Tibetan
ལ། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔེ་མེད་མ་ལ་ཤིང་ལོ་དང་བཅས་པའི་པགས་པ་བཞག །དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་དཀའ་ཐུབ་བཏང་ནས་ཁྱིམ་དུ་གནས་པར་འདོད་པ་ལ་འདིས་ལེགས་བཤད་ཀྱིས་དཀའ་ཐུབ་མི་གཏོང་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ན་བདག་གིས་བཀུར་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་གཉིས་ལ་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེད་དཔོན་ཞིག་གིས་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བདག་ལ་གཏད་པ་དེ། བདག་གི་དགའ་སྟོན་གྱི་དུས་ན་མཛའ་མོ་ཞིག་གི་མགྲིན་རྒྱན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་མཐོང་ནས་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་མོས་དྲིས་པ་ལ། དེས་དེད་དཔོན་ཞིག་གིས་བདག་གི་བདག་པོའི་ལག་ཏུ་བཞག་པ་སྟེ། དེར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱོ་ཕོ་དཔང་པོ་ཉིད་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ཟེར་བ་ལ། དེས་སྨྲས་པ། དེད་དཔོན་འོངས་ཀྱང་གལ་ཏེ་བདག་གི་ཁྱོ་བོས་མ་སྨྲས་ན་འདི་བདག་ཅག་ཐུན་མོང་གི་དོ་ཤལ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཁྱིམ་བདག་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བློ་གྲོས་ངན་པའི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་དེ་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཁས་བླངས་པ་ལ། འདིའི་ལེགས་བཤད་ཀྱིས་དགེ་བ་འཕྲོག་པའི་བརྣབས་སེམས་དེ་དོར་བར་བྱས་པས་སྐྱེ་བ་བཟང་པོ་ཐོབ་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གློ་བུར་གོས་དག་དོར་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གོས་དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་བསྒྱུར་ཞེས་དྲིས་པ་ལ། བློན་པོ་དེས་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་ གལ་ཏེ་ལྷས་བདག་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་ན་བརྗོད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་ནོ། །བློན་པོ་དེས་དབེན་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བ། གདུག་པ་བདག་དང་ལྷའི་བཙུན་མོའི་གཙོ་མོ་དག་བགྲོས་ཏེ། ས་སྐྱོང་འདི་གཉིད་ལོག་པའི་ཚེ་དུག་གམ་རལ་གྲི་རྣོན་པོས་བསད་དེ་བདག་ཅག་ཉིད་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཆད་བྱས་པ་དེ་དཔེ་མེད་པའི་ལེགས་བཤད་ཀྱི་སྣང་བས་བཅོམ་པར་བྱས་པ་དེའི་ཕྱིར་གོས་ཀྱི་བཀུར་སྟི་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བའི་སྲས་ལ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དཔེ་མེད་མ་ལ་གོས་བྱིན། དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཀྱིས་གསན་པར་འོང་ཟེར་ཏེ། བློན་པོ་ཆེན་པོ་སྡིག་པ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་རིགས་སུན་འབྱིན་པའི་མ་མ་འདི་གསད་པར་བྱ་སྙམ་པའི་ཀུན་རྟོག་བདག་ལ་སྐྱེས་པ་དེ། དཔེ་མེད་མས་ལེགས་པར་བཤད་པ་དེས་བདག་གི་ཆོས་མིན་གྱི་བསམ་པ་དེ་བཟློག་པར་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་གོས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་རྣམ
Chinese
于是，有人问道：为何你将那位无与伦比的妇人安置在有树木的席位之上？她回答道：因为我自己立下艰难的誓愿，欲在家中安住，而她以善巧之言令我不至舍弃誓愿之艰难，因此我对她致以供养。其后，她问两位商人，那二人答道：有一位领队在他往别处行时，将一颗珍珠的宝饰托付于我，而我在自己宴乐之时，将它制作为一位友人的颈饰。见此情景，我的家主之妇人问：这是何人所授？答曰：是一位领队交托与我，因此你之丈夫便成为证人。妇人又道：虽有领队而来，但若我夫不曾言说，则此物应视为共用之饰。二妇心怀邪念，闻言即曰：我等愿顺所欲，当如是行。因这妇人之善说，使彼等舍弃掠夺善业之恶心，而趣向善生之道，故谓之善，并随即脱去净衣而舍弃。于是国王问大臣：你为何改易此衣？大臣以头触地奏曰：若诸天赐我无畏，我则说出。王曰：我赐你无畏。大臣遂私白王曰：我与众恶人及天后群妃谋议，欲于此地守护之主沉睡之际，以毒或利刃杀之，自取王位。此恶计为那无与伦比之妇人之善说所摧破，故我以衣饰供养她。于是王授权太子为摄政，又问：你为何将衣赐于那无与伦比之妇？太子答曰：父王将听我言：那奸恶之大臣，与同类欲相劝之母，心起谋杀，欲杀我。而此无与伦比之母以善说，摧毁我之非理恶念，如同师者，故我以衣供养。如此言毕。王闻之，遂大喜……
English
