Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ནཱ་མ་དྷཱ་རཱ་ཎི། བོད་སྐད་དུ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དེ་ཉིད་གཟུངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ་ཤར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་ལ་མི་མཐུན་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གླེང་གཞི་ནི་གཟུངས་འདི་སྐད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྡུད་པ་པོ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ལས་ཐོས་པ་ཡི་དུས་གཅིག་ན། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱི་རྡོ་རྗེའི་གདན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་ཏེ་བདུད་བརྟུལ་པའི་ཚེ་དང་ནང་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཞེས་སམ་ཡང་ན་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ཟོམ་ན་བཞུགས་དུས་ཀྱང་འཆད་ལ། རྒྱལ་པོ་ལོག་པའི་སྙིང་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་རྐང་པར་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པས་བཟུང་ཞིང་དེས་ཕ་བསད་མི་དགེ་བཅུ་བྱས་པས་མི་མིན་འཁྲུགས་ཏེ་ནད་སྣ་ཚོགས་བཏང་བས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་གཟུངས་འདིས་སྐྱབས་ནས་བསྟན་པར་བཙུད་ཅེས་ཀྱང་གསུངས། གང་ལྟར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་སྤྲུལ་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱུ་གང་གིས་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བྱིན་གྱིས་བས་ཀྱིས་གང་བཤད་ན་གཟུངས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཞི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སོགས་བཞི་བྱུང་བའམ་ཡང་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེ་སྔགས་སུ་ཤར་བ་ལའང་བཤད་དོ། །ཁྱད་པར་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་འདི་རབ་ཏུ་སྨྲས་ཏེ་ཞེས་སམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་སྨྲས་ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འཆད་པའང་ཡོད་དོ། །དེའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ཏེ། རྟོག་པས་མི་ཕྱེད་པའམ་བདུད་སོགས་ཀྱིས་མི་ཆོད་པ། རྩ་བར་གྱུར་པ
Chinese
金刚摧破陀罗尼释。金刚摧破陀罗尼释。金刚摧破陀罗尼释 完毕。 梵语：瓦吉拉 维达拉那 纳玛 达拉尼（藏文：བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ནཱ་མ་དྷཱ་རཱ་ཎི།，梵文天城体：वज्रविदारण नाम धारणी，梵文罗马拟音：vajra vidāraṇa nāma dhāraṇī，汉语字面意思：金刚摧破陀罗尼）。 藏语：以无二智慧之金刚，将魔和烦恼全部摧破，即此陀罗尼加持或显现，此陀罗尼亦如金刚般不可分，且具摧毁一切违逆衰败之威力。 顶礼一切佛陀和菩萨。 开端是，此陀罗尼如是我金刚手结集者从佛陀处听闻，一时，导师世尊在外金刚座菩提树下安住，降伏魔众之时，内入金刚智慧之境，或者也可解释为，在须弥山之东北金刚须弥山峰安住之时。 逆王之精魄未生怨以铁之蝎子束缚其足，其弑父行十不善业，故非人扰乱，降下各种疾病，众生受苦，此陀罗尼救护并安置于教法之中。 无论如何，以佛陀之威力，金刚手之身全部由二资粮所生之智慧身，加持为不可摧毁之金刚，并安住于证悟彼之自性，金刚之三摩地，或显现此之坛城等之三摩地中。 之后，以何因缘金刚手以佛陀之威力，以及一切佛陀之加持，以及一切菩萨之 加持而言，陀罗尼之自性，根本是心意智慧金刚之体性，从金刚忿怒尊生出金刚暴怒尊等四尊，或者也可解释为，坛城之本尊金刚忿怒尊等之加持和慈悲显现为咒语。 特别是，此金刚藏极善宣说，或者说金刚藏所说，金刚藏也可解释为金刚手。 它的特殊功德是金刚七法，即不可思议或不可被魔等所断，成为根本。
English
Commentary on the Vajra Vidarana Dharani. Commentary on the Vajra Vidarana Dharani. Commentary on the Vajra Vidarana Dharani, completed. In Sanskrit: Vajra Vidarana Nama Dharani (藏文：བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ནཱ་མ་དྷཱ་རཱ་ཎི།，梵文天城体：वज्रविदारण नाम धारणी，梵文罗马拟音：vajra vidāraṇa nāma dhāraṇī，汉语字面意思：金刚摧破陀罗尼). In Tibetan: This dharani, which is blessed or manifested as the Vajra of Non-duality Wisdom that completely destroys all demons and afflictions, is also like a vajra, indivisible and possessing the power to destroy all adverse misfortunes. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas. The introduction is that this dharani, as I, Vajrapani, the compiler, heard from the Buddha, at one time, the Teacher, the Blessed One, was dwelling under the Bodhi tree at the outer Vajra Seat, subduing the demons, and entering the inner Vajra Wisdom state, or it can also be explained as dwelling on the northeastern Vajra Mount Sumeru peak. King Ajatashatru, whose evil essence had not yet arisen, was bound by iron scorpions on his feet, and because he had committed patricide and the ten non-virtuous deeds, non-humans were disturbed and sent various diseases, causing suffering to sentient beings. This dharani protected and placed them in the teachings. In any case, through the power of the Buddha, Vajrapani's body, entirely the wisdom body arising from the two accumulations, was blessed as indestructible vajra, and he remained in the samadhi of vajra, the essence of realizing that, or the samadhi that manifests this mandala, etc. Then, for what reason did Vajrapani, through the power of the Buddha, and the blessings of all Buddhas, and the blessings of all Bodhisattvas, if one speaks of blessings, the essence of the dharani, the basis is the nature of the mind, wisdom, and vajra, from the Vajra Wrathful One arise the four, such as the Vajra Fierce One, or it can also be explained as the blessings and compassion of the deities of the mandala, the Vajra Wrathful Ones, etc., manifesting as mantras. In particular, this Vajra Essence is very well spoken, or spoken by Vajra Essence, Vajra Essence can also be explained as Vajrapani. Its special qualities are the seven Vajra Dharmas, which are inconceivable or cannot be cut by demons, etc., becoming the root.
Tibetan
ས་སམ་མཚན་མའི་རྟོག་པས་མི་ཤིགས་པ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཡང་དག་པར་བདེན་པ། འདུས་བྱས་མིན་པས་སྲ་བ། མི་རྟག་པ་མིན་པས་བརྟན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པས་སམ་གང་ལས་ཀྱང་མཆོག་དུ་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་པའོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་བདུན་པོ་དེས་མཚུངས་ཏེ། སྲ་བརྟན་སྙིང་ལྡན་ཁོང་སྟོང་མེད། མི་ཕྱེད་མི་ཤིགས་མི་འཇིག་པས། རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་སོ། །འདིས་རྡོ་རྗེ་བསྟན། རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ནི་འདི་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དེས་གཟུང་འཛིན་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་བདུད་སོགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་འཚེ་བའི་བསམ་པ་གཏོང་བའོ། །སེམས་ཅན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤོབས་པ་མ་ལུས་པ་འཇིལ་བར་བྱེད་པ། གཞན་གྱིས་དམོད་པའི་རིགས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནུས་མེད་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ། རིགས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་འཆིང་ཞིང་གནོན་པར་བྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་ དུས་འཁོར་བའི་རྒྱུའི་ལས་སམ་འཚེ་བའི་སྔགས་སོགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། དེར་མ་ཟད་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་རང་ལ་བྱས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ། མི་མིན་འབྱུང་པོའི་གདོན་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་འདི་ཡན་ཚར་གཅོད་པའི་ལས་སོ། །གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ། འབྱུང་པོ་ཡི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྔགས་འདིའམ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་དབང་དུ་བྱས་ནས་འགུགས་པར་བྱེད་པ། རང་གི་རིགས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་སོགས་ལའང་རང་གི་ལས་ཞི་སོགས་གང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ། སྔར་མ་གྲུབ་པ་ཡི་སྔགས་རྣམས་འདིས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ། སྔར་གྲུབ་པ་རྣམས་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པ། འདི་དང་གཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ། ཕྱི་ནང་གི་བགེགས་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ། ནད་སོགས་ཞི་བ། ཚེ་དཔལ་སོགས་རྒྱས་པ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱེད་པ་སོགས་དྲག་པོ་དང་། དྲན་པ་ཉམས་པས་རྨུགས་པའམ་རྨོངས་ཤིང་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་འདི་ཡན་ཕན་འདོགས་ཀྱི་ལས་སོ། །ཡང་ན་རེངས་རྨུགས་གཉིས་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་སུ་འདུའོ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །གསང་སྔགས་དེ་གང་ཞེ་ན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མ་ཤྩ་ཊན་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར
Chinese
不被地或相的分别所摧毁，不颠倒地如实为真，非为有为法故坚硬，非为无常故稳固，以一切智智于一切处无碍，具有四无畏或从任何处都成为最胜故于一切处不败。那也与外面的金刚和七法相同，坚硬稳固具心无空洞，不分不坏不灭故，称为金刚。如是说。此示金刚。降伏则由此以下所示，以彼智慧使具有能取所取之心的有情魔等一切怖畏，即舍弃损害之心。使彼一切有情之勇气无余消散，断除他人诅咒之诸明咒皆成无力，系缚且压制一切明咒之能力，智慧现前之时，摧灭轮回之因的业或损害之咒等一切。不仅如此，摧毁其他有情对自己所作的一切业，消灭非人鬼神之所有魔祟，此为断灭之业。从所有魔祟所缠缚中解脱，以此咒或智慧金刚，以威力摄持招引所有鬼神之种类，对于自己的本咒之天等，也如实地使之成办自己所欲之息等一切事业，以此使先前未成就之咒成就，使先前已成就者不浪费果实，完全施予此与任何所欲之究竟悉地，从内外之障碍中救护一切有情，平息疾病等，增长寿命福德等，使损害之所有有情僵化等猛烈，因失念而昏昧或愚昧且摄为己用，此为饶益之业。或者僵化昏昧二者属于猛烈之业。如是此秘密咒之大威力，以佛之威力，金刚手善说。何为彼秘密咒？那摩 惹那 札雅雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：皈依三宝！那嘛 扎旦 班匝巴那耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：敬礼金刚手！嘛哈 雅叉 塞那 叭达耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：大夜叉军主！圆满一切所愿。
English
Unbreakable by the discrimination of earth or characteristics, truly and correctly true without inversion, hard because it is not conditioned, stable because it is not impermanent, unobstructed in all places by the wisdom of omniscience, undefeated in all places because it possesses the four fearlessnesses or because it is superior to anything. That is also similar to the external vajra and the seven dharmas, hard, stable, with a heart, without emptiness, indivisible, indestructible, and imperishable, therefore it is called vajra. Thus it is said. This shows the vajra. The complete destruction is shown from this point onwards, that wisdom makes all sentient beings, demons, etc., who have the mind of grasping and holding, afraid, that is, abandoning the thought of harming. It completely destroys the courage of all those sentient beings, it cuts off all the mantras of curses by others, making them powerless, it binds and suppresses the power of all mantras, when wisdom manifests, it destroys all the karma of the cause of samsara or the mantras of harm, etc. Moreover, it destroys all the karma done to oneself by other sentient beings, it destroys all the harm of non-human spirits, this is the work of cutting off. It liberates from all those possessed by evil spirits, by this mantra or wisdom vajra, it subjugates and summons all kinds of spirits, and also makes the deities of one's own mantra, etc., properly perform all the peaceful and other actions that one desires. By this, it accomplishes the mantras that were not accomplished before, it makes those that were accomplished before not waste the fruits, it completely bestows this and any ultimate siddhi that one desires, it protects all sentient beings from external and internal obstacles, it pacifies diseases, etc., it increases life, glory, etc., it makes all harmful sentient beings stiff, etc., and because of the loss of memory, it makes them faint or foolish and gathers them into one's power, this is the work of benefiting. Or the two, stiffness and faintness, belong to the violent action. Thus, this great power of the secret mantra, by the power of the Buddha, was well spoken by Vajrapani. What is that secret mantra? Namo Ratna Trayaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思): Homage to the Three Jewels! Namaḥ Cāṇḍa Vajrapāṇaye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思): Homage to the Wrathful Vajrapani! Mahā Yakṣa Senāpataye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思): Great Yaksha General! To the complete fulfillment of all wishes.