Tibetan
ན་དང་ནི། །བྱང་བལྟའི་ཕུག་སྐྱེས་རྩ་རྩེ་ལྷོར་བསྟན་རྣམས། །ཞིབ་བཏགས་རང་གི་མི་བསྐྱོད་དང་བཅས་པ། །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་གསུམ་བྱས་གང་ལ་བལྟས། །འདིར་ཤོག་སྨྲས་གང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འདུན། །སྔགས་ཀྱིས་དགུག་པ་གསང་བའི་ཡི་གེ་ནི། །མན་ངག་བཞིན་དུ་བཟླས་པས་འདོད་བཞིན་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཨཱཿདམར་པོའི། །བདེ་ཆེན་ཆགས་པའི་རང་མདངས་འོད་དམར་གྱིས། །བཞུས་ནས་བདག་དང་རོ་མཉམ་བདེ་བའི་ངང་། །གསུང་གི་ཡི་གེ་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པས་འགྲུབ། །གཉིས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བཅུད་དང་ལྡན་པའི་ཟས་དང་སྐོམ་བསྟེན་ལ། །བག་ཕེབས་བདེ་བའི་གནས་སུ་ཡོ་བྱད་བཅས། །དགའ་བའི་དུས་ལྡན་སྒྱུ་རྩལ་དབང་ཕྱུག་དེས། །འདོད་པའི་ ཉེར་བསྡོགས་རྒྱལ་སྲིད་གྲངས་ལྡན་བྱ། །པདྨོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་སྤྱན་བཟང་གིས། །ཆགས་ལ་ཉེར་བསྐུལ་ཡིད་འོང་ཟུར་གྱི་མིག །སྣ་ཚོགས་བླན་ཏེ་ལྟ་བའི་རོ་མྱོང་བས། །དགའ་བའི་འཁྲི་ཤིང་སྤེལ་བ་དང་པོ་ཡིན། །འདོད་པའི་འདུན་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བྱེད་པ། །དབྱངས་དང་དོན་གྱི་རྣམ་པ་མི་མཉམ་པས། །སྣ་ཚོགས་གྱུར་པ་(དགོད་པ་སོགས་)ཅ་ཅོའི་ངག་གི་སྒྲས། །བདེ་བའི་ཆུ་གཏེར་འཕེལ་དེ་གཉིས་པ་ཡིན། །བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་ཡིད་འོང་ལུས། །དག་པར་ཁྲུས་བྱས་གུ་རྒུམ་ཙནྡ་དང་། །ག་བུར་ལ་སོགས་དྲི་བསུང་ལྡན་པ་ཡིས། །བྱུགས་བས་དགའ་སྟོན་རྣམ་འཕེལ་གསུམ་པའོ། །ཡོལ་བས་བར་དུ་བཅད་བྱས་གྲོགས་མཆོག་གི། རྒྱན་དང་གླུ་གར་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་དག །བདག་གིར་བྱས་པས་སྙིང་ལ་འདོད་པའི་མེ། །དྲག་ཏུ་སྦར་བར་བྱས་གང་བཞི་བ་ཉིད། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་དང་བསུང་ཞིམ་དྲི། །སྙན་པའི་གླུ་སོགས་དེ་ཡི་འདོད་ཡོན་ལྔ། །མདུན་ན་བསྟར་བྱས་དེ་ལ་ཡིད་ཞུགས་པས། །རྩེ་གཅིག་དགའ་བར་བྱེད་པ་ལྔ་པ་ཡིན། །རྩེད་འཇོ་དང་ནི་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ལ་སོགས། །སྔོན་ཚེ་རང་ཉམས་བསྟར་པའི་རི་བོང་གཟུགས། །དྲན་པའི་ཟླ་ཤེལ་ངོས་ལ་གསལ་བཀོད་པས། །ཀུན་དགའི་རོ་དང་ལྡན་པ་དྲུག་པ་ཡིན། །ཕན་ཚུན་འདོད་ལ་འདུན་པས་ཉེར་བསྐུལ་བས། །རེག་བྱའི་དགའ་སྟོན་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་ལ། །ཉེ་བར་ཕྱོགས་པའི་འདུ་(ལག་བཅང་སོགས་)འགོད་སྣ་ཚོགས་པ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་དག་བདུན་པའོ། །ཡིད་འོང་ཡུལ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཚིམ་བྱེད་ན། །ལྔ་ཆར་ཚང་བའི་སྨིན་ལེགས་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ལང་ཚོའི་དུས་ལྡན་རང་དབང་གྱུར་པའི་གྲོགས། །ཡུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངུའང་མེད། །རོ་ཙའི་སྦྱོར་བ་ཉེ་བར་ལྡན་གྱུར
Chinese
那和尼，朝北山洞生长的根尖朝南， 仔细系缚自己的不动尊， 额头上做了三个点，看向何处？ 说“来这里”，那人立刻就来。 以咒语勾召的秘密文字是， 如口诀般念诵，就能如愿。 于禅定享用轮中，红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）的， 大乐贪恋的自光红色光芒， 融化后与我等同味，处于安乐之中， 以音声文字歌唱就能成就。 第二，在令人喜悦的地方， 享用充满精华的食物和饮料， 在舒适安乐的地方，具备所需之物， 欢喜时节具足的艺术自在者， 对欲望的亲近，如数量众多的王国。 莲花般盛开的美好眼睛， 对贪恋的亲近催促，令人喜悦的眼角， 各种各样地摄取，品尝观看的滋味， 增长欢喜的蔓藤，这是第一。 使欲望的希求完全显现， 声音和意义的形态不相同， 各种各样的变化（欢笑等），嘈杂的言语声， 增长安乐的水藏，这是第二。 以精华滋养的令人喜悦的身体， 清净地沐浴，用红花、檀香和， 樟脑等具有香味的物质， 涂抹，欢喜庆典增长，这是第三。 用帷幕隔开，最好的朋友的， 装饰和歌舞等的音声， 据为己有，心中欲望的火， 猛烈燃烧，这是第四。 令人喜悦的形象和芬芳的香味， 美妙的歌声等，那是欲望的五种对象， 在面前陈列，心投入其中， 一心一意地欢喜，这是第五。 嬉戏玩耍以及欢歌笑语等， 往昔自己经历的兔子形象， 在记忆的月亮镜面上清晰描绘， 具有一切欢喜的滋味，这是第六。 互相之间对欲望的希求互相催促， 对触觉的欢喜庆典加以体验， 靠近的聚集（牵手等）各种各样， 体验那些，这是第七。 仅仅一个令人喜悦的境也能满足， 何况五者全部具备的成熟美好，还用说什么呢？ 青春年华具足，成为自由的朋友， 境对心没有丝毫损害。 情爱的结合，亲近具足。
