Tibetan
རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་ཏཱི་ཏྱ་ས་མུ་ཏྶཱ་ད་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཀཱ་རི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡན་ལག་བྱེ་བྲག་བཅུ་གཉིས་གང་། །ཐུབ་པས་རྟེན་འབྱུང་གསུང་དེ་དག །ཉོན་མོངས་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་། །གསུམ་པོ་དག་དུ་ཟད་པར་འདུས། །དང་པོ་བརྒྱད་དང་དགུ་ཉོན་མོངས། །གཉིས་དང་བཅུ་བ་ལས་ཡིན་ཏེ། །ལྷག་མ་བདུན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་ཆོས་ནི་གསུམ་དུ་འདུས། །གསུམ་པོ་དག་ལས་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། །གཉིས་ལས་བདུན་འབྱུང་བདུན་ལས་ཀྱང་། །གསུམ་འབྱུང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་དེ། །ཉིད་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར། །འགྲོ་ཀུན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྟེ། །འདི་ལ་སེམས་ཅན་ཅི་ཡང་མེད། །སྟོང་པ་ཁོ་ནའི་ཆོས་རྣམས་ལས། །སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་ཟད། །བདག་དང་བདག་གི་མེད་པའི་ཆོས། །ཁ་ཐོན་མར་མེ་མེ་ལོང་རྒྱ། །མེ་ཤེལ་ས་བོན་སྒྱུར་དང་སྒྲས། །ཕུང་པོ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་། །མི་འཕོ་བར་ཡང་མཁས་རྟོགས་བྱ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དངོས་ལ་ཡང་། །གང་གིས་ཆད་པར་རྣམ་བརྟགས་པ། །རྣམ་པར་མི་མཁས་དེ་ཡིས་ནི། །རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་དོན་མ་མཐོང་། །འདི་ལ་བསལ་བྱ་གང་ཡང་མེད། །བཞག་པར་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་བལྟ། །ཡང་དག་མཐོང་ན་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། ། མངྒ་ལཾ། ༈ །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་འགྲེལ་པ་ཟབ་མོ་རྣམ་པར་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་ཡ། ཐ་གྲུ་མི་མངོན་སྲིད་པའི་ཁམས་ཀུན་ཏུ། །རབ་འཁྱུད་རྟེན་འབྱུང་དྲྭ་བས་ཉེར་བཅིངས་འགྲོ། །དཀྲོལ་བའི་ལམ་འདི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་ཏེ། །ཚངས་བཅས་འཇིག་རྟེན་གཞན་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་སླད་སྙིང་ནས་གུས་པས་སྟོན་པ་ནི། །མཚུངས་མེད་དེ་དང་དེ་ཡི་རྗེས་ཞུགས་སྲས། །སྤྱི་བོས་མཆོད་དེ་དེ་ཡི་བསྟན་པའི་ལམ། །བླ་ན་མེད་པ་བདག་གིས་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ནི། རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཀླུས། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་འདི་རྒྱལ་བ་ཡི། །གསུང་གི་མཛོད་ཀྱི་གཅེས་པ་ཟབ་མོ་སྟེ། །གང་གིས་འདི་ཉིད་རྣམ་པར་མཐོང་བ་དེས། །སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྣམ་མཆོག་མཐོང་། །ཞེས། སངས་རྒྱས་རང་ཉིད་ཀྱི་མདོ་སྡེའི་ལུང་དོན་དང་མཐུན་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུའི་རྟེན་འབྲེལ་ཀྱི་བཀའ་ཡི་དགོངས་པ་འགྲེལ་བ་ལ་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་གསལ་བའི་བྱེད་པོར་ལུང་བསྟན་པ། དཔལ་མགོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་དྲི་མ་མེད་པ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་འདི་ཉིད་གསལ་བར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། ཀླད་དོན། གཞུང་དོན། མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་མཚན་དང་འགྱུར་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་ཏཱི་ཏྱ་ས་མུཏྤ་ད་ཧྲཱྀ་ད་ཡ་ཀཱ་རི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཚིག་ལེའུར་ བྱས་པ། དེ་གཉིས་ཤན་སྦྱར་ན། པྲ་ཏཱི་ཏྱ་ས་མུཏྤཱ་ད། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི། ཧྲཱྀ་ད་ཡ་སྙིང་པོ། ཀཱ་རི་ཀཱ་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི། འོ་མ་ལས་མར་ལྟར་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་མདོ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མ་ལུས་པ་འདུས་ཤིང་། དེ་དག་གི་ཟབ་གནད་ཟད་པར་རྟོགས་པས་ན་སྙིང་པོ་སྟེ། རྒྱ་ཆེ་བ་འདུས་ཤིང་ཟབ་པ་རྟོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཉོན་མོངས་པའི་རྩུབ་རེག་དང་བྲལ་པས་འཇམ་ཞིང་ཤེས་སྒྲིབ་ཟད་པས་མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལོ་ཙཱ་བས་འགྱུར་ཕྱག་མཛད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལ་སྤྱིར་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཀུན་དང་ས་ལུ་ལྗང་པའི་མདོ་ལ་སོགས་པ་ལས་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་བདེན་པ་བཞིའི་ཆིང་གིས་བཅིང་དགོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཇི་སྙེད་བཀའ་སྩལ་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་རྩ་གཅོད་པ་དང་མྱང་འདས་ལ་གཞུག་པ་ཉིད་དུ་གཅིག་ཅིང་། དེ་རེ་རེ་ལའང་ནང་གསེས་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་སུ་གྲངས་ངེས་པས་སོ། །དེས་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་ཐོག་མར་དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨང་གཞིར་བདེན་པ་བཞི་བཤད་དེ། འདི་ནི་སྲིད་པ་གང་གིས་ལྡོག་པ་ཤེས་པའི་རང་ལུགས་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་འདི། རྒྱུ་གང་ལས་བྱུང་ཞིང་འདི་ལས། ཐབས་གང་གིས་ཐར་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་ བསམས་པ་ན། ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
缘起之精要。 缘起之精要。 缘起之精要 敬礼。 印度语：Pratītyasamutpādahṛdayakārikā。 藏语：缘起之精要之词句。 敬礼妙吉祥童子。 何为十二支分？ 佛陀所说之缘起。 烦恼、业与痛苦， 皆摄于此三者中。 初八与第九为烦恼， 第二与第十为业， 余下七者亦为痛苦， 十二法摄于三者中。 此三者生二者， 二者生七，七者亦生， 三者，此有之轮， 彼即辗转复辗转。 众生皆为因与果， 于此无有任何有情。 唯自空性之诸法中， 生起空性之诸法而已。 无我与我所之法， 唾、灯、镜、幻， 火晶、种子、幻术与声。 蕴之相续亦如是， 不迁亦应智者知。 于极微细之事物， 以何断灭而作分别？ 不善巧者彼即是， 不见缘起所生之义。 于此无有任何应除， 亦无任何应立。 于真实性中如实观， 如实见则得解脱。 缘起之精要之词句，圣者龙树论师所造，圆满。 吉祥！ 缘起之精要之词句之释，名为甚深现见。 那摩 咕噜 贝玛 曼殊师利 班匝 帝叉亚。 边际隐没存在之界一切处， 紧密缠绕缘起网所系缚之有情， 解脱之道此善逝大士， 梵天所摄之他方世界亦无有。 是故从心恭敬宣说者， 无等彼与彼之随行之子， 以头顶礼敬彼之教法之道， 无上者我将阐明。 其中，缘起乃是，胜者释迦狮子一切教法之精要，论师龙树云：缘起此乃胜者之，
English
The Essence of Dependent Arising. The Essence of Dependent Arising. The Essence of Dependent Arising Resides Here. In Sanskrit: Pratītyasamutpādahṛdayakārikā. In Tibetan: The Verse Summary of the Essence of Dependent Arising. Homage to youthful Mañjuśrī. What are the twelve distinct limbs? Those dependent arisings spoken by the Sage, are completely included in these three: afflictions, actions, and suffering. The first, eighth, and ninth are afflictions, the second and tenth are actions, the remaining seven are also suffering. The twelve dharmas are included in three. From these three, two arise, from two, seven arise, and from seven also, three arise; that wheel of existence, itself revolves again and again. All beings are cause and effect, in this there is no sentient being whatsoever. From dharmas that are only emptiness, only dharmas of emptiness arise. The dharmas of no self and no mine, spit, flame, mirror, illusion, crystal, seed, transformation, and sound. The aggregation of rebirth is also, understood by the wise as not transmigrating. Even with regard to extremely subtle things, whoever conceptually analyzes their cessation, that one who is unskilled, does not see the meaning arising from conditions. In this, there is nothing to be eliminated, there is nothing to be established. Look correctly at reality itself, if you see correctly, you are liberated. The Verse Summary of the Essence of Dependent Arising, composed by the noble teacher Nāgārjuna, is complete. Maṅgalaṃ! The Commentary on the Verse Summary of the Essence of Dependent Arising, Called Profound Seeing. Namo Guru Padma Mañjuśrī Vajra Tīkṣāya. In all the realms of existence where boundaries are invisible, beings closely bound by the net of dependent arising, this path of liberation, the great ascetic, is not found in other worlds, including Brahmā. Therefore, from the heart, with reverence, the one who teaches, the incomparable one and his followers, I prostrate with my head to the path of his teachings, the unsurpassed one, I will clarify. Therein, dependent arising is the essence of all the teachings of the Victorious Śākya Siṃha, the teacher Nāga said: This dependent arising is the Victorious One's,
