Tibetan
ལུགས་ནི་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་ལ། དེ་ཡང་ཞེ་ས་ཆེ་བ་ལ། ནང་གི་ཡི་གེ་རྟེན་བཅས་ཀྱི་དཀྱུས་ཞེང་གསུམ་ཙམ་བྱ། ཡ་ཁེབས་ཆེ་བ་ཞེས། དེ་ལ་ཡ་ཁེབས་ཀྱི་ངོས་ལ་ནང་གི་མགོ་རྒྱང་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཞབས་དྲུང་ཏུ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་མཐའ་དཀྱིལ་དུ་འགྲིགས་ན་བཟང་། དཀྱིལ་དུ་ལ་ཆ་ཐིལ་མཐའ་སྒང་པོར་འཁོར་བའི་རྟགས་གདབ། དེ་འོག་མཐོ་ལ་འབུལ་མཁན་གྱིས་གུས་པར་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་ལྟ་བུ་བྱ། ཞེ་ས་མི་དགོས་པ་ལ། ཕུལ་མཁན་གྱི་མིང་ཡང་གོང་གི་ཡིག་ཕྲེང་དཀྱུས་མར་བྲི་ཆོག །ཁ་ཅིག་ནང་གི་མགོ་རྒྱང་དང་ཕྱིའི་ཤོག་རྒྱ་ལ་བྲི་རྒྱུ་གཅིག་དགོས་ཟེར་ཀྱང་སྐབས་དང་བསྟུན། རྟེན་བཅས་གཞན་ཡོད་རྣམས། མ་ཁའི་མགོ་ངོས་སུ་སྤྱད་ཆ་ཆེ་གེ་མོ་རྟགས་ལྡན་ཡོད་ཅེས་བྲི། ཡིག་རྒྱ་མང་པོ་ལྷན་དུ་ཡོད་པས་ནོར་དོགས་ན། ཤོག་རྒྱ་འོག་ངོས་མགོ་ཕྱོགས་ལ་ཕྲེད་དུ་གར་འབུལ་བྲིས་ཀྱང་རུང་། ལྟེབས་དགོས་པ་ཕྱིར་སྣེ་གཉིས་བཀུག་པ་སྔར་ཡི་གེ་བཀུག་ལུགས་ལྟ་བུས་ཚགས་བདེའོ། །སྨྲས་པ། སྲིད་པའི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆར། །ཀུན་རྟོག་རླུང་གིས་བྲིས་པའི་རི་མོའི་གྲངས། །འདི་ཙམ་ཁོ་ནར་གནས་ཞེས་རྣམ་འཇོག་པ། །དེ་དག་ཤིན་ཏུ་མི་མཁས་ཀྱི་ནར་འཁྱམས། །དེ་ཕྱིར་བསྐུར་ཡུལ་དུས་དང་དགོས་དོན་ལ། །ལྟོས་པའི་རྣམ་བཞག་ཚིག་གི་ཕྲེང་བ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་མང་ཉམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །རྩོམ་པོ་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུ་མར་འགྱུར། །གང་ལ་བདག་དང་གཞན་དུ་རྣམ་བརྟགས་པས། །ཤེད་ཀྱིས་ འཐབ་པའི་དུད་འགྲོ་ལ་དམིགས་ནས། །ཆགས་སྡང་སྤེལ་མར་འཕེལ་བའི་བློ་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་བོ་ཡུལ་གྱི་གྲགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་བརྟག་སྤྲིང་ཡིག་རྣམ་བཞག་ནི། །ཡུལ་གྲུ་འདི་ལ་གྲགས་པའི་རྗེས་འབྲང་ནས། །ཅུང་ཟད་སྨྲས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འདི། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་དགའ་བའི་སླད་དུ་བྱས། །ཞེས་ཡིག་བསྐུར་གྱི་རྣམ་བཞག་ལ་ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་སྐུ་དུས་ཀྱི་རྒྱ་ནག་གི་ཧུང་ལེའི་སྲོལ་སོགས་དང་། བོད་དུའང་མཁས་དང་མཁས་མིན་དུ་མའི་རང་འདོད་དུ་བྱས་པའི་རྣམ་བཞག་ཤིན་ཏུ་མང་བར་མཆིས་པ་ལས། རེ་ཞིག་བརྗོད་སྒྲོས་ཀྱི་ངལ་བ་སྤངས་ཏེ་སྤྱི་བབས་མདོར་བསྡུས་པ་ཙམ་ཡུལ་འདིར་གྲགས་པ་ལྟར་བྲིས་པ་འདི་ནི་སྒང་སྣ་ཆོས་རྗེའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་ལྔ་རིག་སྨྲ་བ་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། མངྒ་ལཾ།། ། ཡིག་བསྐུར་གྱི་རྣམ་བཞག་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་མེ་ཏོག་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
规矩是按照通常的说法。其中，对于非常尊敬的，里面的字连同所依之物，长宽大约三指左右。说是上面覆盖大的，对于那上面覆盖的表面，像里面抬头一样说的落款处。像“ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་མཐའ་དཀྱིལ་དུ་འགྲིགས་ན་བཟང་།”这样，在边和中间安排得当就好。中间写一个字，底部是圆的，边缘是凸起的符号。那下面，高处像献供者恭敬献上的申请书一样。对于不需要尊敬的，献供者的名字也可以写在上面的字行里。有些人说里面的抬头和外面的纸张大小要一样，但也要看情况。其他有依凭之物，在上面的抬头处写上某某用具带有标志。如果有很多信件放在一起，担心会弄错，可以在纸张下面的抬头方向横着写上敬献者。需要折叠的，把两端弯曲，像以前折信的方式一样，容易整理。说：世间的法理如大海般的雨，由分别念的风所写的图画之数，如果断定只有这么多，那些人真是非常不聪明。因此，要看寄往何处、时间和必要性，相应的格式，词句的排列，非常多，风格的差别，由作者自己的智慧而变化。对于那些区分自己和他人的，对于用力争斗的牲畜，就像贪嗔交织增长的心一样，人们追随地方的名声。因此，总的来说，书信的格式，是追随这个地方的名声。稍微说一点，这花朵的串珠，是为了让孩子们高兴而作。关于书信的格式，有萨迦班智达时代的中国皇帝忽必烈的规矩等等，在西藏也有很多智者和非智者随自己意愿而定的格式。暂时抛开繁琐的叙述，只写了像这个地方流行的简要概括，这是在岗萨法王的劝请下，由精通五明的弥庞南巴嘉瓦所作，吉祥增上！མངྒ་ལཾ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥！ 书信格式简要叙述，名为《花朵宝珠之串》。
