Chinese
吾与赞四地名为，{次第或去芒种，与鱼苗之痘合用皆佳。} 堪1树胶2 鲁索3 鲁索4红。 库夏与{萨巴荣}等五者， 高山净地所生也。 聚集白檀红檀之， 以水沾湿，以此咒加持。 阿阿 秀提 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化后以熏香， 驱除阴影不净违缘众， 如同太阳驱散黑暗般。 令护法韦玛喜悦。 此乃极净之物， 甚为吉祥之物， 是为祭神物之王。 恒常精勤于此者， 对瑜伽士甚深奥。 莲花。 又， 白红悦意{巴鲁之花}降临香室中， 怀爱之天女{红芒草之根}散发妙香。 右手持莲花铁钩{红牛舌之花}， 左手持香之香炉{，香茅草根}。 依傍如意树之背{红杉木}， 红光自性以火{混合调伏}焚。 沉醉于大乐之中{，以酒麻醉}。 复又降临哈日之园{以白檀改口}。 起立安坐{丸或粉}， 无论何种降临。 清净复清净后， 咕噜咕咧等咒与缘起心要， 观想于诸物等而念诵， 届时以金刚{点火}利器， 催请并祈求一切所欲之成就。 四种{以彼物作息增怀之焚烧}口诀如法行。 清净吉祥增善妙， 息灭障碍增寿命福德， 乃是悦意怀爱之物， 聚集风心神人之财富。 令护法喜悦并诛灭怨敌魔障， 如意满愿， 亦能勾招大成就。 彼亦如教言汇集于此。 ༈ 如此从医方明之海中， 以所需之瓶善取水， 为消除突发疾病之热恼， 而为解渴而作。 唉玛， 夺走疾病黑暗之光彩， 具足普喜之妙光甘露， 此无垢之医药明月， 以真实不虚现量而成就。 于无偏众生之前， 为利乐而作备用伴侣。 贤者之教言。
English
The names of myself and the four lands of Zang are: {In order, or without the mango, it is good to combine it with all the pox of fish fry.} Khan 1 tree gum 2 Lu Suo 3 Lu Suo 4 red. Kusha and {Saparong} and the other five, Born from high mountains and pure lands. Gathered white sandalwood and red sandalwood, Wet with water, blessed with this mantra. Ah Ah Shuddhe Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) After purification, incense is used to drive away shadows, impurities, and obstacles, Just as the sun dispels darkness. Make the Dharma protector Verma happy. This is the most pure thing, A very auspicious thing, It is the king of sacrificial objects. Constantly diligent in this, It is very profound for yogis. Lotus. Also, White and red pleasing {Balu flower} descends into the fragrant room, The goddess of love {root of red mango grass} emits wonderful fragrance. The right hand holds a lotus iron hook {red ox tongue flower}, The left hand holds a fragrant incense burner {, root of fragrant thatch}. Leaning on the back of the wish-fulfilling tree {red cedar}, Red light nature burns with fire {mixing and taming}. Intoxicated in great bliss {, intoxicated with wine}. Again, descend to Hari's garden {change mouth with white sandalwood}. Standing and sitting {pill or powder}, No matter what kind of descent. After being pure and pure, Guru Kurukulle and other mantras and the essence of dependent origination, Contemplate on all things and recite, At that time, with a vajra {lighting fire} sharp weapon, Urge and pray for all desired achievements. The four kinds of {burning with that object to increase and subdue} oral instructions are practiced according to the law. Pure and auspicious, increasing goodness, Pacifying obstacles and increasing life and glory, It is a pleasing object of love, Gathering the wealth of wind, mind, gods and humans. Make the Dharma protectors happy and subdue enemies and demons, Fulfilling wishes as desired, It can also attract great achievements. It is also collected here according to the teachings. ༈ Thus, from the sea of medical science, Take water well with the required bottle, In order to eliminate the heat of sudden diseases, It is made to quench thirst. Aima, Taking away the dark light of disease, Possessing the nectar of universal joy and wonderful light, This immaculate medicinal moon, It is accomplished by true and false manifest quantity. In front of impartial beings, As a companion for benefit and happiness. Sage's teachings.
