི། །བརྒྱ་ཚོ་དམག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །སྟོང་ཚོ་དམག་གི་ཁ་འཛིན་ཡིན། །དུང་ཁྱུང་རང་ལ་མགོན་པ་ཡིན། །སྲིད་ཕྱྭ་འདེབས་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །ལོ་བཅུ་གསུམ་ལོན་པའི་ཡར་སྟེང་ནས། །བུ་རལ་པ་ཅན་གྱི་གོ་མཐའ་འཁོར། །ལར་བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་བྱ་ཤིང་འདི། །གཞི

Chinese

无论何处降临三种相,人和财富都会同时增长。无论何处降临外地的四个战场,对于世间的耶蒙国王,誓言的军队都会作为敌人出现,要压制敌人和敌法。这个丁丁鸟和琼鸟,如果头上戴着宝石,那就是琼鸟。如果用鸟毛珍宝来代替,琼鸟头上就戴满了宝石。如果降临在一个人的头上,那就是为小儿子招魂续命的好日子,地下会长出绿色的嫩芽。花斑秃鹫和有发辫的儿子,他们的命运之轮不会停止。第二,从东方的海螺山上,白色海螺狮子是敌对的象征。第三,是龙和念神二者的福运,是人和财富二者的增长之兆,有发辫的虎子不会断绝。第四,福运的粮仓里装满了财富,像姐妹一样的蓝色泉眼,今年在地下,明年泉眼会涌出地面,后年泉眼会滋养六条河流,四代人都会政权兴旺。第五,在南方的蓝色绿松石山上,青蓝色的龙在咆哮是敌对的象征。第六,福气女神权力的柳树发芽,对于女修行者来说,是政权和招魂续命的好兆头。第七,对于多瓦马(地名)的马来说是好兆头,七代人都会马匹兴旺,是为父辈兄弟招魂续命的好日子。第八,新出家的僧人开始学习佛法的日子是好兆头,占据了黑头人的位置,佛法的男神兴盛。第九,苯教徒修持黑琼鸟的日子是好兆头,在西方的红铜山上,铜鸟飞翔,苯教琼鸟的威力比天空还高。第十,男神海螺琼鸟在空中飞翔,羽毛翅膀和爪子伸展遮蔽了天空,是封锁上方天门的好日子。第十一,海螺琼鸟前往昂(地名),强盗骑马奔跑的日子是好兆头,从酸奶中提炼出精华,是获得蓝色铁矿的日子。无论在何处摇晃,马的尾巴都会摇向那个方向,那个老妇人需要我们的支持。第十二,海螺琼鸟在昂(地名)失去了家园,自己的血脉变成了敌人的男神,自己的食物变成了争端的牺牲品,无论做什么都是敌对的象征。第十三,上方的这棵鸟树,是百户军队的瞭望塔,是千户军队的指挥所,海螺琼鸟是我们自己的守护神,是招福续命的好兆头。从年满十三岁开始,有发辫的儿子就开始命运之轮的循环。总的来说,上方的这棵鸟树,是基础。

English

Wherever the three aspects descend, both people and wealth will increase simultaneously. Wherever the four battlefields of foreign lands descend, for the worldly Yemon King, the oath-bound army will rise as enemies, and the enemies and their doctrines must be suppressed. This Dingding bird and the Garuda, if they have a jewel on their head, then it is a Garuda. If precious bird feathers are used as a substitute, the Garuda's head will be full of jewels. If it descends on someone's head, it is a good day to invoke life and fortune for the young son, and green shoots will sprout from the ground. The speckled vulture and the son with braids, their wheel of fortune will not cease. Secondly, from the conch mountain in the east, the white conch lion is a symbol of enmity. Thirdly, it is the fortune of both the Nagas and the Nyen spirits, it is a sign of the increase of both people and wealth, and the lineage of the tiger son with braids will not be cut off. Fourthly, the granary of fortune is filled with wealth, the blue spring like sisters, this year it is underground, next year the spring will gush out of the ground, and the year after that the spring will nourish six rivers, and for four generations the political power will flourish. Fifthly, on the blue turquoise mountain in the south, the azure dragon roaring is a symbol of enmity. Sixthly, the willow tree of the fortune goddess's power sprouts, and for female practitioners, it is a good omen for political power and invoking life and fortune. Seventhly, it is a good omen for the horses of Dowa (place name), and for seven generations the horses will flourish, it is a good day to invoke life and fortune for the fathers and brothers. Eighthly, the day when newly ordained monks begin to study the Dharma is a good omen, occupying the seat of the black-headed people, and the male deity of the Buddha's Dharma will flourish. Ninthly, the day when Bonpos practice the black Garuda is a good omen, on the red copper mountain in the west, copper birds fly, and the power of the Bon Garuda is higher than the sky. Tenthly, the male deity conch Garuda flies in the sky, with feathers, wings, and claws spread out, covering the sky, it is a good day to block the heavenly gate above. Eleventhly, the conch Garuda goes to Ngam (place name), the day when robbers ride horses is a good omen, extracting the essence from yogurt, it is the day to obtain blue iron ore. Wherever it is shaken, the horse's tail will wag in that direction, that old woman needs our support. Twelfthly, the conch Garuda lost its home in Ngam (place name), one's own lineage has become the enemy's male deity, one's own food has become a victim of disputes, and whatever is done is a symbol of enmity. Thirteenthly, this bird tree above, is the watchtower of the hundred-household army, it is the command post of the thousand-household army, the conch Garuda is our own protector, it is a good omen for invoking fortune and life. From the age of thirteen, the son with braids begins the cycle of the wheel of fortune. In general, this bird tree above is the foundation.