Tibetan
ང་སེམས་ནི་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་འཕགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་ལ། གསང་སྔགས་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་ཀྱང་དེ་ལྟར་གཏན་ནས་མ་རྟོགས་པ་དང་ཕྱོགས་རེ་ལས་མ་རྟོགས་པ་ཐེག་བརྒྱད་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ་དམིགས་མེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་ལྷུན་འགྲུབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །མདོར་ན་གསང་སྔགས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ལ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་མ་དག་པ་མེད་དེ། ཇི་ལྟར་ལྟ་བས་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པར་རྟོགས་པ་བཞིན་དུ་དཀའ་ཐུབ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་གསང་སྔགས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་སླར་སྡུད་པའི་ཚིག་ཏུ་སྦྱར་བར་མཛད་དེ་ཐེག་པ་འོག་མའི་དཀའ་ཐུབ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པར་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ། གདམས་ངག་གང་ལ་གཏད་པའི་སྣོད་དང་། བརྩམས་ཟིན་པའི་མཐའ་བྱང་གདགས་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ལྟ་བ་མཐོ་དམན་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བཀོད་ཅིང་དགོས་པ་བསྡུས་པས་ན། ལྟ་བའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསང་བ་ནི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་དོན་ཚིག་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ནས་བློ་ལ་འཆང་བའི་མན་ངག་བཞག་པ་ཡིན་པ་དང་། ཚིག་ཉུང་ངུ་འདིས་དོན་མང་པོ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་སྒྲོན་མ་ཡིན་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་སྦས་ཤིང་བཅང་བར་བྱ་བའམ། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ནི་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང་གསང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་ནི། ཇི་ལྟར་དམུས་ལོང་གཟུགས་མི་མཐོང་བ་དག་ནམ་ཞིག་རང་གི་ བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྙེད་པའམ་རང་བཞིན་གྱིས་ཕྱེ་ནས་མིག་རྙེད་པ་ལྟར། ཐོག་མེད་མ་རིག་གིས་མདོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་པའི་དོན་མཐོང་མ་མྱོང་བ་ལས་ནམ་ཞིག་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ནས། དེའི་དབང་གིས་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་མིག་རྙེད་དེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རྩལ་རྙེད་པའམ་འཆང་བའི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཡོད་ན་དེའི་དོན་དུ་གྱུར་པའི་གདམས་ངག་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དེ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་མཛད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ལྟ་བའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མན་ངག་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བོད་ཡུལ་ནས་སླར་གཤེགས་ཀར་བྲག་དམར་མཚོ་མོ་འགུལ་གྱི་ནེ་ཐང་དུ་དགུང་གསུམ་བཞེས་ནས་ལྷ་སྲས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་དང་རྗེ་འབངས་ལ་འགྱེས་ཕྱག་གི་དུས་སུ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །ཞེས་པའོ། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །པདྨ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ལ་ཞུགས། །ཡང་དག་ལྟ་བའི་ཟབ་གནད་ཀུན་རྟོགས་ནས། །འགྲོ་ལ་རྒྱལ་བའི་ལམ་བཟང་སྣང་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་པས་ཐུན་བར་གཅིག་ལ་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། །ཞེས་འཇམ་མགོན་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མི་ཕམ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་མཆན་སོར་བཞག་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་བའི་ས་བཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རབ་ཚེས་དོན་འགྲུབ་ཅེས་པ་ས་མོ་ལུག་གི་ལོར་ཞེ་ཆེན་རི་ཁྲོད་དུ་ཞལ་བཤུས་ཤིང་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་མཁན་ཆེན་བླ་མ་ཀུན་བཟང་དཔལ་ལྡན་ནས་ཞུས་ཆེན་མཛད་དེ་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་བཅུད། །རྒྱལ་དབང་ པདྨའི་ཐུགས་མཚོར་བསྐྱིལ་བ་ལས། །རྒྱལ་བློན་ལས་ཅན་འཁོར་ལ་གདམས་པའི་ཕུལ། །རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཅེས་ནོར་ལགས། །དུས་ཀྱི་མཐར་ཡང་སྐྱོབ་པ་མཆོག་དེ་ཡི། །ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་པའི་རེ་ཁཱ་མ་རྨས་པས། །ཉེ་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ངད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཆབ། །ལོངས་སུ་སྤྱོད་འདི་སྐལ་བ་ཅིས་མི་བཟང་། །དེ་སླད་འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཕྱག་མཆན་གཞུང་། །གུས་པས་བཤུས་ལ་རང་བློས་མ་བསླད་སྙམ། །འོན་ཀྱང་ནོངས་གྱུར་གང་མཆིས་བདག་བློའི་སྐྱོན། །ཆོས་སྤྱན་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛོད། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རབ་དགེ་དྲི་མེད་ཀྱིས། །ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་པད་ཚལ་རྒྱས་པ་དང་། །བདག་ཀྱང་སྐྱེ་ཀུན་པདྨའི་བྲན་གྱུར་ཏེ། །ཡང་དག་ལྟ་བའི་ལམ་བཟང་སྣང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་སྨྲས་པ་དགེ། །། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་མན་ངག་ལྟ་བའི་ཕྲེང་བའི་མཆན་འགྲེལ་ནོར་བུའི་བང་མཛོད།
Chinese
我的心是效学安住于大地之上的圣者们，以密咒则是效学如来本身。如此，即使证悟了法的平等性，对于那些如此完全未证悟，以及只证悟了一部分的安住于八乘之中的人们，并非不生起慈悲，而是无缘之慈悲自性任运成就。总而言之，密咒大平等之誓言，在一切的一切之中，没有丝毫的不清净，如同以见解了悟本初清净一般，苦行和禁行也同样以清净的方式行持，这是密咒大平等之誓言的总结之词，以此显示了其与下乘的苦行和禁行的差别。第三，结尾之义，分为付托口诀之器和已完成之结尾命名两部分。第一部分是，将见解高低的差别如念珠般连续排列，并总结了要点，因此名为“见解之念珠”，秘密在于将一切乘的意义浓缩于简短的语句中，作为便于记忆的口诀，并且这些简短的语句能够领悟众多的意义，如同明灯一般，因此要像珍宝一样隐藏和持有。或者另一种解释是，大圆满的意义并非所有人的共同之处，因此也要以大悲的方便来保密这个甚深之法，就像盲人看不见事物，何时因自己的福德而获得珍宝，或者自然裂开而获得眼睛一样。从无始以来的无明所蒙蔽，从未见过真实意义的众生，何时因往昔的福德而与善知识相遇，并因此获得智慧三眼，获得智慧和方便的才能，或者成为持有之自性圆满大圆满之器的殊胜之人，那么为了他的利益，愿这个珍贵的口诀与他相遇。这是发愿。第二部分是，名为“见解之念珠”的口诀，是大学者莲花生从藏地（西藏）返回时，在卡热岩红湖动摇处
English
My mind follows the noble beings who dwell on the great earth, and with secret mantras, it follows the Tathagata himself. Thus, even though the equality of Dharma is realized, compassion does not fail to arise for those who have not realized it at all, or who have only partially realized it, and who abide in the eight vehicles, but rather, the nature of objectless compassion spontaneously arises. In short, in all of the practices of the samaya of the great equality of secret mantra, there is no impurity whatsoever. Just as one realizes primordial purity through view, so too, austerity and asceticism are practiced in a pure manner. This is the concluding statement of the samaya of the great equality of secret mantra, showing its distinction from the austerity and asceticism of the lower vehicles. Third, the meaning of the conclusion is divided into two parts: the vessel to whom the instructions are entrusted, and the naming of the completed end. The first part is: because the differences between high and low views are arranged continuously like a rosary, and the essentials are summarized, it is called "A Rosary of Views." The secret is that the meaning of all vehicles is condensed into concise words, and it is a mnemonic instruction for holding in the mind. And because these concise words enable the realization of many meanings, like a lamp, it should be hidden and held like a precious jewel. Or, in another way, the meaning of Dzogchen is not common to all, so this profound Dharma, which should also be kept secret by the means of great compassion, is like a blind person who cannot see forms, and who one day finds a precious jewel through his own merit, or whose eyes naturally open. Just as beings obscured by beginningless ignorance have never seen the true meaning, so may they one day meet a virtuous friend through the merit of the past, and thereby find the three eyes of wisdom, and find the skill of wisdom and means, or may this precious instruction meet with the supreme being who has become a vessel of the nature of holding, the perfection of Dzogchen, for his sake. This is a prayer. The second part is: the instruction called "A Rosary of Views" was given by the great master Padmasambhava when he returned from Tibet (西藏) to Kar Drakmar Tsomo Gug.