Tibetan
་ཆུ་གཏེར་གྱི། །སྙིང་པོར་རྗེས་དཔག་ཚད་མས་གྲུབ། །རྒྱུད་དོན་རྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་བའི་ལམ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་མ་སོང་བར། །སྙིང་པོའི་ཚུལ་མཛེས་རི་བོང་ཅན། །འཁྲུལ་མེད་ལུང་གི་ཚད་མས་གྲུབ། །ཚད་མ་གསུམ་ལྡན་མན་ངག་འདི། །སྔོན་ཆད་གཞུང་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་གང་བའི་ཟླ། །ས་སྟེང་འདིར་ནི་ཡོངས་མ་གྲགས། །རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་མཇིང་། །བྱིན་རླབས་རླབ་ཕྲེང་ཆེར་གཡོ་བ། །དད་བརྩོན་བློ་ཡིས་དེང་བསྲུབ་པས། །མན་ངག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཤར། །དེང་སང་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ན། །སྦྱངས་དང་མ་སྦྱངས་འཚོ་བྱེད་མང་། །སྨན་མེད་དབུལ་པོའི་ངང་ཚུལ་གྱིས། །ནད་པའི་དོན་ལ་གཡེལ་བར་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་འདབ། ། བློ་གྲོས་ཟེའུ་འབྲུ་གསར་པས་རབ་མཛེས་པའི། །འཚོ་བྱེད་ཀུ་མུད་དཀར་པོ་རྒྱས་པའི་ཚལ། །ཀུན་དགར་བྱེད་པའི་ཟླ་ཤེལ་རྣམ་པར་མཛེས། །དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་དག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འདིས། །མ་རྒན་ཉམ་ཐག་འགྲོ་བའི་ནད་ཀྱི་ཚོགས། །མཐར་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རེག་པ་འཕྲོ་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་གཞན་ཕན་ཡིད་ཀྱི་འོ་མའི་མཚོ། །དྲང་སྲོང་སྨོན་པའི་ཟླ་ཤེལ་གྱིས་མཛེས་པས། །སྨོན་ལམ་བདུད་རྩིའི་རླབས་ཕྲེང་ཆིལ་ཆིལ་གཡོས། །ཚེ་འཛིན་ངང་ངུར་གཞོན་ནུའི་ཡིད་ཀྱང་བསྐུལ། །གང་གིས་འུ་ཅག་ཡུན་རིང་བསྐྱང་བའི་མ། །འདི་ལ་ཕན་པ་རྣམ་ཀུན་མཛོད་ཅིག་ཅེས། །ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་འཛུམ་པའི་དབུས་ཉིད་དུ། །མན་ངག་སྦྲང་རྩིའི་དོག་པ་འདི་ངོམས་ན། །གསོ་རིག་ལེགས་བཤད་མགྲིན་པའི་དབྱངས་སྙན་པ། །རྣམ་དཔྱོད་འཕུར་ལྡིང་གཡོ་བའི་བུང་ཚོགས་ཀུན། །དགའ་བའི་གར་གྱིས་རོ་བཅུད་འདི་འཐུང་ལ། །གཞན་དོན་ཡངས་པའི་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་པར་མཛོད། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཁྱབ་བདག་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་སོགས་དམ་པ་དུ་མའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པ་གུས་པས་སྤྱི་བོར་ལེན་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་ཅིང་། རྒྱུད་ཆེན་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཚེ་རིག་འཛིན་པ་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པས་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། ༈ །།གསོ་རིག་མཐར་ཕྱིན་མི་ཕམ་གྱི། །ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་ཕྲེང་འདི། །སྤར་དཔོན་ངག་འཇིགས་ལེགས་བྱས་ཀྱི། །སྤར་བསྒྲུབས་འགྲོ་ཀུན་ནད་སེལ་ཤོག །དགེའོ།། ། སྨན་སྦྱོར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ།
Chinese
水藏之。 以比量正量成立其精要。 相续之义乃星辰之路。 不离此道另行他处。 精要之理美如怀兔之月。 以无谬教言之正量成立。 此具足三量之口诀。 往昔未曾集为一部。 圆满充满坛城之月。 于此世间未曾广为人知。 相续义理乃大海之颈项。 加持之波涛汹涌澎湃。 今以信心精进智慧搅动之。 口诀甘露之明点显现。 如今于此雪山之中。 修与未修之行医者众。 以无药贫困之姿态。 见其懈怠于病人之事。 是故发心纯洁无染之花瓣。 以智慧新蕊庄严无比。 行医白莲盛开之园林。 普皆欢喜之月晶美妙无比。 正士持明传承之加持。 与利他纯净发心之缘起。 愿此能终结老母衰弱众生之病苦。 甘露之触觉愿能散布。 如是利他意乐之乳海。 以正士愿望之月晶所庄严。 愿望甘露之波涛哗哗荡漾。 亦策励执寿天鹅之幼小心意。 祈愿以此能利益我等长久养育之母。 双手合十于鲜花绽放之中央。 若能享用此口诀蜂蜜之滴露。 愿疗医学说之喉音美妙。 愿诸般思辨飞翔摇曳之蜂群。 以欢喜之舞饮此精华。 于利他广阔之虚空翱翔。 此乃有幸以恭敬之心顶戴遍主医王文殊妙吉祥智悲力等诸多圣者之无垢莲足，并广闻相续大论及其支分之持明者麦彭蒋扬南嘉嘉措于佐钦扎西拉孜所书，愿增吉祥！ ༈ །།疗医究竟麦彭之。 口传甘露之滴鬘此。 司印官语自在善行之。 印制愿除众生诸病。 善哉！ 药剂甘露之明点。
