Tibetan
ང་ཐོབ་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཀྱེ། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་དེ། །ཆོས་སྐུའི་མཆོད་སྡོང་འགྲོ་བའི་དཔྱིད་དཔལ་མཆོག །འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་སོགས་གང་གིས་འབྲེལ་ཐོགས་པ། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ་ཅེས་གསུངས། །དེ་སླད་བླ་མའི་བཞེད་པར་རང་ཉིད་ཀྱི། །ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཚུལ་འདིར་བརྩོན་བྱས་པའི། །དགེ་བ་འདིས་མཚོན་རང་དང་གཞན་དག་ གི། དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་གང་། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བར་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་སྨན་པ་མཆོག་ཉིད་ཕྱིར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་རྒྱལ་སྲས་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ནང་རྒྱུད་ཡོ་ག་གསུམ། །ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ། །བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་རྟག་ཏུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཕ་མས་གཙོར་བྱས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་བདེ་དགའི་དཔལ་ཐོབ་དེ། །ཀུན་ཀྱང་ཐེག་མཆོག་བསྟན་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །རྫོགས་ལྡན་འབྱོར་བའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཤིང་བསྟན་འཛིན་དམ་པ་རྣམས། །ཞབས་པད་བརྟན་ཅིང་བསྟན་འགྲོར་ཕན་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ཆོས་མཐུན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཆོས་འདི་གང་དུ་དར་བའི་གནས་རྣམས་སུ། །རྒུད་པ་ཀུན་ཞི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་བ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཀུན་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཚུལ་འདིར་བསམ་སྦྱོར་འབྲེལ་བའི་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་། །ཐེག་མཆོག་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དོན་རྟོགས་དེ། །འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་ཤོག །དེ་ སྐད་སྨོན་གང་བདེ་བླག་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །མཐུན་འགྱུར་མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་གི་རྩ་གསུམ་དང་། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་མངོན་སུམ་མཐོང་གྱུར་ཅིག །འོད་གསལ་ལམ་ཀུན་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་འགེངས་པ་ཡི། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རིག་འཛིན་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས། །བདེན་ཚིག་ལྷ་ཡི་རོལ་མོ་མེ་ཏོག་ཆར་བཅས་ཏེ། །དགེ་མཚན་བཀྲ་ཤིས་དམ་པས་དགེ་ལེགས་ཀུན་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་པ་ཡང་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགོངས་པ་གཞན་དུ་གཟིགས་སྐབས་ཕྱག་དཔེ་རྣམས་ཟེ་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེར་གནང་ཏེ་དོན་གྱིས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ་བས་དགོངས་པ་འཕོས་ཏེ་རྟོགས་པ་ཀློང་རྡོལ་དུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་དང་། ཀཿཐོག་པ་ཀུན་གཟིགས་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་རྗེ་འདིའི་ལེགས་བཤད་རྣམས་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་བའི་སྙིང་མིག་སྲོག་ལྟར་དགོངས་ཏེ་བསྡུ་སྒྲུབ་དང་སྤར་འཁོད་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་གནང་ནའང་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེ་སྟབས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ཕལ་ཆེར་དེ་གར་ལྷག་སྟེང་། ས་ལུག་ལོར་རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེས་བསྙེལ་བ་མེད་པར་དམན་པ་རང་ལ་བོང་བ་གསེར་གཟིགས་ཀྱིས་བཀའ་ནན་ཕེབ་པ་བཞིན་རང་ཡང་ཟེ་ཆེན་དུ་སོང་ནས་ཕྱག་དཔེ་གང་ཡོད་ཀྱི་ཕྱག་མཆན་སོགས་དཀྱུས་འཛུད་དང་ཞལ་གསར་བཤུ་གང་དགོས་དང་བཀའ་འབུམ་དཀར་ཆག་དགེ་བ་གསུམ་གྱི་ཆིང་གིས་བསྡུས་ཏེ་རྩོམ་ཐོ་བཅས་ཆེ་ལོངས་ ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང་། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་རྐྱེན་གྱིས་སྦར་དུའང་འཁོད་གྲུབ། ཡང་མེ་སྟག་ལོའི་དཔྱིད་དང་པོའི་སོས་ཐོག་འདིར་རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་འབུམ་མཇུག་ཕུད་དང་། ཤེར་ཕྱིན། རྩ་ཤེས། མཛོད་བཅས་མཇུག་ཕུད་ཞུ་དག་ཆེད་དུ། འོང་དགོས་ཀྱི་བཀའ་ཕེབ་བཞིན་སོང་སྟེ། རང་དཔོན་སློབ་ལྷན་རྒྱས་ཀྱིས་མཇུག་ཕུད་ཞུ་དག་དགོས་རིགས་ཐུགས་བཞེད་ཆེ་ལོངས་རྣམས་གྲུབ་ཅིང་། དཀར་ཆག་དང་ཕྲ་ཞིབ་མ་གྲུབ་པར་བསྟན་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མ་འཆུན་པར་རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རེ་ཞིག་བཞུགས་སོང་བར་རྫོང་གསར་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྲིད་དམ་པ་བྱོན་ཏེ། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེའི་ཐོག་མཐའ་བར་སོགས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་མཛད་ཅིང་དམན་པ་རང་ལའང་དར་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་བཀའ་འབུམ་དཀར་ཆག་གྲུབ་དགོས་ཀྱི་བཀའ་གནང་དང་སྤར་དུ་འཁོད་པའི་ཞལ་བཞེས་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་དང་། ཉེ་གནས་དམ་པ་ཞིང་སྐྱོང་གིས་ཀྱང་བཀའ་བསྐུལ་དང་དུ་བླང་སྟེ། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེས་སྔར་གྱི་རྩོམ་གཞིའི་ཤོག་བྱང་དཀྱུས་བཀོད་ཀྱི་ས་བཅད་དང་པོ་གཉིས་ཆེ་ལོང་དུ་གྲུབ་པར་མཛད་པ་ལས་ཤོག་བྱང་འཛུད་དགོས་ཀྱི་རྟགས་ཡོད་མེད་རྣམས་སུ་ཤོག་བྱང་གསལ་བྱེད་གང་འོས་དཀྱུས་སུ་བཙུད་ཅིང་གསུམ་པ་ཐ་མར་དགེ་བ་ཉིད་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ལས་གཙོ་བོར་བསྡུས་ཏེ་རབ་བྱུང་བཅུ་དྲུག་པ་གསར་ཚེས་ཀྱི་ནག་པ་ཟླ་བའི་དཀར་ ཕྱོགས་ཀྱི་དུས་ཚེས་དགེ་བ་བཟང་པོ་གཉིས་པར་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་དུ་མའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་རེག་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་ཀྱང་རང་གཤིས་ངན་པས་ཡོན་ཏན་རྡུལ་ཙམ་མེད་པས་ཐ་མལ་ལས་ཀྱང་ཐ་མལ་བ་ཤཱཀྱའི་རྗེས་འཇུག་གི་གཟུགས་བརྙན་རྨོངས་རྟུལ་གྱི་ན
Chinese
我等获得者，吉祥善妙啊！ 这些殊胜之法，实乃三宝真身。 法身之塔，众生之春华至胜。 执持、守护、弘扬等，凡与之结缘者， 皆言福德聚积不可思议。 为此，为满上师之愿，我等以 至诚之心，精勤于此道。 以此善行为代表，自身与他者 三世所积善资，汇聚为一者， 于虚空遍布众生，一切方时中， 为利教法与众生，至胜之因故， 诸佛与大菩萨众， 如其所愿，我等亦如是回向。 总摄佛陀教法与内续瑜伽三部， 尤以光明金刚藏之 珍贵佛法，于一切方时中， 愿以讲修持之。 父母为首，如虚空般无量众生， 愿离一切痛苦，得享安乐。 一切皆能善入殊胜大乘教法， 愿享圆满具足之富饶。 至尊上师、诸佛与菩萨众， 愿其心愿圆满，持教圣者们， 莲足永固，利益教法与众生之 心愿，如法成就。 此法于何处弘扬之地， 愿衰败尽息，吉祥繁荣增盛， 众生皆能圆满成熟解脱至究竟， 一切皆能成就遍知佛陀果位。 于此道思修结缘之众生， 愿不离殊胜大乘之法， 证悟心性光明本初之义， 愿此生来世皆得安乐。 如是所愿，愿能轻易成就之 顺缘，遍布虚空界之三根本， 以及诸佛菩萨之真实加持力， 愿能亲见成就之吉兆。 光明道充满一切， 诸佛与菩萨、持明、天神与仙人， 以真实语、天乐、鲜花雨等， 愿吉祥圣者赐予一切吉祥！ 如是，当至尊蒋扬喇嘛意欲示现涅槃时，将经书给予则钦嘉擦仁波切，实际上是授予其为嘉擦，示现圆寂，证悟融入法界。
English
May all who have attained be auspicious and virtuous! These excellent teachings are the actual embodiment of the Three Jewels. The stupa of the Dharmakaya is the supreme spring glory for beings. Whoever is connected with upholding, maintaining, and spreading them, It is said that the accumulation of merit is inconceivable. Therefore, to fulfill the wishes of the Lama, I, With utmost sincerity, have strived in this manner. May the virtue of this, representing myself and others, Whatever is gathered as the collection of merits of the three times, For the sake of benefiting the teachings and beings in all directions and times, To beings pervading the sky, Just as all the Buddhas and great Bodhisattvas have dedicated, May I completely dedicate in the same way. May the general teachings of the Buddha and the three inner tantric yogas, Especially the precious teachings of the radiant Vajra Essence, Be constantly upheld through explanation and practice in all directions and times. May all sentient beings, with parents as foremost, equal to the sky, Be free from all suffering and attain the glory of happiness and joy. May all enter the supreme vehicle of the teachings, And enjoy the glory of a perfect and prosperous state. May the wishes of the venerable Lama, the Buddhas, and their sons be fulfilled, May the feet of the upholders of the teachings be firm, And may the Dharma-congruent intentions of their hearts, which benefit the teachings and beings, be accomplished. In all the places where this Dharma flourishes, May all decline be pacified, and may auspiciousness and prosperity increase. May all beings reach the ultimate perfection of maturation, liberation, and purification, And may all become the all-knowing Buddhas. May all beings who are connected with thought and action in this way, Never be separated from the supreme Dharma of the Great Vehicle, And may they realize the meaning of the radiant, innate nature of mind, May they be happy and joyful in this life and beyond. May the conducive conditions for the easy fulfillment of these prayers, The three roots of the realms pervading the sky, And the blessings of the truth of the Buddhas and their sons, May the auspicious signs of accomplishment be seen directly. May the radiant path fill everything from every direction, May the Buddhas, Bodhisattvas, Vidyadharas, gods, and sages, With truthful words, divine music, and showers of flowers, Grant all virtue and auspiciousness through sacred goodness! Thus, when Jetsun Jamyang Lama intended to pass away, he gave the manuscripts to Ze Chen Gyaltsab Rinpoche, effectively enthroning him as Gyaltsab, and his intention shifted, and realization dawned into the expanse.
