Tibetan
ཨོཾ་གྱི་ཐད་ཀ་དང་འགྲིག་པར་བྱས་འདུག །བཟློག་པ་སོགས་དྲག་པོ་ལ་ཡིག་མགོ་ནང་གི་ས་བོན་ལ་གཏད། རྐང་པ་དང་ཡིག་ངོ་ཕྱིར་བསྟན། འཕྲེང་རིང་ན་ཨོཾ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ་ཕྱི་ཕྱིར་སྦྲུལ་འཁྱིལ་ལྟར་སྔགས་མཇུག་ཕྱིར་བཏོན་དང་པོའི་སྔགས་མཚམས་སུ་འགྲིག་པར་བྱ། འདི་དམིགས་གསལ་མེད་པ་སྤྱིའི་ཞི་དྲག་གི་འཁོར་ལོའི་འགྲོ་ལུགས་ཡིན། དམིགས་བསལ་བཤད་པ་ཡོད་ན་དེ་ལྟར་བྱ། ཡིག་མགོ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏད་དེ་བྲིས་ན། སྔགས་ཕྲེང་གཡས་འཁོར་དུ་བཀོད་པ་འོང་ལ། རླུང་འཁོར་སོགས་བྱེད་ཚེ་གཡོན་དུ་བསྐོར་བའི་ལུགས་ཡིན། ཡིག་མགོ་ནང་དུ་གཏད་ན་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ་བྲི་དགོས་པ་དང་། བསྐོར་ཚེ་གཡས་སྐོར་འོང་བའི་ལུགས་ཡིན། དེ་གཉིས་གང་ཡང་ཁ་སྦུབ་ན་སྔ་མ་ལས་གོ་བཟློག་སྟེ་འཁོར་བའི་ལུགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་རྒྱུའི་རིགས་ལ། གཡས་འཁོར་ཡིན་ན། ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་ཚད་ཡིག་མགོ་ནང་དང་རྐང་པ་ཕྱིར་བསྟན་དགོས། དེ་འདྲ་བརྩེགས་པ་རྐྱང་པ་ཡིན་ན་དེས་ཆོག སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱར་དགོས་རིགས་ལ། སྟེང་ནས་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཚད་ཡིག་མགོ་ཕྱི་ཡིག་རྐང་ནང་བསྟན་བྱ་དགོས་ངེས་ཀྱི། སྟེང་འོག་གཉིས་ཀྱི་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ནམ་ནང་བསྟན་གང་རུང་ཡིན་ན་ཁ་གྱེན་བསྟན་རྐྱང་པ་ལས་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱར་བྱས་ན་བསྐོར་ཕྱོགས་ལོག་འདུག དེ་ཡང་ཞིབ་ཆ་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་སོགས་ཆ་ཚད་འཁོར་ལོ་གཅིག་གི་ཚད་ཁོ་ན་ལྟར་བྱས་ལ། འགོད་ལུགས་འདྲ་བར་བྱ། དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་མགོ་ཕྱོགས་གཅིག་གཏད་ལ་ཁ་སྦྱར་བས། མུ་ཁྱུད་ཡི་གེ་རྣམས་ཐད་ཀར་འབབ་ལ་མགོ་བསྣོལ་བ་ཞིག་འོང་འདུག །ལྟེ་བ་ན་ཡི་གེ་མེད་པའི་དཀྱིལ་སྟོང་ངམ་བུག་པ་ཅན་ལ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོ་གཉིས་ཐད་ཐད་འགྲིག་པ་བྱས་ན་རེད་འདུག །འཁོར་དགོས་པ་ལ་སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོའི་ཡིག་མགོ་སྟོན་ཚུལ་འདི་འདྲ་མ་བྱས་པར། ཕྱོགས་གཅིག་བསྟན་ན་འཁོར་ལོ་ཁ་འཐམ་ནས་མི་གཅོད་པས་ལས་མི་འགྲུབ་ཅེས་རིག་འཛིན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་སུ་འདུག །མེ་རླུང་སོགས་ཀྱིས་འཁོར་མི་དགོས་པའི་རིགས་སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་ལ་ནི། འོག་མ་དཀྱུས་མ་སྟེང་མ་དེ་ལ་བཀབ་ཤོག་བྱས་ནས་ཆ་ཚད་མཉམ་པར་བྱས་ལ། འོག་མའི་ཡི་གེ་རྣམས་སྟེང་མ་ལ་ཕྱིར་ལོག་ཏུ་འོག་མའི་བྲིས་པ་ཁ་སྦྱར་ཚེ། ཡི་གེ་གཅིག་གི་རྣམ་པར་འགྲིག་པ་ཅན་འདི་སྔ་འགྱུར་གྱི་གཤེད་རྒྱུད་སོགས་ནས་དངོས་བསྟན་ཡིན་ཏེ། གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྭཱ་དང་མཉམ་ཧཱ་དང་སྭཱ། །དམ་ཚིག་ཡི་གེ་དགོད་པར་ཡང་། ། རྒྱབ་ནས་བཀབ་ཤོག་བྱས་ཏེ་བྲིས་པས་འགྲིགས་སོ། །ཀ་ཁ་དབྱངས་ཡིག་ལ་སོགས་ཏེ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དགོད་ཕྱོགས་སོ། །གཉིས་ཀ་རྣལ་མར་བྲིས་གྱུར་ན། །ཡབ་ཡུམ་ཆོ་རོལ་སོང་གྱུར་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ལོག་པས་རྣལ་འབྱོར་ཕུང་། །ཞེས་དང་། ཕོ་ཡིག་ཁ་ཕྱིར་བསྟན། མོ་ནང་བསྟན་དུ་གསུངས་སོ། །བསྐོར་མི་དགོས་ན་འདི་ལྟར་བྲི་ལ་བར་དུ་ལིངྒ་འཇོག་པའང་ཡོད། འཁོར་ལོ་གཅིག་ཡིན་པ་ཞིག་གི་སྟེང་འོག་གཉིས་ཀའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཕྱིའམ་ནང་དུ་སྟོན་ཚུལ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་འདྲ་འདྲ་བྱས་པ་གཉིས་ཡར་མར་དུ་ཁ་སྦྱར་ན། དབུས་དང་ཤར་གྱི་དང་པོའི་ཡི་གེ་གཉིས་གཅིག་ཅིང་མགོ་སྟོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འོང་ལ། ཞབས་མའི་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྟེང་མའི་གཡོན་པ་དང་གཡོན་དུ་གཡས་པ་འབབ་པ་དཔེར་ན་ཕོ་མོ་སྦྱོར་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དང་འདྲ་བ་འདི་གསར་མའི་འཇིགས་བྱེད་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱར་ཅན་རྣམས་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་དགོས་པར་བཤད་འདུག་འདི་ནི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་གཙོ་ཆེ་བར་དཔྱད་པ་སྟེ། དབུས་དང་ཤར་གྱི་དང་པོ་མ་གཏོགས་པ་དེ་འཕྲོས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་རང་རང་ཐད་ཀར་མི་འབབ་སྟེ། ཞབས་ཀྱི་སྔགས་འབྲུ་གཉིས་པ་དང་། སྟེང་གི་ཐ་མ་སོགས་ཐད་ཁར་འབབ་པ་མགོ་སྟོན་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཕོ་མོ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་ལྟར་འོངས། སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོ་གང་རུང་གཅིག་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན། གཅིག་ནང་བསྟན་བྱས་ཏེ། སྟེང་འོག་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་དེ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ན། དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་མགོ་སྟོན་ཕྱོགས་གཅིག་ལ། གཡས་གཡོན་བསྣོལ་ལུགས་གོང་འདྲ་དང་། ཕྱིའི་ཡི་གེ་རྣམས་ ཀྱི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་རང་རང་སོ་སོ་ཐད་ཀར་འབབ་ཀྱང་མགོ་མཇུག་བསྣོལ་བ་ཅན་དུ་འོང་འདུག འདི་དག་སྟེང་ཞབས་ཡི་གེའི་ས་ཁྱོན་འདྲ་མཉམ་བྲིས་ན་དེ་ལྟར་ཡོང་གི སྟེང་འོག་གི་སྔགས་གཅིག་ཀྱང་ས་ཆ་ཆེ་ཆུང་དུ་ཤོར་ན། རང་སྔགས་ཐད་ཀར་མི་འབབ་འདུག སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་མི་འདྲ་བ་ལ་བཞི་ནི་དེ་འདྲའི་དཔྱད་པ་མི་དགོས་པར་འདུག །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་རྩིབས་བརྒྱད་སོགས་གང་རུང་ལ་འགོད་དུས་རྩིབས་རེ་རེ་ལའང་། རྩིབས་ལ་འགོད་དུས་སྔགས་ཆ་ཚང་རེ་བྲི་བ་སྲོག་འཁོར་སོགས་དམིགས་བསལ་འགའ་ལ་སྣང་གི དམིགས་བསལ་མེད་པའི་སྤྱིར་བཏང་ལ་ནི་རྩིབས་དུ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལ་བཀོད་རྒྱུའི་སྔགས་འབྲུ་རེ་རེ་འགྲིག་ན་དེ་དང་། མིན་ན་གཉིས་སམ་གསུམ་སོགས་ཅི་འོས
Chinese
嗡的方位要摆正。对于回遮等猛烈的，字头朝向内部的种子字，字脚和字面朝外。长串的咒语，放在嗡的圆圈里，像蛇盘绕一样向外，咒语结尾与第一个咒语的间隙对齐。这是没有特别规定的，一般息增怀诛轮的运行方式。如果有特别说明，就按那个做。如果字头朝外写，咒语串就会变成右旋。做风轮等的时候，是左旋的方式。如果字头朝内，咒语串就要左旋着写，旋转的时候是右旋的方式。这两个如果颠倒，就会变成和之前相反的旋转方式。 对于需要旋转的轮，如果是右旋，底部的轮面朝上时，字头朝内，字脚朝外。 如果是这样的单层叠加就可以。对于需要上下合在一起的，上面朝下时，字头朝外，字脚朝内。如果上下两个的字头都朝外或都朝内，就不是单纯的朝上，上下合在一起的话，旋转方向就反了。而且，细节上中心、圆圈等尺寸要像一个轮的尺寸一样，排列方式也要一样。然后，中间的两个字头朝一个方向，合在一起，圆圈的字就会直接下来，出现交错。中心没有字的空心或有孔的，圆圈的头两个字对齐就可以了。对于需要旋转的，上下轮的字头不要这样指示，如果朝一个方向，轮就会卡住，无法切割，事情就做不成，这是持明上师们的教诲。对于火风等不需要旋转的，上下轮合在一起，下面是普通的，上面像盖子一样盖在上面，尺寸要一样，下面的字在上面反过来，下面的字合在一起时，像一个字一样对齐，这是前译派的降伏法等里面明确指出的，比如阎魔敌月密黑尊的续部。
English
