Back to the library

MR12 0018.A Very Concise Draft of the Twenty Commitments..g2.0f

Page 5 of 5

Tibetan

ད་ཅིང་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེར། བརྒལ་དཀའ་བ་མེ་ཡི་ཚོགས་བཟོད་དཀའ་བའི་གནས་དང་སྤུ་གྲིའི་བསྒྲིགས་པའི་ར་བ་ལྟ་བུ་ལས་ཀྱང་བརྒལ་ནས་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ཏུ་སོང་སྟེ། ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དེ་དག་སྟོང་ གི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་མི་ནུབ་པར་བཟུང་བའམ་རྒྱུན་སྐྱོང་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། ཐོག་མར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སླད་དུ་བསྒྲུབ་པ་མཆོག་སྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། ཚེ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སུ་རང་ལ་མཐུ་རྩལ་ཇི་མཆིས་ཀྱི་སྒོ་ནས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་བཞེད་པའི་དགོངས་པ་རྟག་ཏུ་བསྐང་བར་བགྱི་བ་དང་། དེ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་ཚོལ་བ་དང་། དེའི་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་གེགས་སུ་གྱུར་པ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་མ་རུངས་པ་གདུག་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་བདག་གིས་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཏེ། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཞི་བར་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་དེས་འདུལ་དུ་མ་འཚལ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བགྱི་བར་དམ་བཅས་པའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་བསྡུ་བ་ལ་སྤྱིར་འབྲས་བུ་དམ་བཅའ་བས་ཚེ་གཅིག་གི་གོ་འཕང་ཆེན་པོར་འགྲུབ་པར་སྨོན་པ་དང་། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུའང་བླ་མ་ཡི་དམ་མི་འབྲལ་བས་གཞན་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་སྨོན་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་སོགས་ཏེ།རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ལམ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་དང་། དེ་སྟོན་པ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་གྲུབ་པ་དང་། འགྲོ་བ་ ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའམ་སྨན་པའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བདག་གིས་ཚེ་འདི་ལ་མངོན་དུ་རྟོགས་པར་བགྱི། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། བདག་ནི་འཕགས་མཆོག་སོགས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཚེ་འདི་ལ་གང་གི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་མ་ནུས་པར་སྐབས་མེད་ཅེས་འཆི་བའི་དུས་ལ་མ་སླེབ་པར་གློ་བུར་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་བའི་ཚེ་ན། བདག་གི་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱར་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཞེས་པར་དོར་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷའི་སྐུ་སྤྲུལ་ནས།གསང་སྔགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཅན་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་བགྱིས་ནས་ལམ་གྱི་འཕྲོ་མཐུད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་སྨོན་ལམ་དེ་དག་གྲུབ་པའི་འདོད་དོན་གསོལ་ཏེ་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཅི་འདྲ་བ་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་ལགས་ན། དམྱལ་སོགས་ཏེ། རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མེད་དཔུང་འབར་བ་ཞི་བར་བགྱིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཀྲེས་སྐོམ་ཞི་བ་སོགས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་མྱུར་དུ་བདག་མཆི་བ་ཏེ་འགྲོ་ན་དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པའི་མཐུ་ནུས་ནི་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པའོ། །གསུམ་པ་དེའི་སྙིང་པོའི་དོན་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ཞར་བྱུང་དུ་སྨོས་པ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ན་སྔགས་སྡོམ་ཡང་འཇུག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས་པ་ཡིན་པས། རྒྱུ་འབྲས་ ཀྱི་ཐེག་པའི་དམ་བཅའ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་དམ་བཅའ་ལས་མི་ལྡོག་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་ལྷག་བསམ་བརྟན་པོས་དམ་བཅས་པ་མཚོན་བྱེད་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བར་བྱའོ། །ཟབ་དོན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་མཛད། །བདག་བློས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་མིན་ཀྱང་། །བླ་མའི་དྲིན་ལས་ལེགས་བཤད་ཆ། །ཡོད་ན་དགེ་དེ་འགྲོ་བར་བསྔོ། །དེ་ལྟར་དམ་བཅའ་བའི་ཤོ་ལོ་ཀ་ཉི་ཤུ་ཅན་འདི་ཉིད་དང་དམ་བཅའ་བསྡུས་པ་བཅས་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྤྱི་ཁོག་བབས་ཀྱི་དོན་ཅུང་ཟད་དབྱེ་བའི་འཕྲོས་གསུངས་པ་མཁན་པདྨ་བཛྲ་དང་ངེད་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་ཐོས་ཤིང་སླར་ཡང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བཤད་ལུང་ཚར་གཅིག་ཞུས་ཏེ་བརྗེད་ཐོར་བཀོད་པ་པོ་ནི་ཨ་ཛི་ཏ་ས་མུ་དྲ་འམ། མིང་གཞན་མ་ཏི་བི་མ་ལས་བགྱིས་པ་འདིར་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་དྲི་མ་གང་ཡོད་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་གསང་ཆེན་གྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དམ་བཅའ་ཉི་ཤུ་པའི་ཟིན་བྲིས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ།

