Tibetan
་རྒྱལ་པོ་དང་དཀོར་བདག །ཆུ་ནི་ཀླུ་དང་མ་མོའོ། །ནད་ནི་རྩ་རྒྱུས་རླུང་ནད་ཤིང་། །ཚ་བ་ཁྲག་དང་མགོ་ནད་མེ། །རོ་རྒྱབ་བད་ཀན་ཤ་ནད་ས། །གཟེར་ཟུག་རུས་པ་ན་བ་ལྕགས། །གྲང་བ་རོ་སྨད་ཆུ་ནད་ཆུ། །འབྱུང་ལྔ་ཟས་སུ་ཤེས་པ་ནི། །ཤིང་ནི་ཤིང་ཐོག་སྔོ་ཚོད་དེ། །བསྲེག་ཤམ་མགོ་ཤ་བསྲེག་ཚོད་མེ། །རྐང་ལག་ཤ་དང་ཟན་སྦྲུས་ས། །དཀར་གསུམ་རྩིབ་ཤ་ལྕགས་ཀྱི་ཟས། །སྨད་ཤ་ཆང་ཆུ་དར་སོགས་ཆུ། །ཕུང་པོའི་དོན་སྣོད་ཁམས་དག་ཀྱང་། །ཤིང་ཁམས་མཆིན་པ་དེར་འབྲེལ་མཁྲིས། །མེ་ཁམས་སྙིང་དང་རྒྱུ་མ་འབྲེལ། །ས་ཁམས་མཚེར་པ་ཕོ་བ་འབྲེལ། །ལྕགས་ཁམས་གློ་བ་ལོང་ཁ་འབྲེལ། །མཁལ་སྒོང་འབྲེལ་བ་ཆུ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་དངས་མ་སེམས། །རྣམ་ཤེས་རླུང་གི་རྟར་ཞོན་ནས། །མ་ཡི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། །རྩ་དང་རྒྱུས་པ་ཤིང་གི་ཁམས། །ཤ་ནི་ས་ལ་དྲོད་ཁམས་མེ། །རུས་པ་ལྕགས་ལ་ཁྲག་ཁམས་ཆུ། །ཕྱོགས་ནི་ཤར་ཤིང་ལྷོ་མེ་ཁམས། །ནུབ་ལྕགས་བྱང་ཆུ་མཚམས་དབུས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཤིང་ལ་སྐམ་ནོར་དང་། །བང་བཟེད་ཤིང་སྤྱད་རིགས་དང་ནི། །བོང་བུ་ར་ལུག་ཁྱི་སོགས་སྔོ། ། མེ་ལ་སྐམ་ནོར་ཟངས་སྤྱད་དང་། །དམར་ཆག་དུད་འགྲོ་རྨིག་ཁ་བྲག །ཡོད་ལ་རྟ་ཡོད་དམར་ཞུར་ཡིན། །ས་ལ་སྐམ་ནོར་སེར་པོ་དང་། །ཞིང་བཟང་ཁྱི་དྲེལ་སེར་རྐྱ་ཡོད། །ལྕགས་ལ་ལྕགས་སྤྱད་དངུལ་སྤྱད་དང་། །སྐོམ་ནོར་དཀར་ཆགས་ཕྱུགས་ལུག་ཁྱི། །གོས་སོགས་དཀར་པོའི་ཁ་དོག་ཅན། །ཆུ་ལ་སླེའུ་ཕྱར་བའམ། །རྟ་སོགས་ཆུ་རིགས་ནག་པོའི་རིགས། །དེ་སོགས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འབྱུང་བའི་ཁམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ། །ཤེས་བྱས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །འདི་ལས་འཕྲུལ་ཏེ་རྒྱ་ཆེར་དཔྱད། ༈ །བྱེ་བྲག་ཡན་ལག་རྩ་བ་གཉིས། །དང་པོ་རྩི་དུས་ལ་ཉེ་བརྟག །མཐོང་དང་ཐོས་པར་གཟུགས་བཟང་དང་། །སྒྲ་སྙན་ལ་སོགས་ཡིད་དགའ་བ། །སྲོག་ཐར་ནད་སོས་དགའ་སྟོན་བྱེད། །རྩེ་དགོད་གླུ་དང་ཤིས་པའི་ཚིག །དགེ་སྦྱོང་བླ་མ་ལྷ་བྲམ་ཟེ། །ལྷ་མཆོད་ནོར་རྙེད་གོས་རྒྱན་མཛེས། །བཙོན་ཐར་སྐྱེ་འཕེལ་འདུ་བའི་རིགས། །ཉི་གསལ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྒྱས། །བཀྲ་ཤིས་ཟབ་རྒྱན་རོལ་མོ་དང་། །རང་ལ་བྱིས་པའི་ཚོགས་དགའ་ཞིང་། །སེམས་དགེ་ཚིག་འབྲུ་དགེ་བ་སྒྲོགས། །སྣོད་གང་ནད་འཇུག་དགེ་ལས་བྱེད། །རང་ཉིད་སེམས་གསལ་ཡིད་དགེ་བ། །ཉེ་འཁོར་ཤིས་པའི་བྱ་བ་བྱེད། །འདྲི་བྱེད་སྔོན་བལྟས་གཡས་ཆ་གཡོ། །མ་རྟབས་བཞིན་གསལ་ཡིད་ཕེབ་པ། །དེ་སོགས་དགེ་ལྟས་གང་ཡོད་བཟང་། །དེ་ལས་ལྡོག་ན་ངན་པ་སྟེ། །དངོས་ལྟས་རང་བཞིན་ལྷུན་འགྲིགས་པའི། །རྟེན་འབྲེལ་འདི་ལ་སླུ་བ་མེད། །ཁྱད་པར་འདྲི་ བྱེད་སྐྱེ་བོ་ནི། །སྤྱོད་ལམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་འདུག་ན། །ཆེ་གཉན་བཙུན་གསུམ་རིགས་ཡིན་ཞིང་། །མི་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་བྱས་འདུག་གོ། སྙེས་འདུག་དཔོན་པོ་ལ་སོགས་ཡོད། །འགྱེལ་འདུག་ནང་དམེ་ཡོད་རྒྱུ་ཡིན། །ས་ལ་ཤིང་རྩིས་འདྲད་ཀྱིན་འདུག །རང་ཕུང་ཁྱིམ་དུ་ཆུང་རོ་ཡོད། །ཤིང་རྩེ་གཞོག་ན་ཁོང་འབྲས་མེད། །ནལ་སེད་མནའ་མ་གྱོལ་པོ་ཡོད། །བརྩིག་ཆུང་བརྩིག་ན་མཁར་ལས་དང་། །ཞིང་ལས་འཕྲོ་ཡོད་ཁ་བུབས་འདུག །ཁྱོད་ལ་བློ་མི་བདེ་བ་ཡོད། །ས་རིས་འདྲི་ན་ཁ་སྨྲས་ངོ་། །ལངས་ཤིང་ཕར་ཚུར་འགྲོ་སྟེ་ལངས། །ཡོན་ཏན་མཁན་ཞེས་དེ་ལ་སོགས། །རིགས་པས་དཔྱད་ལ་འབྲས་བུ་སྨྲ། །མཆོད་རྫས་དག་ལ་དངོས་བཟང་ལ། །དེ་རིམ་བཞིན་བཟང་ལྡོག་ན་ངན། །རྒྱ་ཆེར་དཔྱད་པ་གཞན་ན་གསལ། ༈ །གཉིས་པ་ཞག་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཆ། །ཉིན་དྲུག་མཚན་དྲུག་དུས་གཉིས་ཏེ། །ནམ་ལངས་ཡོས་ལ་སོགས་པ་དང་། །དེ་ཡི་དབང་ཐང་གང་ཡིན་པ། །ངོས་བཟུང་དེ་དུས་འདྲི་བྱེད་ལ། །དུས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལས་བྱུང་བའི། །འབྲས་བུ་མ་ནོར་བརྗོད་པར་བྱ། །ནམ་ལངས་དུས་འདྲི་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །ཡུལ་ལྷ་འགོ་ཞིང་ཐེའུ་རང་གནོད། །ཡུལ་ཁ་གཉིས་ཡོད་གཅིག་ནི་སྟོང་། །བཟའ་མི་བྱེ་ཞིག་ཁ་སྨྲས་འོང་། །མོ་ནི་ཁ་མང་ཕོ་འཁྱམས་འདོད། །མགྲོན་ལ་སྟེར་ཕུལ་ཆུང་བ་དང་། །མཁོན་དང་མི་ཁ་ཕྱུགས་གོད་འོང་། །༧ ཉི་ཤར་བཙན་འགོ་ཟ་འདྲེ་གནོད། །མི་བརྒྱུད་དག་ལ་གྲིར་ཤི་ཡོད། །ཡུལ་ཁ་མང་ལ་ཟིན་པ་ཉུང་། །བཟའ་མི་འཐབ་མོད་ ཕ་མེས་ལ། །མི་སྟོང་རྟ་སྟོང་འབབ་དོགས་ཡོད། །བུད་མེད་སྤ་ལོ་མཁས་པ་དང་། །གྲོ་ཕོར་ཁ་ཆག་བུད་མེད་ནི། །བྱི་དོར་དག་ལ་རེམ་པ་ཡོད། །སྐྱེས་པ་གཤིས་ངན་ཁོང་ཆུང་ཞིང་། །ཚན་ཁུང་དེ་ལ་རབས་ཆད་ཡོད། །ཕྱུགས་གོད་བྱ་སྣ་གཞོག་རལ་ཡོད། །གྲོགས་པོའི་འདྲེ་ངན་གནོད་པ་ཡིན། ༠ །ཉི་དྲོས་ལྷ་རུ་ནོར་བདག་འགོ། འདྲེ་རུ་རྒྱལ་པོ་མི་བརྒྱུད་ལ། །གཅོང་ཅན་ཡུལ་ཁང་གཉིས་གསུམ་མམ། །བཟའ་མི་རྒན་གཞོན་ཐུག་པའང་ཡོད། །ཡང་ན་བྱེ་ཞིག་བྱས་པ་ཡོད། །ཕ་མེས་ལ་ནི་ས་བདག་གནོད། །བུ་སྲིང་དག་ལ་ཁ་སྨྲས་འབྱུང་། །མགྲོན་དུ་ནན་འདུ་ཁ་སྨྲས་འབྱུང་། །ཟས་ནི་གསང་པོར་ཟ་བ་དང་། །དམར་དད་བྱ་སྣ་ཉུང་ལ་ཆུང་། །ཉིན་ཕྱེད་ལྷ་རུ་ཀླུ་བཙན་འགོ། འདྲེ་རུ་མཛེ་འགོང་ས་བདག་གནོད། །ཡུལ་ཁ་ཕུ་མདའ་གཉིས་སུ་འཛིན། །བཟའ་མི་ནད་མེད་ཕན་ཚུན་ཁེངས། །ཕྱི་མི་བྱམས་ལ་ནང་མི་སྡང་། །ཟས་ནོར་གཡང་ཉམས་ནོར་ཕྱིར་འགྲོ། །བུད་མེད་ཁ་མང་བུ་གསོ་དགའ། །བརྒྱགས་དང་སྒོ་ཁྱིར་གཟེན་པ་འབྱུང་། །མི་བརྒྱུད་དེ་ལ་གསོན་འཁྱམས་ཡོད། །སྤྱི་ཚན་གཅིག་ལ་སྒོས་ཚན་གཉིས། །མི་ནི་འཁྱམས་འདོད་གོད་ཟག་མང་། །མི་ཁ་ཉེ་སར་ཤི་ཆད་མོད། །ཕྱུགས་ནི་ཁ་རྗེ་ཆུང་བ་དང་། །བྱ་སྣ་ས་སྟག་ཆེ་བའོ། ༠ །ཕྱེད་ཡོལ་ལྷ་བཙན་འདྲེ་རྒྱལ་འགོང་། །མི་བརྒྱུད་ཆུ་གྲི་དུག་གྲི་ཡོད། །ཡུལ་ཁ་གཉིས་ཡོད་མཐོ་ཚེ་ཁེངས། །དམའ་སར་འབབ་ཅིང་བན་མང་ཡོད། །སྡོམ་པ་སྲུང་བ་ཉུང་བ་ཡིན། །ཁྱོ་ག་རྒན་ལ་བུད་མེད་གཞོན། །ཚེ་སྟོད་ནོར་འཕེལ་ སྨད་གོད་ཟགས། །གལ་ཆེན་བཞག་ལ་གལ་ཆུང་བྱེད། །ནོར་ཕྱེད་མཚན་ཟོང་དག་ལ་ཟད། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་དག་ལ་བརྩེ། །ནང་མི་མགུ་དཀའ་བྱ་སྣ་ཟད། །རྒས་ཁར་ཆོས་མེད་དོན་མང་ལ། །བུ་ཚ་གླེན་ལྐུགས་ཁ་འཛིན་བྱེད། ༠ །ཉི་མྱུར་ལྷ་ནི་རི་ཟུར་ཀླུ། །འདྲེ་རུ་དགོན་པའི་རྒྱལ་ལྟོགས་གནོད། །མི་འགྱུར་བན་བོན་ཕུར་ཁ་འཆེ། །བན་བོན་ཡོད་དེ་གཏོར་ཁུང་སྟོངས། །དར་འཆི་ཁྱིམ་མཚེས་དུར་ཁ་རལ། །དམེ་ལྐུགས་རྩོག་མནོལ་བྱས་ཚེ་ཐུང་། །ཟས་ཟ་མང་ཡང་ལས་བྱེད་དཀོན། །ཀུན་གྱིས་འཕྱས་ཀྱང་འཚེར་བ་མེད། །སྐྱེས་པ་དོན་མེད་བྱ་བ་གཉེར། །བུད་མེད་རང་མདོ་ཤོར་ནས་རྒྱུ། །བུ་ཚ་ཤི་དང་རྐུན་མས་འཚེ། །རང་ལ་རང་རྐུ་ཕྱུང་ཉུང་ལ། །བུ་ཚ་བྱར་མི་གཏུབ་པ་བཤད། ༠ །ཉི་ནུབ་ལྷ་རུ་བྲག་བཙན་འདྲེར། །གྲེ་མོ་མོ་རྒྱུད་གྲིར་ཤི་ཡོད། །བུད་མེད་ལ་ནི་ལྕེབ་འདྲེ་གནོད། །ཕ་ཚན་དམེ་འཁྲུགས་རབས་ཆད་དང་། །ཡུལ་ཞིང་འཕོ་སྐྱས་གོས་མེ་ཤོག །ཕ་ཞིང་མི་ལག་འགྲིམ་པ་ཡོད། །རང་དཔོན་བཞག་ནས་གཞན་དཔོན་བསྙེགས། །བུ་ཚ་མང་ལ་ཟ་རྒྱུ་ཉུང་། །ཁ་ཟས་དམར་དམར་དག་ལ་དགའ། །ཐབ་ཤུ་སྐྲངས་ལོ་རྒྱུན་དུ་ཡོང་། །ཕྱི་ནང་མཁོན་ཡང་འབྱུང་བ་ཡིན། །དུས་ཚོད་དེ་ཡི་དབང་ཁམས་འབྲས། ༧ །ཤིང་གི་དུས་སུ་འདྲི་བ་ནི། །ཕ་ཁུ་བཟང་པོའི་རིགས་ཡིན་ཞིང་། །མི་བརྒྱུད་རབས་ཆད་འགའ་རེ་ཡོད། །གཉེན་ཤར་དགྲ་ནུབ་ཡོད་པ་ཡིན། །འོག་མར་ཡང་འདི་ཡི་འགྲེས་ཀྱང་། །གང་སྟོང་ཆ་ལ་ཁྱིམ་མཚེས་ནི། །སྙོམ་ཆུང་སྐད་འགག་དགྲ་ཁམས་ མདོག་སོགས་ཡིན། །མདོག་དཀར་བས། ནམ་ཕུག་ཁྱོད་ལ་ངན་སེམས་བྱེད། །བཟའ་མི་རྩོད་ཅིང་དོན་ལས་ཉམས། །བནྡེས་མཆོད་པའི་སྲུང་མ་རྣམས། །འགྲོ་འདུག་གསོལ་མཆོད་མ་ཆག་དགོས། །སྒོ་ནི་ཤར་རམ་ནུབ་ཏུ་བསྟན། །སྒོ་རྩིག་ནེའུ་གསེང་སྔོ་ལམ་མཐོང་། །དེ་བཞིན་ཞིང་དུར་ནད་ཉེས་ཟས
Chinese
国王和施主，水是龙和妖母。疾病是脉络，风病是木，发烧、血和头痛是火，背部僵硬、黏液和肌肉疾病是土，刺痛、骨头疼痛是铁，寒冷、下身和水病是水。五大元素作为食物要知道：木是水果和蔬菜，烧烤、动物头肉和烧烤蔬菜是火，腿脚、肉和糌粑是土，白色三物、肋肉是铁的食物，下身肉、酒、水和丝绸等是水。身体的意义、脏器和界，木界与肝脏相连，胆汁也相连，火界与心脏和肠道相连，土界与脾脏和胃相连，铁界与肺和结肠相连，肾和睾丸相连是水。五大元素中，天空的清澈是心，意识骑在风的骏马上，进入母亲的子宫。脉和筋是木的界，肉是土，热是火的界，骨头是铁，血是水的界。方位是东方属木，南方属火，西方属铁，北方属水，中央是交界处。受用方面，木是干财，箱子、木制用具和种类，以及驴、山羊、绵羊、狗等是绿色。火是干财、铜制用具，红色动物、蹄子是砖红色，有马，红色且燃烧。土是干财、黄色，良田、狗、骡子是黄色和杂色。铁是铁制用具、银制用具，饮用财物、白色食物、家畜、绵羊、狗，衣服等是白色的颜色。水是船或筏子，马等水生动物是黑色种类。这些轮回和涅槃的一切，作为五大元素的功德，要知道在一切情况下，都由此变化，广泛地思考。༈ 细节分支根本二者，首先观察接近占卜之时，所见所闻形象美好，声音悦耳等令人愉快，生命得救、疾病痊愈，举行庆祝，嬉戏欢笑、歌唱和吉祥的词语，善行者、上师、天神、婆罗门，祭祀天神、获得财富、衣服装饰美丽，从监狱释放、生育增长聚集之类，阳光明媚、鲜花盛开、果实丰收，吉祥的精美装饰、乐器，自己和孩子们的聚会感到高兴，内心善良、言辞诚实，宣告善行，容器充满、疾病进入，做善事，自己内心清明、心怀善意，附近做吉祥的事情，提问者事先观察右侧部分，不急躁、面容清晰、心情舒畅，这些吉祥的征兆，无论哪个都好，比那