The position of Om should be aligned correctly. For fierce practices such as reversal, the head of the seed syllable faces inward, and the foot and face of the letter face outward. In a long string of mantras, place it inside the circle of Om, and like a snake coiled outwards, the end of the mantra should be aligned with the gap of the first mantra. This is the general way of arranging the peaceful and wrathful wheels without special instructions. If there are special instructions, follow them. If the head of the letter is written facing outwards, the mantra string will be arranged in a clockwise direction. When doing wind wheels, etc., it is the method of turning counterclockwise. If the head of the letter faces inward, the mantra string must be written counterclockwise, and when rotating, it will be in a clockwise direction. If these two are reversed, it will become a rotation method opposite to the previous one. For the types of wheels that need to be rotated, if it is a clockwise rotation, when the bottom wheel faces upwards, the head of the letter must face inward and the foot face outward. If it is such a single layer stacking, that is enough. For those that need to be joined together from top and bottom, when the top faces downwards, the head of the letter must face outwards and the foot of the letter must face inwards. If the heads of the top and bottom letters both face outwards or both face inwards, it is not simply facing upwards, and if the top and bottom are joined together, the direction of rotation will be reversed. Moreover, in detail, the dimensions of the center, circle, etc., should be like the dimensions of one wheel, and the arrangement method should also be the same. Then, the heads of the two letters in the middle face the same direction and are joined together, and the letters of the circle will come down directly, and there will be a crossover. For the hollow or perforated center without letters, the first two letters of the circle should be aligned directly. For those that need to be rotated, do not indicate the direction of the letterheads of the top and bottom wheels in this way. If they face in one direction, the wheel will get stuck and cannot be cut, and things will not be accomplished, this is the advice of the Vidyadhara masters. For those that do not need to be rotated by fire, wind, etc., the top and bottom wheels are joined together, the bottom one is ordinary, and the top one is like a lid covering the top, the dimensions should be the same, and the letters of the bottom one are reversed on the top one, and when the letters of the bottom one are joined together, they are aligned like one letter. This is explicitly stated in the subjugation practices of the Early Translation School, such as the Yamantaka Luntik Nagpo Tantra.