English
Na and Ni, the root tips of the cave-born facing north point south, Carefully bind your own immovable one, Make three dots on the forehead, look where? Say "Come here," and that person will come immediately. The secret letters for summoning with mantras are, Reciting like instructions, one can fulfill desires. In the enjoyment wheel of meditation, the red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), The self-radiance red light of great bliss attachment, Melting and becoming one taste with me, being in a state of bliss, Accomplishing by singing the letters of speech. Secondly, in a delightful place, Enjoy food and drink full of essence, In a comfortable and pleasant place, equipped with necessities, That joyful, timely, artistic master, Proximity to desire, like numerous kingdoms. Lotus-like blooming beautiful eyes, Close urging of attachment, delightful corners of the eyes, Variously taking in, tasting the flavor of seeing, Increasing the vine of joy, this is the first. Making the desire's request completely clear, The forms of sound and meaning are not the same, Various changes (laughter, etc.), the sound of noisy words, Increasing the water store of bliss, this is the second. The delightful body nourished with essence, Cleanly bathed, with saffron, sandalwood, and, Camphor and other fragrant substances, Anointing, the joyful celebration increases, this is the third. Separated by a curtain, the best friend's, Ornaments and songs, dances, etc., sounds, Taking as one's own, the fire of desire in the heart, Burning fiercely, this is the fourth. Delightful forms and fragrant scents, Beautiful songs, etc., those are the five objects of desire, Arranged in front, the mind enters into them, Wholeheartedly rejoicing, this is the fifth. Playing and frolicking, as well as joyful songs and laughter, etc., The rabbit image of one's own past experiences, Clearly depicted on the mirror surface of memory's moon, Having the taste of all joy, this is the sixth. Mutual urging of desire's requests between each other, Experiencing the joyful celebration of touch, Gathering closely (holding hands, etc.) in various ways, Experiencing those, this is the seventh. If just one delightful place can satisfy, What need is there to say about the mature beauty of having all five? Youthful and timely, becoming a free friend, The environment has no harm to the mind. The union of love, close and complete.