English
The rules are according to the common saying. Among them, for those who are very respectful, the inner letters, together with the objects they rely on, should be about three fingers wide and long. It is said that the top cover is large, and for the surface of that top cover, like the heading inside, the place of the endorsement is mentioned. Like "ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་མཐའ་དཀྱིལ་དུ་འགྲིགས་ན་བཟང་།", it is good to arrange it properly at the edge and in the middle. In the middle, write a letter with a round bottom and a raised symbol on the edge. Below that, at a high place, it should be like a petition respectfully offered by the offerer. For those who do not need respect, the name of the offerer can also be written in the upper line of letters. Some people say that the inner heading and the outer paper size should be the same, but it depends on the situation. For other objects with support, write on the upper heading that such and such utensils have a mark. If there are many letters together and you are worried about making mistakes, you can write the name of the presenter horizontally on the heading direction below the paper. If it needs to be folded, bend the two ends, like the way letters were folded before, it is easy to organize. Said: The Dharma principles of the world are like the rain of the great sea, the number of pictures written by the wind of conceptualization, if it is determined that there are only so many, those people are really very unwise. Therefore, it depends on where to send it, the time and the necessity, the corresponding format, the arrangement of words, there are many differences in style, which are changed by the author's own wisdom. For those who distinguish between themselves and others, for the animals who fight hard, just like the mind that grows with greed and hatred intertwined, people follow the fame of the place. Therefore, in general, the format of letters is to follow the fame of this place. Speaking a little bit, this string of flowers is made to make children happy. Regarding the format of letters, there are the rules of Kublai Khan, the Chinese emperor of the Sakya Pandit era, etc., and there are also many formats in Tibet that wise and unwise people have set according to their own wishes. Temporarily putting aside the tedious narration, only writing a brief summary as it is popular in this place, this was done by Mipham Nampar Gyalwa, who is proficient in the five sciences, at the request of Gangsna Dharma King, may auspiciousness increase! མངྒ་ལཾ།། (Tibetan, Devanagari, Mangalam, Auspiciousness!) A brief description of the letter format, named "A String of Flower Jewels."