Tibetan
བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་དུམ་བུ་གསུམ་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་མཆན། བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་དུམ་བུ་གསུམ་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་མཆན། བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་དུམ་བུ་གསུམ་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་མཆན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ལེའུ་གཉིས་པ་ཉེས་གསུམ་གསོ་བའི་སྐབས། རླུང་ནད་ལེའུ་ལས། ༈ །ལྡེབ་གསུམ་པའི་སྲིབ་ངོས་༡ པའི་ནང་། རླུང་ནད་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་འབྱུང་། །ཞེས་པ་ནི། འདིར་ཨ་ཝ་སོགས། ༢༠ གནས་ཀྱི་ཕྱེ་བའི་བར། བསྡོམས་པ༤༨ས། དེ་སྟེང་རེངས་འཁུམས་སོགས་བརྒྱད། མགོ་རླུང་སོགས་བདུན་བསྣན་བ༦༣ར། བཻཌཱུར་གསུངས་ཀྱང་། རླུང་རྐྱང་ལྔ། མཁྲིས་འདྲེས་ལྔ། བད་འདྲེས་ལྔ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་བྱས་ན་བདེ་བར་རང་གིས་སྙམ། ༈ །ལྡེབ་དྲུག་པའི་ཉིན་ཕྲེང་ཐ་མའི་ནང་། ལུག་མགོ་ལོ་གསུམ་ལོན་པའི་བསྡུས་ཁུ་ལ། །ཞེས་པ་ནི།ལུག་ཐོང་པའི་མགོ་དབང་པོ་ཀུན། མ་རུལ་མ་སུང་བའི་ཤ་རུས་ཀླད་པ་བཅས་བཙོས་པའི་ཁུ་བའོ། ༈ །ལྡེབ་བདུན་པའི་ནང་ཉིན་ཕྲེང་གསུམ་པའི་ནང་། འཇམ་པོས་སྦྱང་། ཞེས་པ། མཆུ་སྙུང་དོང་ག །ལྕུམ་རྩ། དུར་བྱེད་སོགས་ཀྱི་ཁཎྚ། མར་དུ་བསྐོལ་བས་སྦྱོངས། ལྡེབ་བདུན་པའི་དྲུག་ཕྲེང་ནང་། སྣ་སྦྱོངས་རྣོ་བས། ཕྱི་རྒྱུད་དུ། སྦྱོར་བ་མགྲོན་བུ་བོང་ང་དཀར་པོ་དང་། ཞེས་སོགས་དེའོ། ༈ །རྩ་བས། སོ་སོར་སྐབས་ཕྱེད་དགོས་ནའང་། འདིར་ཞོའི་རུ་མ་ཤིན་ཏུ་སྐྱུར་བ་ཡུན་ལོན་པ་དེའོ། ༈ །ལྡེབ་བདུན་པའི་སྲིབ་ཕྲེང༡ ནང་། སྣ་སྨན་ཁྲུས་ཀྱིས་སྦྱངས། ཞེས་པ། ཤིང་མངར། སྐྱུ་རུ། ཀ་ར། ཞུན་མར་སྦྱར་བ་བཏང་། ༈ ཁྲུས། ཐར་ནུ། དུར་བྱིད། མཆུ་སྙུང་། ལྕུམ་རྩ། ཁྲོན་བུ།སྔོན་བུ། ཤྲཱི་ཁཎྚ། དན་རོག དན་ཁྲ། དོང་ག་རྣམས་སྟེང་། མཁྲིས་སྨན། ཏི། གསེར་མེ། དུག་ཉུང་། རླུང་ལ། ཛཱ་ཏི། བི་ལིང་། ནལ་ཤམ་སྦྲང་རྩི་སྦྱར། ༈ །ལྡེབ་ བདུན་པའི་སྲིབ་ཕྲེང༥་ནང་། ར་སྣ་མུ་ལ། ཞེས་པ། བཻ་སྔོན་དུ། སྒྲོན་ཤིང་རྩ་བར་བཞེད། དང་གྲ་ནི་སྒ་དམར་དྲོད་ཡོད་པའོ། །ཟུར་པས་མ་ནུའང་ཟེར་དཔྱད། ༈ །ལྡེབ་བརྒྱད་པའི་སྲིབ་ངོས༣། སྣ་སྨན་འཇམ་པོ། ཞེས་པ། ཤིང་མངར། སྤོས་དཀར། ཨ་རུ། སྤང་སྤོས་རྣམས། སྣུམ་གཞིར་སྦྱར་བ་དུ་བས་བདུག །༈ །ལྡེབ་བཅུ་པའི་སྲིབ་ངོས་པ༦འི་ནང་། མཁྲིས་པ་འཁྲུ་སྐྱུགས་བྱེད། ཅེས་པ་ནི། འདི་ན་རྐྱེན་གང་གིས་རྒྱས་པ་ཁ་ལུད་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་འགྲམས་སམ་རླུང་གིས་མཁྲིས་པ་རང་བཞིན་པའི་རྩ་ཁའམ་སྒོ་རལ་ནས་མཁྲིས་ཁུ་འཛག་པའོ། ༈ །མཁྲིས་བབས་རྩར་རྒྱུག་ཅེས། མཁྲིས་པ་རང་གནས་ལས་ལོག་སྟེ་གཞན་ཡུལ་རྒྱུ། འདིར་སྣོད་མཁྲིས་ནི་མཁྲིས་པ་ཐུན་མོང་རྟེན་དེ་ཁྲག་ལ་ཞོན་པའི་མཁྲིས་པའང་དེའོ། ༈ །།ལྡེབ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྲིབ་ཕྲེང་དྲུག་པའི་ནང་། ཏིག་ཏ་གསུམ། ཞེས་ཏིག་ཏའི་བྱེ་བྲག་གསུམ་དང་བོད་དུ་བཞེད་པ་མང་ཡང་། རྒྱ་ཏིག བལ་ཏིག བོད་ཏིག་གསུམ། སུམ་ཏིག་གོ། ཏིག་ཏའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡང་བཻཌཱུར་། རྒྱ་ཏིག་ཟངས་ལྕགས་ཏིག་གོ། ༈ །ལྡེབ་བཅུ་གསུམ་ཉིན་ཕྲེང༥་པའི་ནང་། ཞོ་གུགས་བྱིན། ཞོ་ལངས་པ། སྤྲིས་མ་མདོར་བ་དཀྲུག་སྟེ་སླ་བ་དེའོ། །དེ་སྐོམ་དུ་འཐུང་། ༈ །ལྡེབ་བཅུ་གསུམ་པའི་སྲིབ་ངོས ༥་པའི་ནང་། ཏིག་ཏ་གསུམ་དང་། ཞེས་པ་ནི། སྤྱིར་འདི་སྐོར་ཏིག་ཏ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་གར་ཏིག་ཏ་ལ། དེ་མེད་ན་ མཆོག་སུམ་ཅུ་ཏིག །དེ་མེད་ནའང་ཟངས་ཏིག་སོགས་ཚབ་རུང་། ཞལ་ཤེས། ཙན་དན་ཟེར་བ་དཀར་དམར་དངོས་བསྟན་མེད་པ་རྒྱུད་འདིར་གང་ཡོད་དཀར་པོ། ཟི་རའང་དཀར་པོ། བོང་ངའང་དཀར་པོ། བྱེ་བྲག་ཨ་རུ་ལྟ་བུའང་སྐབས་ཐོབ་ནུས་ཕན་པས་ཏེ་རང་རང་གིས་གཉེན་པོ་རབ། མིན་ཀྱང་གང་བྱུང་གིས་ཚབ་རུང་ངོ་། ༈ །ལྡེབ་བཅུ་བཞི་ཉིན་ཕྲེ ༥ང་པའི་ནང་། སྐུ་མདོས། ཞེས་པ་ནི། མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མོ་རེ་མ་ཏིའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་བསྟེན་མདོས་སོ། །སྔོ་མདོས་ནི་མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོ་ལ་མཆོད་པའི་སྒོ་ནས་ནོར་རྫས་སུ་བསྔོ་བ་སྒྲུབ་རྫས་མདོས་བཅས་མཚོ་ལ་དབུལ་བ་དང་། གསེར་མདོས་ནི་མ་མོ་བྱང་སྨན་ཆེན་མོ་ལ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁང་པར་ཤེས་པའི་མདོས་མཆོད་སོགས་མ་མོ་མཆོད་པའོ། ༈ །ལྡེབ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་སྲིབ་ཕྲེ༤ང་པའི་ནང་། དུད་པ་རྣོན་པོས་འདུག །ཅེས་པ་ནི། ཨ་ག་རུ་ལ་སོགས་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་བརྒྱད་པར། ཡུང་བ་ལྡོང་རོས་བ་བླ་དང་། །རྒྱ་སྐེགས་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་། །འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་དུད་པས་བདུག །ཞེས་པ་འདི་ཡང་དུད་རྣོན་ནོ། ༈ །ལྡེབ་བཅུ་དགུའི་སྲིབ་ཕྲེང་ཐ་མའི་ནང་། སྲོག་རྩ་རྫོང་ལ། ཞེས་པ་ནི། རྫོང་ལ་ཤོར་ན་མི་ཐུབ་པའམ་ཐུབ་བཀའ་བའི་རྫོང་འཁྲ་ས་ལྟ་བུའོ། ༈ །ལྡེབ་ཉེར་བཞི་སྲིབ་ངོ༢ས་པའི་ནང་། གང་བབས་རྩ་གཏར་ཞེས་པའི། གང་བབས་རྩ་ནི་སྤྱིར་འདི་ལྟར་གོ་བ་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་གལ་ཆེ་བ་ནི། དོན་ལྔ་རང་རང་གི་ རྩ་ནི། སྙིང་ལ་སྣོད་ཀ གློ་བར་དྲུག་མགོ མཆིན་པར་རུ་ཐུང་། མཚེར་བར་སྲིན་ལག་རྒྱབ་རྩ། མཁལ་མར
Chinese
《甘露心要八支秘密口诀续》第三品口诀续之难解注释。 《甘露心要八支秘密口诀续》第三品口诀续之难解注释。 《甘露心要八支秘密口诀续》第三品口诀续之难解注释》之名成立。 第二品 治疗三病之章节。 论述风病章节。 ༈ 。第三页背面第一行中。“出现六十三种风病。” 意思是说：此处阿瓦等20个部位的粉末之间，总计48个，其上加上僵硬收缩等八个，头风等七个相加共63个。虽说蓝琉璃，但如果将单纯风五种，胆混合五种，痰混合五种共十五种来算，自己觉得会更好。༈ 。第六页最后一行中。“绵羊头三年以上的浓缩汁。” 意思是说：将绵羊的整个头，所有器官，未腐烂未烤焦的肉骨髓等煮出的汁液。༈ 。第七页中，第三行中。“用柔和的清洗。” 意思是说： 鸟嘴状的洞，芦苇根，食肉者等的 खंड（khaṇḍa），用酥油熬制后清洗。第七页第六行中。“鼻腔清洗锐利。” 在后部经典中。“配方是客人、蓬莪术白色等。” 就是那些。༈ 。根本上说，虽然需要各自一半的量，但此处是指非常酸的陈年酸奶。༈ 。第七页背面第一行中。“用鼻药沐浴清洗。” 意思是说：加入甘草，余甘子，糖，融化的黄油服用。༈ 沐浴：加入石花菜，食肉者，鸟嘴状，芦苇根，水芹，青稞，Śrīkhaṇḍa，檀香，红檀香，冬瓜等，胆药，豆蔻，金花，小豆蔻，风茄，肉豆蔻，荜茇，甘松，蜂蜜混合。༈ 。第七页背面第五行中。“羊鼻木拉。” 意思是说：在蓝琉璃中，认为是灯笼树的根。当གྲ་是具有热性的红姜。也有人说祖尔巴是玛努，需要考察。༈ 。第八页背面第三行。鼻药柔和。意思是说：甘草，白檀香，余甘子，茅香等，与油混合后用烟熏。༈ 。第十页背面第六行中。“胆汁泻吐。” 意思是说：此处因何种原因增多，需要观察口水等。
English
Commentary on the Difficult Points of the Third Section, the Oral Transmission Section, from the Secret Oral Instruction Tantra of the Eight-Branched Essence of Ambrosia. Commentary on the Difficult Points of the Third Section, the Oral Transmission Section, from the Secret Oral Instruction Tantra of the Eight-Branched Essence of Ambrosia. This is the establishment of the name "Commentary on the Difficult Points of the Third Section, the Oral Transmission Section, from the Secret Oral Instruction Tantra of the Eight-Branched Essence of Ambrosia." Second Chapter: Healing the Three Faults. Section on Wind Diseases. ༈. On page three, reverse side, line one: "Sixty-three wind diseases arise." This means: Here, between the powders of the 20 places such as Awa, the total