Tibetan
་པས། །འདོད་པའི་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། །མ་མྱོངས་སྦྲང་རྩི་ མིད་པས་དགའ་སྐྱེད་མིན། །སྒྱུ་རྩལ་བྲལ་ལ་མཆོག་གི་བདེ་བ་མེད། །དེ་ཕྱིར་བརྒྱད་ལས་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་བ་ཡི། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི། །སྒྱུ་རྩལ་ཆོ་ག་མཁས་པར་མ་བྱས་པར། །འཁྲིག་པར་བྱེད་པ་ཕྱུགས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ཡིན། །གསུམ་པ་སྦྱོར་བའི་སྒྱུ་རྩལ་དང་། །བདེ་བའི་ཡན་ལག་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །བྱེད་བཅིང་པ་ཡི་བདེ་མྱོང་བ། །ཡོན་ཏན་གྲངས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཤད། །འཁྱུད་དང་འོ་བྱེད་སེན་མོས་རྩེན། །སོ་འདེབས་འཇུག་དང་སིད་སྒྲ་འབྱིན། །ཉེད་དང་སྐྱེས་པ་ལྟར་བྱེད་པ། །བརྒྱད་པོ་འདི་དག་རྩ་བ་ཡིན། །དང་པོ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གདོང་བལྟ་དགའ་བའི་སེམས་བཅས་སུ། །འགྲོ་ན་དོག་པོའི་ཟོལ་གྱིས་ནི། །ལུས་ཀྱི་ཆ་ཙམ་འཕྲད་བྱེད་པ། །རེག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད། །གང་དུ་འདུག་ལ་ནུ་མས་རེག །དེས་ཀྱང་དེ་བཟུང་འབིགས་པ་ཅན། །མཐུན་བའི་གཏམ་བཅས་ཡུད་ཙམ་དུ། །ལུས་དྲུད་ཉེ་བར་འདར་བ་ཅན། །རྩིག་སོགས་ལ་བརྟེན་འཁྱུད་ཅིང་འཚིར། །སོས་འདེབས་གཟིར་བ་ཅན་ཞེས་བྱ། །ལག་པས་མགོ་བོ་བཀུག་ནས་འཁྱུད། །སིད་བཅས་འོ་བྱེད་འཁྲི་ཤིང་ཞོན། །ལངས་ལ་རྐང་པས་རྐང་བོལ་བརྫིས། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་འཁྱུད་ནས་སུ། །ལག་པས་མགོ་བཀུག་འོ་བྱེད་པ། །ཤིང་ཐོག་ལེན་ཞེས་འདྲ་བའི་མིང་། །ཐང་པ་ཉལ་ནས་ཕན་ཚུན་གྱི། །ལྟོ་དང་བརླ་སོགས་ལེགས་སྦྱར་ཏེ། །ལག་པ་རྒྱབ་འཁྱུད་འོ་བྱ་བ། །ཏིལ་འབྲས་ལྟ་བུའི་འཁྱུད་པར་བཤད། །གཅིག་གི་འདོམས་སུ་གཅིག་ཞུགས་ཏེ། །ཀུན་འཁྱུད་ཆགས་མྱོས་ཁྲི་འོ་ཆུ་ལྟར་འདྲེས་པའང་ཟེར་ར་ཛ། །དེ་དག་འཁྱུད་པའམ་རོལ་བ་ཡིན། །གཉིས་པ་འོ་བྱེད་བརྒྱད་པོ་ནི། །གནས་ཀྱི་དབང་གིས་བྱེ་བ་སྟེ། །ཁ་དང་མགྲིན་པ་ནུ་མ་དང་། །མཆན་ཁུང་རྐེད་པ་རྒྱབ་ཁུང་དང་། །སྣ་དང་མཁུར་ཚོས་ པདྨར་བཅས། །ཁ་ཡིས་འོ་བྱ་ཆགས་པའི་སྒྲ། །འབྱིན་པ་ཝརྟི་ཀ་ཡིས་བཞིན། །ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་སྤེལ་བའོ། །སེན་མོ་འདེབས་པའི་ཚུལ་བརྒྱད་ནི། །བ་སྤུ་ལྡང་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་མར། །རྣ་དྲུང་ནུ་མ་མཆུ་སོགས་སུ། །ཟོར་ཡང་སོར་མོས་འབྲས་ཀྱི་ནི། །གཟེགས་མའི་རྗེས་ཙམ་མངོན་བྱེད་པ། །དྲལ་བ་ཞེས་སུ་བྱ་བར་བརྗོད། །མགྲིན་པ་ནུ་མ་རྒྱབ་སོགས་སུ། །རི་མོ་ཡོན་པོར་བྲི་བ་ནི། །ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་གཡའ་ལྡངས་ཞིང་། །དྲེགས་བྲལ་སེམས་ནི་གཡོ་བར་བྱེད། །དེ་འདྲ་ཐ་དཀར་དྲང་པོར་བྲིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སུ་མངོན་པར་བརྗོད། །ལྟེ་བའི་རྩ་བ་ད
Chinese
པས། །欲望的喜悦完全实现。 未尝的蜂蜜 吞咽不会产生喜悦。 没有艺术就没有至上的幸福。 因此，从八个中分出八个， 正直者所说的六十四种。 如果不精通艺术的仪式， 性行为就是牲畜的行为。 第三是结合的艺术， 具备圆满的幸福支分。 体验束缚者的幸福， 以功德的数量来详细说明。 拥抱和亲吻，用指甲嬉戏， 咬，插入，发出嘶嘶声， 揉捏，像男人一样做， 这八个是根本。 第一个也有八种， 面带喜悦的心情观看， 如果行走时假装狭窄， 身体的一部分接触， 被称为“有触者”。 无论在哪里坐着，乳房都会接触， 她也抓住它，具有穿透性。 带着和谐的谈话，片刻之间， 身体拖动，靠近，颤抖。 依靠墙壁等，拥抱并挤压， 咬，被称为“折磨者”。 用手弯曲头部拥抱， 带着嘶嘶声亲吻，攀爬藤蔓。 站立时，用脚踩脚踝， 一只脚拥抱， 用手弯曲头部亲吻， 名字像“采摘水果”。 躺在地上，互相 腹部和大腿等紧密结合， 手在背后拥抱亲吻， 被称为像芝麻果实的拥抱。 一个人进入另一个人的胯部， 完全拥抱，情欲陶醉，像水一样混合，也被称为拉贾。 这些是拥抱或嬉戏。 第二个是八种亲吻， 根据位置的不同而不同， 嘴和喉咙，乳房和， 腋窝，腰部，背部和， 鼻子和脸颊 包括莲花。 用嘴亲吻，发出情欲的声音， 发出瓦尔提卡的声音， 到处传播情欲。 八种指甲插入的方式是， 为了让毛发竖立，在年轻女子身上， 耳朵旁边，乳房，嘴唇等处， 用轻柔的手指，像水果的 碎屑的痕迹一样显现， 被称为“撕裂”。 在喉咙，乳房，背部等处， 画出倾斜的线条， 被称为“半月”，消除瘙痒， 消除傲慢，心摇动。 像那样画出白色直线， 被称为“坛城”。 肚脐的根部