Chinese
在涅塘住了三年后，献给拉萨赤松德赞和臣民的告别仪式圆满了。这就是了。以此书写的善业，愿生生世世，莲花柔和的金刚融入心中。完全领悟正见的深奥精髓后，愿为众生照亮成佛的殊胜之道。米庞在一个座间写完，吉祥！这是文殊怙主语狮子米庞·光明金刚的手迹原样保留，由秘密主智慧无边所作的注释章节所庄严，在名为“圆满成就”的土阴羊年，于协庆静处抄写，由大藏持有者堪钦喇嘛根桑华丹校对后，妥善确定。胜者持明传承的窍诀精华，从胜王莲花的意海中倾泻而出，是胜臣有缘眷属的教诲之精华，是护持胜教者们的珍宝。即使在末法时代，那位最胜救护者的，意生誓愿之线未曾损伤，近传加持芬芳的甘露之水，能够享用这难道不是极好的福分吗？因此，将文殊怙主上师的手迹原文，恭敬抄写，心想没有用自己的想法掺杂。然而，如有错谬之处，是我的智慧之过，请具法眼者们宽恕。由此产生的清净殊胜善根，愿大乘教法的莲园得以兴盛，我也生生世世成为莲花的仆人，愿照亮正见的殊胜之道。这也是文殊智慧海所说，吉祥！ 大导师莲花生所著的窍诀《见解之鬘》的注释《珍宝藏》。
English
After residing in Netang for three years, the farewell ceremony offered to Lhasas Trisong Detsen and his subjects was completed. That is it. By the virtue of writing this, may the gentle lotus vajra enter my heart in all lifetimes. Having fully realized the profound essence of correct view, may the excellent path to enlightenment be illuminated for beings. Mipham wrote this in one sitting, auspiciousness! This is the original handwriting of Jamyang Gonpo, the lion of speech, Mipham Osel Dorje, adorned with the chapter divisions of the commentary made by the lord of secrets, Lodro Thaye, and copied in the earth-female sheep year called "Accomplishing Meaning" at Dzogchen hermitage, and properly established after being proofread by the great master Khenchen Lama Kunzang Palden, the holder of the treasury of scriptures. The essential nectar of the victorious vidyadhara lineage, poured forth from the mind-ocean of the victorious Padma, is the essence of the teachings for the fortunate retinue of victorious ministers, and the precious treasure of those who uphold the victorious teachings. Even in the degenerate age, the line of intention and aspiration of that supreme protector has not been damaged, and the nectar of the near lineage's blessing is fragrant. Is it not a great fortune to be able to enjoy this? Therefore, the original text of the handwriting of Jamyang Gonpo Lama was respectfully copied, thinking that it was not mixed with my own ideas. However, whatever errors there may be are due to the faults of my own intelligence, please those who have the eye of Dharma forgive me. By the pure and excellent virtue arising from this, may the lotus garden of the supreme vehicle's teachings flourish, and may I also become a servant of the lotus in all lifetimes, and may the excellent path of correct view be illuminated. This was also spoken by Jamyang Lodro Gyatso, may it be auspicious! The commentary, The Treasury of Jewels, on the Garland of Views, a pith instruction composed by the great teacher Padmasambhava.