Tibetan
དྨ་ཡི། །བསྟན་པ་སྙིང་ལ་གཅེས་སྤྲས་མི་ཤེས་ཀྱང་། །གངས་ཅན་རྒུད་པ་ཟློག་བྱེད་ང་ཡིན་ཞེས། །ཁས་འཆེ་འགགས་ལ་ཐུག་ན་གཞན་ལས་དམན། །རང་དོན་བླང་དོར་ཕྲ་མོའང་ཅི་བཞིན་དུ། །ཤེས་པ་དཀོན་ན་གངས་ཅན་རྒྱལ་ཁམས་ལ། །ཕན་འདོགས་བླང་དོར་སྟོན་པའི་ལུང་བསྟན་རྣམས། །ལྷ་འདྲེས་བསླུས་པའི་བརྫུ་བག་མ་ཡིན་ནམ། །བསྟན་ལ་དད་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་ པའི་བློ། །ལེགས་པར་འབྱོངས་པའི་ལག་རྗེས་ཅི་མེད་པར། །སྙིང་རྗེས་གངས་ཅན་སྐྱོབ་ཕྱིར་སྤྲུལ་ཞེས་སྨྲ། །བློ་ལྡན་གཞན་གྱིས་བལྟས་ན་གད་མོ་འཆོར། །ན་ཆུང་སེམས་རྩ་འགུལ་བའི་མཐུ་མེད་པར། །འདོད་པས་བསྐམ་པའི་རྫུན་ལུང་སྒྲོགས་པ་སོགས། །ཡིད་བརྟན་ཕེར་བའི་ནུས་པ་ཅུང་ཟད་ཞིག །མེད་པ་དེས་ཀོ་རྒྱལ་ཁམས་ཇི་ལྟར་སྐྱོབས། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་མཛད་སྤྱོད་ཞེས། །རློམ་ཞིང་གཞན་མགོ་སྐོར་བའི་ཟོག་པོ་རྣམས། །གཏེར་ལ་ཁུངས་འབྱིན་རྒྱལ་དབང་པདྨ་ལ། །རྫུན་གྱི་རྒྱབ་བརྟེན་བཅོལ་བའི་ལས་ངན་བསགས། །འགའ་ཞིག་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེས་རློམ་པའི། །གཏེར་མིན་གཏེར་འདྲ་སྣ་ཚོགས་འདོན་མོད་ཀྱི། །རང་གིས་རང་རློམ་གྲུབ་པའི་གྲལ་ལ་བསྙེགས། །བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པར་ཅུང་ཟད་མ་འཕྲིག་མང་། །རྒྱལ་དབང་པདྨས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཡིན་ན། །ང་ཡི་ཆོས་འདི་གཏེར་མ་ཡིན་ནམ་མིན། །ཅི་འདྲ་སྙམ་ཞིང་གཞན་ལ་འདྲི་བ་དེ། །འགལ་རྟགས་ཡིན་ནམ་བློ་ལྡན་རྣམས་གྱིས་ཤེས། །རང་གིས་རང་ཆོས་སྒྲུབ་ལ་སྤྲོ་བ་ཡིས། །ནན་ཏན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མ་བྱས་ན། །དེ་ལ་གཞན་དག་བློ་ལྡན་སུ་ཞིག་གིས། །ནན་ཏན་འཇུག་པ་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིས་ཡིན། །བླུན་པོས་ཅི་ཟེར་བདེན་པར་འཛིན་པ་ལ། །འདི་ཟབ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས་ཞེས་སུ། །གདམས་པས་ དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འཛིན་མོད་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་མུ་གེ་དེ་ལ་བྱུང་བར་ཟད། །འདོན་རྒྱུས་དབུལ་བའི་མུ་གེ་སུ་ལའང་མེད། །བཏོན་ན་ཕན་འབྲས་འཕགས་ན་ལེགས་མོད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཆུང་ལ་བར་ཆད་ཆེ་བ་དང་། །ཡིད་གཉིས་ཟ་བཞིན་མ་བཏོན་དེ་བཏོན་ཅི། །ཆོས་ལ་བལྟས་ན་ལེགས་ལེགས་འདོན་སྤྲོ་འདྲ། །དད་བཞིན་ནན་ཏན་བརྩོན་པ་ཇི་རྒུད་འགྲོ། །ཉམས་བླང་གསོལ་བཏབ་ལག་རྗེས་འབའ་ཞིག་གིས། །ཐེ་ཚོམ་བསླད་སྟེ་ཐམས་ཅད་འདྲ་ཕྱིར་སྙམ། །མདོར་ན་བོན་པོ་འཕེལ་ཀ་རྡོལ་མནན་ལྟར། །བོན་གཤིས་ཅན་གྱིས་གཏེར་ཆོས་དེ་དང་འདྲ། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་དུས་བྱུང་ན། །མཐུ་ལྡན་ཡོད་ན་ཡིད་གཉིས་སེལ་བར་རིགས། །ཞེས་པའང་འཕྲལ་དྲན་མི་ཕམ་པས་སོ།། །། གཏེར་སྟོན་བརྟག་པ་ཆུ་དྭངས་ན
Chinese
莲师啊！ 教法于心珍爱若不识， 雪域衰败我能挡之语， 若至穷途末路逊于人。 自利取舍细微亦如是， 若鲜知晓雪域诸国度， 饶益取舍所示诸授记， 岂非天魔所诳之虚假？ 于教具信于众怀利乐， 若无善习精通之功绩， 悲悯救护雪域乃化身， 智者视之不禁笑出声。 无有撼动稚嫩心弦力， 徒劳宣说欲念所枯竭， 虚假授记少许可信力， 若无彼力如何救国土？ 无论如何已成之行迹， 自诩且欺他人之庸辈， 发掘伏藏源于莲花生， 以谎为靠徒增诸恶业。 कुछ人自诩天魔力极大， 虽掘出诸多非真似伏藏， 自诩已跻身成就者列， 然为魔所骗者实不少。 若谓莲师所说之教法， 吾之教法是伏藏耶非？ 如是思忖且问于他人， 此乃矛盾智者当知晓。 自心欢喜修持自宗法， 若不精勤修持且受持， 如是之人智者谁复将， 以何理由精勤而修持？ 愚者所言执为真实故， 此乃甚深此当勤修持， 如是劝导然彼亦如是， 执持如是彼处法已竭。 然于掘取无有贫乏苦， 若掘出后饶益且殊胜， 实为甚佳然若成就小， 且障碍大又心怀犹豫， 何必掘取不如不掘取？ 观其教法似觉甚为善， 掘取欢喜然信勤渐衰， 唯以实修祈请之功绩， 疑虑丛生故觉皆相同。 总而言之恰如压蓬草， 本性顽劣之辈亦如是， 彼之伏藏之法亦如是， 若对其生起怀疑之时， 若有具力之人当除疑。 此乃米庞随念而说也。 伏藏师观察如净水然