English
pas. The joy of desire is fully realized. Un tasted honey Swallowing does not create joy. Without art, there is no supreme happiness. Therefore, dividing eight into eight, The sixty-four spoken by the righteous one. Without mastering the rituals of art, Sexual intercourse is the behavior of livestock. The third is the art of union, Endowed with the perfection of the limbs of happiness. Experiencing the happiness of the bound one, Explained in detail with the number of merits. Embracing and kissing, playing with nails, Biting, inserting, emitting a hissing sound, Kneading, acting like a man, These eight are the root. The first also has eight aspects, Looking at the face with a joyful mind, If walking with a pretense of narrowness, A part of the body touches, It is said to be called "having touch." Wherever sitting, the breasts touch, She also grabs it, having penetration. With harmonious talk, for a moment, The body drags, comes close, trembles. Relying on walls etc., embracing and squeezing, Biting, called "tormentor." Bending the head with the hand and embracing, Kissing with a hissing sound, climbing vines. Standing, stepping on the ankles with the feet, One foot embracing, Bending the head with the hand and kissing, A name like "picking fruit." Lying down, mutually The abdomen and thighs etc. are tightly joined, Hands embracing and kissing behind the back, It is said to be an embrace like sesame fruit. One entering the other's groin, Completely embracing, lustfully intoxicated, mixing like water, also called Raja. These are embracing or playing. The second is the eight kisses, Different according to the position, Mouth and throat, breasts and, Armpits, waist, back and, Nose and cheeks Including lotus. Kissing with the mouth, emitting a sound of lust, Emitting the sound of vartika, Spreading lust everywhere. The eight ways of inserting nails are, To make the hair stand up, on a young woman, Next to the ear, breasts, lips etc., With gentle fingers, like a fruit's Traces of crumbs appear, It is said to be called "tearing." On the throat, breasts, back etc., Drawing slanted lines, Called "half moon," eliminating itching, Eliminating pride, the mind trembles. Drawing white straight lines like that, It is said to be called "mandala." The root of the navel