English
The king and the patron, water is the dragons and the demon mothers. Diseases are the veins, wind disease is wood, fever, blood, and headache are fire, back stiffness, phlegm, and muscle disease are earth, stinging pain, bone pain is iron, cold, lower body, and water disease are water. The five elements as food should be known: wood is fruits and vegetables, barbecue, animal head meat, and barbecue vegetables are fire, legs and feet, meat, and tsampa are earth, the three white things, rib meat is iron's food, lower body meat, wine, water, silk, etc. are water. The meaning of the body, organs, and elements, the wood element is connected to the liver, and bile is also connected, the fire element is connected to the heart and intestines, the earth element is connected to the spleen and stomach, the iron element is connected to the lungs and colon, the kidneys and testicles are connected to water. Among the five elements, the clarity of the sky is the mind, consciousness rides on the horse of wind, entering the mother's womb. Veins and tendons are the element of wood, meat is earth, heat is the element of fire, bones are iron, blood is the element of water. The direction is east belongs to wood, south belongs to fire, west belongs to iron, north belongs to water, the center is the junction. In terms of enjoyment, wood is dry wealth, boxes, wooden utensils and kinds, and donkeys, goats, sheep, dogs, etc. are green. Fire is dry wealth, copper utensils, red animals, hooves are brick red, there are horses, red and burning. Earth is dry wealth, yellow, good fields, dogs, mules are yellow and mixed colors. Iron is iron utensils, silver utensils, drinking wealth, white food, livestock, sheep, dogs, clothes, etc. are white in color. Water is boats or rafts, aquatic animals such as horses are black kinds. All of these samsara and nirvana, as the merits of the five elements, should be known that in all circumstances, they are transformed from this, and think widely. ༈ Detailed branches are the two roots, first observe the approach of the time of divination, the images seen and