Tibetan
གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔལ་ས་ར་ཧ་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་དོ་ཧ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣལ་དུ་མཚོན་པ་དོན་དམ་པའི་ཡི་གེ་རྫོགས་སོ། །མཆན་འདི་མི་ཕམ་སྨྱོན་པས་བྲིས་དགེའོ། །ཨ་ཧོ། ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྲིད་ཞིའི་ཆོས་ཀུན་མ་བཏབ་ཡོད་མིན་ཡང་། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་བདག་ཏུ་འཛིན་པས་འཁྲུལ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྲིད་པར་ཉམས་རེ་ཐག །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་། །མཐར་ཐུག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ལ་གཞོལ། །འོན་ཀྱང་རྟོག་པའི་དྲྭ་བར་ཆུད་པ་རྣམས། །སྲིད་བུའི་ཁ་ཆུས་རང་ཉིད་འཆིང་བ་བཞིན། །རང་གམ་བཞག་ནས་གཞན་མ་རྒྱང་ནས་ཚོལ། །གླང་པོ་ལོན་ནས་གླང་རྗེས་ནགས་སུ་དེད། །དོན་མེད་ངལ་བ་བརྒྱ་ཁྲག་ཁུར་ལེན་པའི། །འགྲོ་ལ་ངལ་འཚོ་སྦྱིན་པོ་འདི་མཚུངས་སུ། །གཉུག་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཆོས་སྐུའི་གཏེར། །ལག་མཐིལ་རྫས་བཞིན་མངོན་སུམ་སྟོན་བྱེད་པའི། །རྟོགས་པའི་འདྲ་འབག་མདའ་བསྣུན་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །རྒྱལ་མཆོག་དངོས་དང་མཇལ་ཡང་འདི་ལས་ཅི། །དེ་སླད་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ ཕྱག་མཆན་ལས། །གུས་པས་བཤུས་འདིར་རྨོངས་བློས་ནོངས་གྱུར་བཤགས། །དགེ་བས་བདག་གཞན་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་གིས། །བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་བྱེད་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྟོང་ཆེན་ཤེས་རབ་བཙུན་མོར་དགྱེས་རོལ་བ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་རྟག་བཞུགས་པའི། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དུས་ཀུན་ཤིས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་དོན་གྲུབ་ས་ལུག་ལོར་བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་ཞལ་བཤུས་བགྱིས་སྐབས་འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་སྨྲས་པ་དགེ། ། དཔལ་ས་ར་ཧས་མཛད་པའི་དོ་ཧ་མཛོད་ཀྱི་གླུའི་མཆན་འགྲེལ་གཉུག་མ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས།
Chinese
由伟大的自在主，伟大的萨ra哈所著的名为《多哈藏》的，真实如实地展现了真谛的文字圆满了。此注疏由米庞疯子所写，善哉！啊霍！以俱生大乐之手印，轮涅诸法未曾安立亦非存在，然孩童们却因执着于我而迷惑。从无始时起，在轮回中漂泊已久。八万四千佛法，最终都趋向于此究竟之义的精髓。然而，那些陷入分别念之网中的人，如同蚕以自己的丝束缚自己一般。将自己放在一边，却从远处寻找他人。得到大象后，却在森林中追逐象迹。对于承担着无意义的百千苦劳的众生，没有什么能比得上施予安乐了。本初俱生之法身宝藏，如同掌中之物般显现的，觉悟的幻影，箭射般的金刚歌。即使与真正的胜者相见，也不过如此。因此，从全知上师的 手迹中，恭敬抄写，若因愚昧而有错谬，则忏悔。愿以此善，使自他一切众生，证悟乐空大印。吉祥！愿那大乐金刚持，喜悦嬉戏于大空智慧明妃中，恒常安住于轮涅一切众生之命脉中的，那真谛，愿其时时吉祥！此乃于成就之土羊年，在德钦白玛沃林（德钦，地名）抄写时，由蒋扬洛哲嘉措所说，善哉！ 萨ra哈所著的《多哈藏》之歌的注疏，本初金刚之音声。
English
The words that truly and authentically represent the truth, called "Doha Treasury," composed by the great Lord of Power, the great Saraha, are complete. This commentary was written by Mipam the Madman, may it be virtuous! Aho! With the mudra of innate great bliss, all phenomena of samsara and nirvana are neither established nor existent, yet children are confused by clinging to self. From beginningless time, wandering in samsara for so long. Even the eighty-four thousand teachings of the Victorious One ultimately lead to this essence of ultimate meaning. However, those who are caught in the net of conceptualization are like silkworms binding themselves with their own silk. Leaving oneself aside, they seek others from afar. Having obtained the elephant, they chase after its tracks in the forest. For beings who bear the burden of a hundred thousand meaningless toils, nothing is comparable to bestowing ease and comfort. The primordial, co-emergent treasure of the Dharmakaya, which reveals itself as clearly as an object in the palm of one's hand, the illusory image of realization, the vajra song like an arrow shot. Even meeting the actual supreme conqueror is no more than this. Therefore, from the handwriting of the omniscient lama, I have copied this with reverence, and if there are any errors due to ignorance, I confess them. May this virtue enable all beings, self and others, to realize the great mudra of bliss and emptiness. Auspiciousness! May that great bliss Vajradhara, who delights in playing with the great emptiness wisdom consort, and who constantly abides as the life force of all beings in samsara and nirvana, may that truth be auspicious at all times! This was spoken by Jamyang Lodro Gyatso when copying it in Dechen Pema Oling (Dechen, place name) in the Earth Sheep year of accomplishment, may it be virtuous! A commentary on the songs of the Doha Treasury composed by Saraha, the primordial Vajra Sound.