is 48. On top of that, add eight such as stiffness and contraction, and seven such as head wind, for a total of 63. Although the Blue Beryl says so, if you consider the five simple winds, the five bile mixtures, and the five phlegm mixtures, for a total of fifteen, I think it would be better. ༈. On page six, in the last line: "Concentrated broth of a sheep's head that is more than three years old." This means: The broth made by boiling the entire head of a sheep, all organs, meat, bones, and marrow that have not rotted or been scorched. ༈. On page seven, in the third line: "Cleanse gently." This means: A beak-shaped hole, reed root, खंड（khaṇḍa）of carnivores, etc., cleanse by boiling in ghee. On page seven, in the sixth line: "Nasal cleansing is sharp." In the later tantras: "The formula is guest, white turmeric, etc." That's it. ༈. Fundamentally, although each requires half the amount, here it refers to very sour, aged yogurt. ༈. On page seven, reverse side, line one: "Cleanse with nasal medicine and bath." This means: Add licorice, emblic myrobalan, sugar, and melted butter to take. ༈ Bath: Add rock lichen, carnivore, beak-shaped, reed root, watercress, Qingke barley, Śrīkhaṇḍa, sandalwood, red sandalwood, winter melon, etc., bile medicine, cardamom, golden flower, small cardamom, wind eggplant, nutmeg, long pepper, nard, and mix with honey. ༈. On page seven, reverse side, line five: "Ra Sna Mu La." This means: In the Blue Beryl, it is considered the root of the lantern tree. When གྲ་ is hot red ginger. Some say Zulba is Manu, which needs to be investigated. ༈. On page eight, reverse side, line three. Nasal medicine is gentle. This means: Licorice, white sandalwood, emblic myrobalan, and valerian, etc., mixed with oil and fumigated with smoke. ༈. On page ten, reverse side, line six: "Bile purgation and vomiting." This means: Here, for what reason it increases, it is necessary to observe saliva, etc.