heard are beautiful, the sounds are pleasant, etc. are pleasing, life is saved, diseases are cured, celebrations are held, playing and laughing, singing and auspicious words, virtuous practitioners, lamas, gods, Brahmins, worshiping gods, obtaining wealth, clothes and ornaments are beautiful, released from prison, birth and growth gatherings, sunny, flowers blooming, fruits are abundant, auspicious exquisite decorations, musical instruments, oneself and the gatherings of children are happy, the heart is kind, the words are honest, proclaiming good deeds, the container is full, diseases enter, doing good deeds, oneself is clear in mind, with good intentions, nearby doing auspicious things, the questioner observes the right side beforehand, not impatient, the face is clear, the mood is comfortable, these auspicious signs, whichever is good, than that
Chinese
如果迟钝就是坏事， 事物表象自然浑然天成， 这种缘起不会欺骗。 特别是提问的人， 如果行为以跏趺坐姿势坐着， 就是大、威严、贤 तीनों（三种）的种姓， 依靠着人。 靠近着，有官等。 倒下，一定有内讧。 在地上用木棍画着， 自家房屋里有小尸体。 如果砍树梢，就没有腹果。 迟钝，有不贞的新娘。 如果堆小石堆，就是筑城， 农活有剩余，仰面朝天。 你心里不舒服。 如果问地相，就是争吵。 站立，来回走动而站立， 有学问的人等等。 用理智分析，说出结果。 供品等事物好， 如果依次好坏颠倒就是坏。 更广泛的分析在其他地方有说明。 第二，一日时辰的划分。 白天六个时辰，夜晚六个时辰，分为两个时段， 天亮卯时等， 以及它的权势是什么， 确定那个时间，对于提问的人， 从时辰之镜中产生的， 如实说出结果。 天亮时分提问你， 地方神灵作祟，土地神和家神作祟。 两个地方，一个是空的。 家人分离，会有争吵。 女人话多，男人想游荡。 给客人施舍的少， 会有仇恨、争吵和牲畜损失。 第七，日出时分，赞神作祟，食肉鬼作祟。 家族里有被刀杀死的。 地方多，抓住的少。 家人争斗， 祖先。 有损失人和马的危险。 女人是聪明的算命师， 破口的青稞碗，女人是 勤于打扫的。 男人品行恶劣，心胸狭窄， 那个家族会绝后。 牲畜损失，鸟的种类残缺。 朋友的恶鬼作祟。 零，日中午时，神是财神作祟。 鬼是国王，家族里， 有残疾人，两三处地方房屋， 家人老少相遇。 或者已经分离。 祖先被地神作祟。 子女会有争吵。 客人之间会有争吵。 食物是偷偷吃的， 红色供品少而小。 正午，神是龙赞神作祟。 鬼是麻风鬼、恶鬼和地神作祟。 地方分为上下两部分。 家人没有疾病，互相满足。 后面
English
If being dull is a bad thing, The appearance of things is naturally perfect, This dependent arising will not deceive. Especially the person who asks, If the behavior is sitting in a lotus position, It is the lineage of the three (three types) of great, majestic, and virtuous, Relying on people. Approaching, there are officials and so on. Falling down, there must be internal strife. Drawing on the ground with a wooden stick, There is a small corpse in one's own house. If you cut the treetops, there will be no abdominal fruit. Dull, there is an unchaste bride. If you pile up small