Chinese
如同珍宝之库的甚深之处，谁能如实见此，即见彼佛之智慧殊胜相。如是，与佛陀自身之经部教义相符所说。如是解释缘起之教义，胜者（佛陀）曾授记其为阐明无上乘之作者。庄严怙主龙树（梵文：Nāgārjuna）之无垢著作《缘起心要颂》之阐释，分为三：首义、正义、末义。第一部分包含题目与译礼二者。首先是题目：印度语：Pratītyasamutpāda-hṛdaya-kārikā。藏语：缘起心要颂。 二者合之：Pratītyasamutpāda，缘起；hṛdaya，心要；kārikā，颂。其义为：如从牛奶中提取酥油般，胜者所说之缘起经极为众多，然其所有意义皆汇集于此，且穷尽其甚深精要，故为心要。以汇集广大与通达甚深之原因为此。如是之义以颂文形式表达，故称之为颂。第二部分是：顶礼远离烦恼粗重触感之柔和，以及灭尽二障而具足二智之庄严圆满的童子圣者。此为译师所作之译礼。第二部分是：一般而言，缘起在胜者之所有教言以及《稻秆经》等经典中多有阐述。一般而言，佛陀之所有教言，无论大小乘，皆需以四圣谛之束缚来约束，因为佛陀所说之所有教言，皆以断除轮回之根本并引入涅槃为目的，且每一教言内部皆确定包含因果二者。因此，在佛陀教言之初，便宣说了作为所有神圣佛法之基础的四圣谛。此乃了知以何种方式从轮回中解脱之无上自性。如此思索：此具有痛苦自性之轮回，从何因产生？又从此轮回中，以何种方法得以解脱？此时，外道们
English
Like the profound essence of a treasure trove, whoever truly sees this, sees the supreme aspect of the wisdom of that Buddha. Thus, it is said in accordance with the meaning of the Sutra teachings of the Buddha himself. In this way, explaining the meaning of the teachings on dependent origination, the Victorious One (Buddha) prophesied that it would be the author who clarifies the unsurpassed vehicle. The immaculate words of the glorious protector Nāgārjuna, "The Essence of Dependent Origination in Verse," are explained in three parts: the initial meaning, the main meaning, and the concluding meaning. The first part contains the title and the translation homage. First, the title: In Sanskrit: Pratītyasamutpāda-hṛdaya-kārikā. In Tibetan: The Essence of Dependent Origination in Verse. Combining the two: Pratītyasamutpāda, dependent origination; hṛdaya, essence; kārikā, verse. Its meaning is: Like extracting butter from milk, the Victorious One spoke of extremely many sutras on dependent origination, but all their meanings are gathered here, and their profound essence is exhausted, hence it is the essence. This is because of the reason of gathering the vast and understanding the profound. Such meaning is expressed in verse form, hence it is called a verse. The second part is: Homage to the youthful prince who is gentle, free from the coarse touch of afflictions, and endowed with the glorious perfection of the two wisdoms, having exhausted the two obscurations. This is the translation homage made by the translator. The second part is: In general, dependent origination is much discussed in all the Victorious One's teachings and in the Rice Seedling Sutra and others. In general, all the Buddha's teachings, whether of the Great or Small Vehicle, must be bound by the bond of the Four Noble Truths, because all the teachings spoken by the Buddha are unified in cutting the root of samsara and leading to nirvana, and each of these internally contains the two, cause and effect, as a fixed number. Therefore, at the beginning of the Buddha's teachings, the Four Noble Truths, which are the foundation of all sacred Dharma, are explained. This is the unsurpassed nature of knowing by what means to turn away from samsara. Thinking thus: From what cause does this samsara, which is of the nature of suffering, arise? And from this samsara, by what means can one be liberated? At this time, the outsiders