English
Padma! Even if you don't know how to cherish the teachings in your heart, If you claim, "I am the one who can avert the decline of the snowy land," When you reach a dead end, you are inferior to others. If you have little knowledge of even the subtle aspects of accepting and rejecting for your own benefit, How can you benefit the kingdom of the snowy land? Are all the prophecies that show what to accept and reject Not just deceptions by gods and demons? Without any trace of having perfected a mind of faith in the teachings and benefiting beings, you say you are an incarnation to save the snowy land out of compassion. Other wise people will burst out laughing when they see this. Without the power to move the hearts of young people, such as proclaiming false prophecies dried up by desire, How can you save the kingdom with no power to be trusted? No matter what you do, you boast that your actions are accomplished, and deceive others. You accumulate bad karma by relying on Padma as a false support when attributing the source of treasures. Some boast of having great power over gods and demons, and extract various things that are not treasures but resemble them. They boast about themselves and try to join the ranks of the accomplished, but they are often deceived by demons without realizing it. If it is the Dharma taught by Gyalwang Padma, is my Dharma a treasure or not? Thinking, "What is it like?" and asking others, is that a contradiction? Wise people should know. If you are not enthusiastic about practicing your own Dharma and do not diligently practice it, for what reason would any other wise person diligently engage in it? Because they believe what fools say is true, someone advises, "This is profound, you should practice this." Even if they hold it as such, that is where the famine of Dharma occurs. There is no famine of poverty due to extraction for anyone. It would be good if the benefits of extraction were excellent, but if the accomplishments are small and the obstacles are great, and you are eating with doubt, why extract it instead of not extracting it? Looking at the Dharma, it seems good and easy to extract, but how much does diligence in faith decline? With only the traces of practice and supplication, doubt is mixed in, so they think everything is the same. In short, like suppressing the growth of a weed, the treasure Dharma is the same for those with a Bön nature. If a time comes when you doubt it, if there is someone with power, they should dispel the doubt. This was said by Mipham on the spur of the moment. Treasure revealer's examination is like clear water.