stone piles, it is building a city, There is surplus in farm work, lying face up to the sky. You feel uncomfortable. If you ask about the landform, it is a quarrel. Standing, standing while walking back and forth, There are knowledgeable people and so on. Analyze with reason and speak out the results. The offerings and other things are good, If the good and bad are reversed in order, it is bad. A more extensive analysis is explained elsewhere. Second, the division of one day's time. Six hours in the day and six hours in the night, divided into two periods, Dawn, Mao time, etc., And what its power is, Determine that time, for the person who asks, From the mirror of time, Speak out the results truthfully. Asking you at dawn, The local gods are haunting, the land gods and the family gods are haunting. Two places, one is empty. Family separation, there will be quarrels. The woman is talkative, the man wants to wander. Giving less to guests, There will be hatred, quarrels, and livestock losses. Seventh, at sunrise, the Tsen god is haunting, and the flesh-eating ghost is haunting. There are people in the family who have been killed by knives. There are many places, but few are caught. Family members fight, Ancestors. There is a risk of losing people and horses. The woman is a smart fortune teller, A broken barley bowl, the woman is Diligently cleaning. The man has bad character and is narrow-minded, That family will be extinct. Livestock losses, the types of birds are incomplete. The evil ghost of a friend is haunting. Zero, at noon, the god is the wealth god haunting. The ghost is the king, in the family, There are disabled people, two or three local houses, Family members, old and young, meet. Or they have already separated. The ancestors are haunted by the earth god. There will be quarrels between children. There will be quarrels between guests. The food is eaten secretly, The red offerings are few and small. At noon, the god is the Naga Tsen god haunting. The ghost is the leper ghost, the evil ghost, and the earth god haunting. The place is divided into two parts, upper and lower. Family members are free from illness and satisfy each other. Behind