Chinese
乌日巴本人和噶陀巴衮锡司徒仁波切两位，认为这位大师的善说对于整个佛教，特别是对于旧译派来说，如同眼目和生命一样重要，因此想要进行收集整理和刊印，但由于事业广大，暂时大部分都留在了那里。土羊年，嘉察仁波切没有忘记，像蓬瓦·色西一样，对我这个卑微者下达了严厉的命令，我也去了则钦，将所有手稿的批注等进行整理，需要新抄写的进行抄写，并以“经文目录三善”的方式进行收集，完成了包括著作目录在内的全部工作。 嘉察仁波切资助刊印也得以完成。另外，在火虎年第一个春天的开始，为了校对宗喀巴大师的文集结尾部分、《般若经》、《中观根本慧论》、《俱舍论》等结尾部分，按照必须前来的命令前往。我和师徒一起完成了结尾部分的校对等需要做的事情。在目录和详细内容尚未完成时，由于众生的福报不够，嘉察仁波切暂时进入了法界。宗萨夏仲仁波切的转世化身到来，进行了包括灵塔的开始、中间和结尾等所有事务，并命令我这个卑微者完成宗喀巴一切智者的文集目录，并承诺刊印，我将此顶戴于头顶。近侍丹巴·雄炯也劝请我接受，嘉察仁波切完成了先前著作基础的纸张标题整理的第一、第二部分，对于需要插入纸张标题的标记处，插入了适当的纸张标题，第三部分最后将善事主要从嘉察仁波切蒋扬喇嘛的言教中收集，在第十六绕迥新年伊始的黑月白 方之二吉祥日，虽然获得了触及一切智者喇嘛、诸佛真身足尘的幸运，但由于自身恶劣的习性，没有丝毫功德，比普通人还要普通，是释迦牟尼佛的追随者的愚痴形象。
English
Urpa himself and Kathokpa Kunzig Situ Rinpoche, considering that the good sayings of this master are as important as eyes and life for the entire Buddhist teachings, especially for the Ancient Translation School, wanted to collect, compile, and print them. However, due to the vastness of the undertaking, most of it remained there for the time being. In the Earth Sheep year, Gyaltsab Rinpoche did not forget and, like Pongwa Sersi, issued a strict command to me, a humble person. I also went to Ze Chen and organized all the annotations of the manuscripts, copied what needed to be newly copied, and collected them in the manner of the "Three Goods of the Canon Catalog," completing all the work including the list of writings. With the support of Gyaltsab Rinpoche, the printing was also completed. Furthermore, at the beginning of the first spring of the Fire Tiger year, in order to proofread the concluding parts of the collected works of Je Lama, the Prajnaparamita Sutra, the Root Wisdom, and the Treasury, I went according to the command to come. Together with my teacher and students, I completed all the necessary tasks such as proofreading the concluding parts. Before the catalog and detailed contents were completed, due to the lack of merit of sentient beings, Gyaltsab Rinpoche temporarily entered the Dharmadhatu. The reincarnation of Dzongsar Shabdrung Rinpoche arrived and performed all the activities including the beginning, middle, and end of the precious reliquary stupa, and commanded me, a humble person, to complete the catalog of the collected works of Je Kunkhyen Lama, and promised to print it, which I accepted with the crown of my head. The close attendant Dampa Shyongkyong also urged me to accept, and Gyaltsab Rinpoche completed the first and second sections of the paper title arrangement of the previous writing basis. For the places where there were marks indicating that paper titles needed to be inserted, appropriate clarifying paper titles were inserted, and the third part was finally collected mainly from the teachings of Gyaltsab Rinpoche Jamyang Lama. On the auspicious second day of the white side of the black month at the beginning of the sixteenth Rabjung, although I obtained the good fortune of touching the foot dust of Kunkhyen Lama, the true embodiment of all Buddhas, due to my own bad habits, I have no merit whatsoever, and am more ordinary than ordinary, a foolish image of a follower of Shakyamuni.