Chinese
是由于碰撞或风引起的胆汁自性脉口或门缝处滴落胆汁。༈。胆汁下流脉运行，意为胆汁离开自身位置而流向他处。此处的胆囊是指胆汁共同的依处，也是附着于血液中的胆汁。༈。第十一页背面第六行中，“三苦”是指三种苦味的类别，但在藏地有多种观点。汉地苦、尼泊尔苦、藏地苦，是三种苦味。总而言之，是指所有苦味的种类。又，绿松石，汉地苦、铜铁苦。༈。第十三页正面第五行中，给予酸奶。酸奶变稀，将奶油搅拌使其变稀。将其作为饮料饮用。༈。第十三页背面第五行中，“三苦”是指，一般来说，所有关于苦味的东西都是指印度苦味。如果没有，就用殊胜三十苦。如果没有，也可以用铜苦等代替。口诀：关于檀香，没有明确指出白色或红色，此传承中有什么就用白色。孜然也是白色的。蓬莪荜也是白色的。特别是，比如诃子，在适当的时候也能发挥作用，因为各自都是最好的解药。即使不是，也可以用任何东西代替。༈。第十四页正面第五行中，身朵，是指塑造所有母曜之主，吉祥天女形象的供养朵玛。草朵是指通过供养海神女王的方式，将财物作为供品，连同修法物品朵玛一起献给海神。金朵是指向母曜北方药王大母供奉用珍贵黄金制成的房屋形状的朵玛供品等，是供养母曜。༈。第十八页背面第四行中，用浓烈的烟熏。是指沉香等。在《八支》中说：“用杜鹃、樟脑、瓦巴拉，汉香、白檀香，以及三种果实的烟熏。”这也就是浓烈的烟。༈。第十九页背面最后一行中，命脉要塞。是指如果失去要塞，就无法抵抗，或者说是难以抵抗的要塞交战之地。༈。第二十四页背面第二页中，凡是下流脉放血，凡是下流脉，一般来说，像这样理解在任何时候都很重要。五根各自的脉是：心对应囊脉，肺对应六头脉，肝对应短杆脉，脾对应虫手背脉，肾对应
English
It is the dripping of bile from the bile-natured pulse opening or gate crack caused by collision or wind. ༈. Bile flows through the pulse, meaning that bile leaves its own position and flows elsewhere. Here, the gallbladder refers to the common support of bile, which is also the bile attached to the blood. ༈. In the sixth line on the back of page eleven, "Three Bitters" refers to three categories of bitterness, but there are many views in Tibet. Chinese bitter, Nepali bitter, and Tibetan bitter are three kinds of bitterness. In short, it refers to all kinds of bitterness. Also, turquoise, Chinese bitter, copper iron bitter. ༈. In the fifth line on the front of page thirteen, give yogurt. The yogurt becomes thin, and the cream is stirred to make it thin. Drink it as a beverage. ༈. In the fifth line on the back of page thirteen, "Three Bitters" refers to, in general, all things related to bitterness refer to Indian bitterness. If not, use the Supreme Thirty Bitters. If not, copper bitter and the like can also be used instead. Oral instruction: Regarding sandalwood, there is no clear indication of white or red, whatever is in this lineage, use white. Cumin is also white. Curcuma zedoaria is also white. In particular, for example, Terminalia chebula, can also play a role at the appropriate time, because each is the best antidote. Even if not, anything can be used instead. ༈. In the fifth line on the front of page fourteen, Body Doma, refers to the offering Doma made by shaping the image of Remati, the chief of all Matrikas. Grass Doma refers to offering wealth as offerings through the method of offering to the Sea Goddess Queen, along with the Dharma practice items Doma, to the sea. Gold Doma refers to offering Doma offerings in the shape of houses made of precious gold to the Matrika Northern Medicine King Great Mother, etc., which is offering to the Matrikas. ༈. In the fourth line on the back of page eighteen, smoke with strong smoke. It refers to agarwood, etc. In the Eight Branches it says: "Use the smoke of azalea, camphor, Vabala, Chinese incense, white sandalwood, and three fruits." This is also strong smoke. ༈. In the last line on the back of page nineteen, lifeline fortress. It means that if you lose the fortress, you cannot resist, or it is a fortress battleground that is difficult to resist. ༈. In the second page on the back of page twenty-four, whenever the downward flowing pulse is bled, the downward flowing pulse, in general, it is important to understand it this way at all times. The pulses of the five roots are: the heart corresponds to the sac pulse, the lungs correspond to the six-headed pulse, the liver corresponds to the short rod pulse, the spleen corresponds to the insect hand back pulse, the kidneys correspond to