Then someone asked: Why did you place the matchless lady upon a mat adorned with tree branches? She replied: Because I had vowed to endure hardships in order to remain at home, and she, with excellent words, prevented me from abandoning those hardships, therefore I rendered her honor. Thereafter she asked two merchants, and they replied: A caravan leader, when traveling elsewhere, entrusted me with a pearl ornament, and during my festival, I made it into a necklace for a friend. Seeing this, my housewife asked: Whose is this gift? They said: It was placed in my hand by a caravan leader, so your husband became the witness. The woman then said: Even if the caravan leader came, if my husband had not spoken, this should be regarded as a common ornament. The two wives, hearing these wicked words, said: We also desire it; let us act thus. Because of this good explanation, they abandoned the mind that robs virtue and entered the path to noble rebirth, and so it was said to be good, and immediately they removed their clean garments and cast them off. Then the king asked the minister: Why have you changed that garment? The minister bowed and said: If the gods grant me fearlessness, I will speak. The king said: I grant you fearlessness. The minister said privately: I and the queen’s consorts plotted that when this land’s guardian slept, we would kill him with poison or sharp blades and ourselves seize the kingdom. This evil plan was destroyed by the luminous power of the matchless lady’s good speech, and for that I honored her with garments. Then the king empowered the prince as regent, and asked: Why did you give the garment to the matchless lady? The prince said: Father will hear me: That great minister of evil, together with his mother who urged kindred treachery, arose in mind to kill me. But this matchless mother, with excellent words, destroyed my unholy thought, like a teacher, therefore I offered her garments. Having said this. When the king heard, he rejoiced greatly...
Tibetan
ས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དཔེ་མེད་མ་བོས་ནས་ནོར་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཅིང་གུས་པར་བྱས་ཏེ་བསྟོད་པ་དག་གིས་བསྟོད་ནས་ཐམས་ཅད་རང་གི་གནས་སུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དུ་མའི་དོན་ཆེན་པོ་ བྱེད་པ་ལ་གུས་པར་བྱའོ། ༈ །ཡང་སྔོན་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་དགའ་བ་འཇོག་པོའི་བྲག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བསྟན་བཅོས་དུ་མའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་ཅིང་དུལ་བ་དང་བཟོད་པ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་དང་འདྲ་བའི་དེད་དཔོན་ལེགས་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ལེགས་པའི་ལམ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ལྷའི་བུ་མོ་དང་འདྲ་བའི་རེས་མའི་སྨད་འཚོང་མའི་མིང་མཆན། གཙོ་མོ་བཟང་མོ་ཞིག་གིས་དེད་དཔོན་མང་པོ་དབང་དུ་བྱས་པར་ཐོས་ནས། དེའི་གཟུགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ལེགས་འགྲོ་དེ་གྲོགས་མང་པོ་དང་བཅས་པར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་སོང་ངོ་། །དེ་སྐྱོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རེས་མའི་གཙོ་མོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་མཛེས་པས་པདྨ་དག་ལ་བུང་བ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་ན། མཁས་ཤིང་གསལ་བ་ལེགས་འགྲོ་དེ་འོང་བ་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ་སྙན་པར་སྨྲ་བས་དེ་བཀུག་ནས་རང་དབང་དུ་གྱིས་ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར། དེས་ཕོ་ཉ་ཚིག་གསལ་བར་སྨྲ་བ་མངགས་པ་དེས་གུས་པར་ལེགས་འགྲོ་ལ་སྨྲས་པ། རེས་མའི་གཙོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དེས་ཁྱོད་རང་གི་ཁྱིམ་བཞིན་དུ་འདིར་གཤེགས་ལ་བདག་ཅག་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད་ཅེས་སྨྲའོ། །ཞེས་བྱས་སོ། །ལེགས་འགྲོས་སྨྲས་པ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་སྔགས་ལ་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་འདྲ་བ་མེད་པས་བདག་འདིར་འོངས་པ་ལ་དགོས་པ་ གཞན་མེད་དེ་བདག་དེར་འོང་འདོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་རེས་མའི་གཙོ་མོ་གོས་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའི་གཡོག་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་སོ། །དེར་རེས་མའི་གཙོ་མོས་ལེགས་འགྲོ་མཐོང་ནས་ལངས་ཏེ་དགའ་ཞིང་དགོད་ལ་མིག་ཟུར་གྱིས་ལྟ་བ་སོགས་སྒེག་ཅིང་ཆགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས་མཚན་མོ་ཕྲད་པར་འདོད་པའི་ཀུན་རྟོག་གིས་འདོད་པའི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་ཞིང་། དེར་ལེགས་འགྲོ་དེས་མཚན་མོ་དེ་ལ་རེས་མའི་གཙོ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་བྱས་ཏེ། ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་རི་བའི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བྱིན་ནོ།
Chinese
他说：“善哉！”于是没有比喻而自然而然地以大财富的加持和恭敬而赞叹，以各种赞颂而赞美之后，众人各自返回其处。就这样，以菩萨们智慧的力量，即使一偈颂的妙语，也能为无量有情作大饶益，应当恭敬。又先前大富的王名为“安住大乐岩”，世尊为度化众多外道而到达其国，以调柔、忍辱等大功德，成为世间的良友，宛如导引众生的良导，被称为“善行”，他为众生开示正道。于是，在婆罗奈国（今印度瓦拉纳西），有一位名叫“集会之首”的娼妓，极其美貌。她听闻善行统领众多弟子，为了驱除自己因美貌而生的骄慢，便与众多伴侣一同前往婆罗奈。那些堕落者见到她时，便以她的美色如同花丛中之莲吸引一切。于是贤明而清晰的善行前来，对她派遣使者，以柔美言辞告诫她：“应当自制而随顺自心。”使者便以明晰之言恭敬地转告善行的话：“此集会之首，将会夺去一切的荣华，你应如归于己家一般来此，我等将随侍于后。”善行便这样说。善行又说道：“一切世间众生，皆为心所役，而你具足色身庄严的咒力，如你者无有比拟，因此你来到此处，除此之外，我别无所求，我唯一愿望就是你来此。”于是他进入集会之首所居之宅，那宅第中有身着白衣的侍女成群。集会之首见到善行后，起身欢喜，笑颜满面，以眼角流盼等种种姿态，显现爱欲的多种表情。她心中欲火炽盛，言谈中尽是欲乐。于是善行在夜间与她同唱欢乐之歌，于清晨时，为她赐予无数百千山珠宝之饰品。
English
He said: “Excellent!” Then, without any example, naturally, through the blessings of great wealth and with reverence, he offered praises, and after the praises were sung, all returned to their own places. Thus, by the power of the wisdom of the Bodhisattvas, even a single stanza, well spoken, can bring great benefit to countless beings and should be honored. Furthermore, in the past, a wealthy king named ‘Dweller on the Rock of Great Joy’ was approached by the Blessed One, who, in order to subdue many heretics, came to his land. Through his great qualities of discipline, patience, and so forth, he became a true friend of the world, a leader like a good guide, known as ‘Excellent Path,’ who illuminated the noble path for beings. There, in Varanasi (modern Benares, India), there was a courtesan named ‘Leader of the Assembly,’ a queen among women, renowned for her beauty. She heard that Excellent Path commanded many followers, and to dispel her own pride born of beauty, she went with many companions to Varanasi. Those of corrupted mind, upon seeing her, were captivated by her beauty, as bees by a lotus in bloom. Then the wise and clear Excellent Path sent a messenger, who, speaking sweetly, restrained her, saying: “Restrain yourself and act by your own mastery.” The messenger, clearly repeating his words, respectfully told her: “This ‘Leader of the Assembly’ steals the glory of all; therefore, come here as if to your own home, and we will follow after you.” Thus it was spoken. Then Excellent Path said: “All beings are governed by the power of mind, yet you, possessing form and adorned with mantra power, are unparalleled. Therefore, your coming here is the only thing I desired, I wish nothing else but that you come.” Then he entered the dwelling of the ‘Leader of the Assembly,’ where there were many maids clad in white. When she beheld Excellent Path, she rose joyfully, laughed, and displayed coquettish glances and many expressions of desire. Her thoughts were inflamed with passion, and she spoke many words of craving. During the night, Excellent Path sang joyful songs with her, and in the morning, he bestowed upon her ornaments of pearls and jewels in their thousands, like mountains of treasure.