Chinese
又说，斯瓦（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）与哈（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）和斯瓦（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 书写誓言字时， 从背面覆盖纸张书写即可。藏文的元音等字母，是所有字母的排列方式。如果两者都如实书写，则父与母嬉戏玩乐，轮子颠倒，瑜伽士毁灭。说阳性字朝外，阴性字朝内。如果不需要旋转，就这样书写，中间也可以放置林伽。如果将一个轮子的上下两个轮子的中心和轮辐的字全部以相同的方式向外或向内显示，然后上下对齐，则中心和东方的第一个字相同，并且头部指向相同的方向。下方的右侧落在上方的左侧，左侧落在右侧，例如男女交合的方式，据说这是新派的怖畏金刚轮等上下对齐的轮都必须像这样。这是对中心字为主的考察。除了中心和东方的第一个字之外，其余的所有字母都不会直接落下。下方的咒语的第二个字和上方的最后一个字等直接落下，头部指向相同的方向，就像男女交合的方式一样。上下轮中的任何一个，字的头部向外，一个向内。无论上下如何，如果将两者对齐，则中心字的头部指向相同的方向，左右交叉的方式与上述相同。外部的字 的咒语各自直接落下，但头部和尾部是交叉的。如果将这些上下字的区域写得相同，就会这样。如果上下咒语中的任何一个在区域大小上出现偏差，则其咒语不会直接落下。上下轮的咒语不同，则不需要进行这样的考察。在圆圈上书写咒语时，在八辐等任何一个辐条上书写时，在每个辐条上，在辐条上书写时，书写完整的咒语，这在命轮等特殊情况下可见。在没有特殊情况的通常情况下，无论有多少辐条，如果每个辐条上都排列着要书写的咒语，那就这样。否则，两个或三个等任何合适的数量。
English
Furthermore, it is said that Svāhā (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, literal Chinese meaning: Soha) is with Hā (Tibetan: ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, literal Chinese meaning: Ha) and Svāhā (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, literal Chinese meaning: Soha). When writing the vow letters, It is fine to write by covering the back with paper. The vowels and other letters of Tibetan are the arrangement methods of all letters. If both are written as they are, the father and mother will play and frolic, the wheel will be reversed, and the yogi will be destroyed. It is said that the male letter faces outward, and the female letter faces inward. If it is not necessary to rotate, write it like this, and there is also the option of placing a lingam in the middle. If the centers and spokes of the upper and lower wheels of a single wheel are all shown facing outward or inward in the same way, and then the two are joined together vertically, the first two letters of the center and east will be the same, and the head will point in the same direction. The right side of the lower one falls on the left side of the upper one, and the left side falls on the right side, like the way men and women have intercourse. It is said that all the upper and lower wheels, such as the new Vajrabhairava wheel, must be like this. This is an examination of the central letter as the main point. Except for the first letter of the center and east, all the remaining letters do not fall directly. The second letter of the mantra below and the last letter of the top, etc., fall directly, and the head points in the same direction, like the way men and women have intercourse. In either the upper or lower wheel, the head of one letter faces outward, and one faces inward. No matter how the upper and lower are done, if the two are joined together, the head of the central letter points in the same direction, and the method of crossing the left and right is the same as above. The mantra letters of the outer letters fall directly on their own, but the head and tail are crossed. If the areas of these upper and lower letters are written equally, it will be like that. If any of the upper and lower mantras deviate in size, their own mantra will not fall directly. If the mantras of the upper and lower wheels are different, then there is no need for such examination. When writing mantras on the circumference, when writing on any of the eight spokes, etc., on each spoke, when writing on the spokes, writing the complete mantra is seen in some special cases such as the life wheel. In general cases without special circumstances, no matter how many spokes there are, if each spoke is arranged with the mantra letters to be written, then it is like that. Otherwise, two or three, or whatever is appropriate.