English
Of the water treasure. Its essence is established by subsequent inference and valid cognition. The meaning of the tantra is the path of a string of stars. Without straying from that path to another. The essence's form is beautiful, like the one with a rabbit. Established by the valid cognition of unerring scripture. This instruction possessing the three valid cognitions. Previously, it was never compiled into a single text. A moon completely filling the mandala. Is not widely known in this world. The meaning of the tantra is the neck of the great ocean. The waves of blessing surge greatly. Now, stirring it with faith, diligence, and wisdom. The essence of nectar of the instruction arises. Now, in this midst of snow mountains. There are many practitioners, trained and untrained. With the attitude of a poor person without medicine. It is seen that they neglect the affairs of the sick. Therefore, petals of pure white altruistic intention. Adorned greatly with the new pistil of wisdom. A grove where white medicinal lotuses bloom. A moon crystal that brings joy to all is exceedingly beautiful. With the blessing of the lineage of righteous sages and vidyadharas. And this auspicious connection of pure altruistic intention. May it end the suffering of the diseases of feeble old mothers. May the touch of nectar spread. Thus, the ocean of milk of altruistic intention. Adorned by the moon crystal of righteous sages' aspirations. The waves of nectar of aspiration ripple and sway. Also stirring the mind of the young swan holding life. Praying that this may benefit the mother who has nurtured us for so long. With palms joined together in the center of blooming flowers. If one can enjoy this drop of honey of instruction. May the melodious voice of the healing science be sweet. May all the swarms of bees of discriminating wisdom, flying and fluttering. Drink this essence with a joyful dance. And travel in the vast sky of altruism. This was written by the vidyadhara Mipham Jamyang Namgyal Gyatso at Dzongsar Trashi Lhatse, who has the good fortune to respectfully take the stainless lotus feet of the all-pervading king of medicine, Jamyang Khyentse Wangpo, and many other holy beings, upon his head, and who has heard much of the great tantra and its branches. May it be auspicious! ༈ །།Mipham's ultimate healing science. This garland of nectar drops of oral transmission. May the printing, done well by the printing officer Ngak Jik Lek. Cure all beings' diseases. Good! The essence of medicinal nectar.