Tibetan
།གཉིས་པའི་ཞག་ལ་གསེར་གྱི་རྒྱན་ཆས་དེ་བརྒྱན་པར་བྱས་སོ། །གསུམ་པའི་ཞག་ལ་དངུལ་གྱི་རྒྱན་ཉུང་བ་ཙམ་བྱིན་པ་ལ། རེས་མའི་གཙོ་མོ་དེ་ཁྲོ་བ་དང་ལྡན་པར་སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚོངས་པས་བྱིན་ལ་གཏམ་ཞུས་ཤིང་། བདག་གིས་ནི་འདི་ལ་དགའ་བའི་སྤྱོད་པ་ཉི་མ་རེ་རེ་ལས་ཇེ་ལྷག་ཏུ་བྱས་ན། ལེགས་འགྲོ་འདི་ནི་མཉེས་གཤིན་ཇེ་ཆུང་དུ་འགྲོ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་ཞུས་སོ། །རྒྱལ་པོས་ལེགས་འགྲོ་བོས་ནས་རེས་མའི་གཙོ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ན། བཟང་མོ་དེ་ན་རེ། ལྷ་ལགས་མཉེས་གཤིན་པ་མེད་པའི་ཡིད་འདི་སྨོས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ། ཆུ་མེད་པ་ལ་ཟམ་པ་འཛུགས་པ་བཞིན་ནོ། །ལེགས་འགྲོ་འདི་ལ་དགའ་བར་བྱས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ལན་ཐོབ་ཅེས་སྨྲས་པ་ལ། ལེགས་འགྲོ་ན་རེ། འདིའི་བཙོང་བྱ་འདི་ནི་རང་ བཞིན་གྱིས་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་སྟེ། འདི་ཡི་ལུས་ནི་ཞག་གི་སྐབས་རྣམས་སུ་འགྱུར་བར་མཐོང་ནས་རྒྱན་ཀྱང་གཞན་དང་གཞན་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཏོག་རྙིང་པ་རྣམས་བུང་བས་དོར་བ་ལྟར། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་སྲིད་དུ་འདོད་པར་བྱས་ནས་རྙིང་པའི་ཚེ་འདོར་ཞིང་གསར་པ་བསྟེན་པ་ཡིན་ལ། དངོས་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་སྐྱེ་ཞིང་འགག་སྟེ། ལང་ཚོ་ནི་རྒ་བས་འཕྲོག་ཅིང་། ཚེ་ནི་འཆི་བས་འཕྲོག་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ། རྒ་ན་འཆི་བས་སྡུག་བསྔལ་བས་སེམས་ཀྱི་བརྟན་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་མི་ཤེས་པ་དག་ནི། བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་མི་གཙང་བའི་གཟེབ་ཅན་ལ་ཆགས་ནས་རྨོངས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བུད་མེད་ལ་ཆགས་པ་སྐྱོན་མང་པོ་གནས་སུ་ཤེས་ནས་སྨད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། རྒྱལ་པོས་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྟོད་ཅིང་། རེས་མའི་གཙོ་མོ་དེ་ཡང་གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་ཏེ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བག་མེད་པ་རྣམ་པར་བཟློག་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟུང་བར་གྱུར་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སླར་ཡང་ལྗོན་ཤིང་གི་བྲག་ཉིད་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ། ནགས་ཀྱི་གནས་སུ་དཀའ་ཐུབ་པ་ཞིག་གནས་པ་དེའི་དྲུང་དུ་རི་དྭགས་དང་འདབ་ཆགས་ རྣམས་ཀྱང་སློབ་མ་ལྟར་དགའ་བས་གནས་སོ། །དེར་གླང་མོའི་ཕྲུག་གུ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་གུ་ཞིག་བཙས་པ་དེ་མ་དང་བྲལ་བ་དེ་ལ་དྲང་སྲོང་
Chinese
在第二日，他以黄金的装饰品作装饰。到了第三日，只赐给一些少量的银饰。轮值的王后因此心怀忿怒，向国王宗巴抱怨说道：“我每日都比前日更加殷勤服侍，为何此良善之人反而对我恩宠日渐减少呢？”国王便令良善者与那位王后同处交谈。善女说道：“尊者啊，这位心中没有满足的人，应当如何处置呢？就如同在无水之处建桥一般，即使对这良善者给予恩宠，也不会结出果实。”国王听罢，回答说：“良善者啊，这个买卖之物本身带有过失，他的身体每日都在变化，他的饰物也都是他人所给予的。就如同旧花被弃置，世人只要心有所欲，就会舍弃旧的而追随新的。万物本性顷刻生灭，牛群为老年所夺，寿命为死亡所掠，一切皆无常。愚者不知老、死与苦恼会夺去心志的坚固，却因迷恋所谓的‘女人’，而沉迷于不净的骨肉之躯。智者们明白对女人的贪爱蕴含诸多过患，故而加以贬斥。”国王对此称赞道：“善哉！”轮值的王后也因此远离了对姿色与青春的骄慢，安住于极寂静的一境中。于是众生皆摒弃放逸，持守戒律。那位菩萨又返回树林之中隐居。在往昔，世尊曾转生为天众之王——百赐天王。当时他住于森林之中，那里的一位难行苦行者居处，山兽与鸟禽也如同弟子般随喜而安处其侧。那时有一头母象生下了一只十分丑陋的小象，因为被母亲抛弃，便由一位仙人……