Chinese

如今将要毁灭的时候,越过难以逾越的火堆,越过难以忍受的地方和利刃密布的栅栏,前往那些世界,直至最后的终结,守护或维持那些世界空寂之间不灭的圣法。第三,以无上菩提等开示,首先发起无上殊胜的菩提心,为了现证菩提,对于精进修持殊胜大乘瑜伽的人,生生世世以自己所拥有的能力,恒常满足大士们的心愿,寻求他们的圣法,对于如理修持其义的障碍,无论是人与非人的恶劣之徒,我都将通过息灭与忿怒的事业,以息灭的事业完全息灭,如果不能以此调伏,则以忿怒的事业彻底摧毁。如此发誓消灭一切违逆之方。第三,总结部分,总的来说,以果发誓,祈愿成就一生的伟大果位,即使未能获得,也祈愿不离上师本尊,圆满利他之事。第一,瑜伽殊胜等,依靠瑜伽殊胜之道大乘无上教法,以及开示此法的上师与无二本尊金刚之王您,为了圆满清净佛土,利益或饶益一切众生,我将于此生现证菩提之精华。如是说。第二,我乃胜妙等,如果此生未能现证任何果位,在没有机会,即未到死亡之时,突然死亡降临之际,我的胜妙手印本尊显现化身,舍弃由气心所成的本尊之身,秘密真言大乘之法的自性,一切众生的怙主,如所有尽所有智的智

English

Now, when it is about to be destroyed, crossing over the insurmountable piles of fire, crossing over the unbearable places and the fences lined with sharp blades, going to those worlds, until the ultimate end, guarding or maintaining the sacred Dharma that does not perish between the emptiness of those worlds. Third, it is shown by the unsurpassed Bodhi and so on. First, generate the supreme and unsurpassed Bodhicitta. In order to realize Bodhi, for those who diligently practice the supreme Mahayana Yoga, in all lifetimes, with whatever power and skill one possesses, always fulfill the wishes of the great beings, seek their sacred Dharma, and for whatever malicious beings, human or non-human, that become obstacles to properly practicing its meaning, I will pacify them through the activities of pacification and wrath. I will completely pacify them with the activity of pacification. If they cannot be subdued by this, then I will completely destroy them with the activity of wrath. Thus, I vow to eliminate all opposing sides. Third, in the concluding part, generally speaking, by vowing for the result, I pray to achieve the great state of one lifetime, and even if I do not achieve it, I pray to never be separated from the Lama and Yidam, and to perfect the benefit of others. First, Yoga Supreme, etc. Relying on the path of Yoga Supreme, the Mahayana unsurpassed teachings, and the Lama who teaches this Dharma, and the non-dual Yidam Vajra King, in order to perfect the purification of the Buddha-field, and to benefit or help all beings, I will realize the essence of Bodhi in this life. Thus it is said. Second, I am the Supreme, etc. If I am unable to realize any state in this life, and there is no opportunity, that is, before the time of death arrives, when sudden death occurs, my Supreme Mudra Yidam will manifest an emanation, abandoning the deity's body made of air and mind, the nature of the secret mantra Mahayana Dharma, the protector of all beings, the wisdom of knowing all things as they are

Chinese

愿以圆满具足之身,前往您的足下,继续前行。如是说。现在,为了祈祷这些愿望得以实现而作总结:您深知三有之苦,如地狱等六道众生的痛苦,愿您平息无尽的痛苦之火。愿您迅速为了众生消除饥渴等痛苦,我将前往,愿您赐予我等能够如此行事的能力。如是说。第三,顺便提及归纳其精要之义的方式,即普贤等一颂。在发起大乘愿行菩提心时,也融入了密咒之誓言,以区别于三律仪的方式融合在一起。因此,一切因果乘的誓言都汇集于此。如此,为了象征不从誓言中退转,以坚定不移的意乐,应在心间结立金刚独股印。深奥之义如海般浩瀚,我虽未能如实领悟,但若因上师之恩而略有所得的善,愿回向于一切众生。如是,这二十颂的誓言,以及誓言的总结,是蒋扬钦哲仁波切口中略微剖析了总体的意义后所说的,堪布贝玛班杂和我们师徒一同听闻,并再次从堪布仁波切处听受了一遍讲解传承,记录者为阿吉达萨穆扎,或名玛蒂维玛拉所作,在此忏悔一切错误和污垢,愿以此善根,使大密宗的教法兴盛的缘起圆满具足。萨瓦芒嘎拉姆。(藏文:སརྦ་མངྒ་ལཾ།,梵文天城体:सर्व मङ्गलम्,梵文罗马拟音:sarva maṅgalam,汉语字面意思:一切吉祥)。 二十誓言的极简笔记。

English

May I go to your feet with a completely perfect body and continue on the path. Thus it is said. Now, to conclude by praying for the fulfillment of these aspirations: You know well the suffering of the three realms, such as the suffering of the six realms like hell, may you pacify the blazing fire of endless suffering. May you quickly go for the sake of sentient beings to pacify hunger and thirst, etc., I will go, may you grant us the power to be able to do so. Thus it is said. Thirdly, incidentally mentioning the way to summarize its essential meaning, is one verse such as Samantabhadra. When generating the mind of aspiration and practice of the Great Vehicle, the vows of mantra are also integrated, combined in a way that distinguishes them from the three vows. Therefore, all the vows of the causal and resultant vehicles are gathered here. Thus, in order to symbolize not turning back from the vows, with unwavering intention, one should establish the vajra one-pointed mudra in the heart. The profound meaning is like a vast ocean, although I have not fully realized it, but if there is any slight good that I have gained from the kindness of the Guru, may I dedicate it to all beings. Thus, these twenty verses of vows, and the summary of the vows, were spoken by Jamyang Khyentse Rinpoche after slightly dissecting the overall meaning, which Khen Pema Vajra and our teacher and disciples heard together, and again listened to a single explanation lineage from Khen Rinpoche, the recorder is Ajita Samudra, or Mati Vimala, here I confess all mistakes and defilements, may this virtue make the auspicious connection for the flourishing of the teachings of the Great Secret complete. Sarva Mangalam. (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness). Extremely condensed notes on the Twenty Vows.

Page 5 of 5