Tibetan
ཀྱེ། །ཡིད་འཕྲོག་སྨན་གྱི་ནགས་ཚལ་ལ། །གཡུ་ཡི་ཁུ་བྱུག་གསུང་སྙན་སྒྲོགས། །སྒྲ་དེས་ སྐྱེ་རྒུའི་རྣ་བ་བདེ། །སྤེན་པར་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་ལྟར། །རབ་བྱུང་ཆོས་པའི་སྡོམ་པ་འཆོར། །བདུད་ཀྱི་བསླུ་བ་ཡོང་ངེས་ཡིན། །བདུད་བཟློག་ཡི་དམ་བསྙེན་པར་འབད། །སྒྲ་གཅན་རླུང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལས་རླུང་དྷཱུ་ཏིའི་བུམ་པར་བསྐྱིལ། །འཆི་མེད་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་འགྲུབ། །དུས་མེར་སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་མང་བསླུ། །དུག་གི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དེས། །གསེར་བུམ་ཁ་རྒྱན་བྱས་པ་འདྲ། །སྙིང་པོ་གྲངས་མང་བཟླ་བར་བྱ། །ལས་དང་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང་། །གྲུ་དང་མི་གྲུ་དཔྱད་པ་ནི། །དུས་སྦྱོར་ཏཏྐཱ་ལ་དང་ནི། །རང་རང་གི་ནི་དཔྱད་མལ་དུ། །ཁྱིམ་གྱི་གཡོ་བརྟན་ཁྱད་པར་དང་། །ལས་དང་གཟའ་ཡི་མཚུངས་འབྲས་དང་། །ཞིང་བདག་དང་ནི་དེ་དག་ལ། །ཞུགས་སམ་མཐོང་བའི་གཟའ་འབྲས་སོགས། །དཔྱད་དེ་ཁ་དམར་གདགས་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཚུལ། །སྤྱིར་བཏང་གནས་མལ་འབྲས་བུ་དང་། །བྱེ་བྲག་དམིགས་བསལ་བཤད་པ་ཡི། ། གནས་དེར་གཟའ་མེད་ཞིང་བདག་འབྲས། །གཟའ་ཡོད་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྟེ། །དེ་ཡང་རང་བདག་འབྲས་བུ་ནི། །རང་རང་བཤད་པ་དེ་ལྟར་བདེན། །གྲོགས་དང་བཟང་འབྲས་མཚུངས་པ་དང་། །དགྲ་དང་ངན་འབྲས་མཚུངས་ན་བདེན། །མི་མཚུངས་འབྲས་བུ་ཆུང་བའམ། །ཡང་ན་དེ་ཡི་ཚུལ་ལ་བརྟག །གཞན་ཡང་གནས་དེ་མཐོང་བའི་གཟའ། །དགྲ་གྲོགས་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་གྱི། །གཟའ་འབྲས་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ་སྨྲ། །གྲོགས་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ། །རང་གནས་མཐོང་ངམ་ཞུགས་པའི་གཟའ། །ལེགས་པར་བལྟས་ལ་མཐུན་སོགས་བརྟག །ཆུ་བརྒྱ་ཟམ་འོག་འདྲིལ་བ་བཞིན། །གོང་འོག་བཤད་པ་ཀུན་བསྡེབས་ནས། །དགོས་དོན་གཅིག་ལ་སྡུད་པའི་ཚུལ། །ཤེས་ན་ཡེ་མཁྱེན་མཁས་པ་ཡིན། །རྒྱུད་ཀྱི་རྩིས་གཞན་ཁོག་ཕུབ་ནས། །སྙིང་པོ་དུས་སྦྱོར་འདི་བཟུང་ན། །ལུས་བཟང་རྫོགས་ལ་མིག་མཆོག་བཞིན། །བླང་དོར་ཆོས་ཀུན་སྒྲིབ་མེད་མཐོང་། །བཞི་པ་ནད་པར་བརྟག་ པ་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཆ་ཡི་ཞིང་བདག་ནི། །གང་ཡིན་གྱུར་པའི་གཟའ་ཡི་འབྲས། །ཐོག་མར་ནད་ཀྱི་ཁམས་བསྟན་པ། །ཉི་མར་ཤིན་ཏུ་ཚ་ཞིང་བསྲེག །ཁྲག་མཁྲིས་མགོ་ནད་ཚ་བ་གསར། །རིམས་ནད་རྩ་ཆུ་ན་ལུགས་ཚ། །ཟླ་བར་གྲང་རྙོགས་ལུས་ཁམས་གྲང་། །གྲང་བ་གསར་བ་མ་ཞུའི་ནད། །མིག་དམར་རྨས་ཁྲག་ཚད་རྙིང་ཞེན། །རིམས་རྙིང་ཤུ་ཐོར་མེས་ཚིག་ནད། །ལྷག་པར་གྲང་བ་རྙིང་ཞིང་རྒྱས། །གཅོང་རིགས་ཆུ་སེར་ཤ་རྩི་འབྱར། །ཕུར་བུ་ལུས་འདར་རླུང་གིས་གཡེངས། །གྲངས་ཤུམ་རུས་པ་རྩ་རྒྱུད་ཁོལ། །པ་སངས་འབྲས་དང་སྐྲན་དུ་འདྲིལ། །ཆུ་འགགས་རུས་པའི་སྲིན་གྱི་རིགས། །སྤེན་པ་དུག་མཛེ་བད་སྨུག་ནད། །ཤ་རྒྱས་ལུས་ལྕི་ཤིན་ཏུ་སྤྲིད། །སྒྲ་གཅན་སེམས་འཕྱོ་དྲན་པ་ཡེར། །གདོན་གྱིས་སྙིང་ལ་བཟུང་བའི་ནད། །དུས་མེར་ན་ཚ་སྣ་ཚོགས་ཟིང་། །དྲན་པ་མི་བདེ་བ་སྤུ་གཡོ། །ནད་པའི་ཕྱ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཆའི། །ཞིང་ལ་ཞུགས་སམ་མཐོང་བའི་གཟའ། །ཉི་མར་ གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་འོང་། །བྱ་སྒྲོ་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་ལྟར། །སྨན་གྱིས་ཕན་མེད་ནད་པ་འཆོར། །རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་ན་འཚོ་ཡང་སྲིད། །ཟླ་བར་ལྗོན་པ་མ་འགྱེལ་ཏེ། །ལོ་འདབ་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །སྲོག་སྐྱོན་མེད་ཀྱང་ནད་གཞི་ཆེ། །སྨན་པས་བཅོས་ན་ཕན་ངོ་ཆེ། །རྨ་སྐྲན་གཉན་སྲིན་ཆུ་སེར་འོང་། །མིག་དམར་གློ་སྙིང་ཁྲག་འཁྲུགས་གཟའ། །སྟོད་མཆིན་མིག་ནད་ནད་གཞི་ཆུང་། །ནད་ཀྱི་ཟུག་གཟེར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ལྷག་པར་ཆུ་ནད་འཁལ་རྐེད་ནད། །ཡན་ལག་ན་བ་སྐྲངས་འབུར་འོང་། །ལྔ་དྲུག་ཞག་ལ་སོས་པར་བཤད། །ཕུར་བུར་སྐྲངས་ལྷོག་ཆམ་པ་སྟེ། །ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་སྒྲོན་མེ་ནི། །རླུང་བསྐྱོད་བླ་ཚེ་བདུད་ལ་ཤོར། །དཔྱད་ལོག་ཟས་སྨན་ལོག་པས་ངན། །པ་སངས་སྟོད་གཟེར་ཕོ་མཆིན་ནད། །ནད་ཚབས་ཆུང་ཡང་ནད་གཞི་ཆེ། །སྨན་པ་བོན་པོས་ཁ་པོ་སྒྲོགས། །སྤེན་པར་ཡན་ལག་ཀླུ་ནད་དེ། །བཅུ་བདུན་ཞག་ཚུན་འཛེར་ཆ་ཆེ། །སྒྲ་གཅན་ཕལ་ཆེར་སྲོག་ཕྱྭར་བཟང་། །དུས་ མེར་རིམ་གྲོ་མ་འབད་ན། །ཉེས་ཆེ་མི་བདེ་མྱ་ངན་འོང་། །ནད་འབྱུང་ཉེན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཆ་ཉི་ཆ་དགྲ་གཟའ་སུས་མཐོང་བ། །ཉི་མར་ཕོ་ལྷ་ཡུལ་བཙན་གནོད། །དམར་ཐབ་རི་ལ་མེ་བཏང་ལན། །ཟླ་བར་ཀླུ་གཉན་མི་གཙང་གནོད། །འགོ་བའི་ཀླུ་ལ་གྲིབ་ཕོག་ངོ་། །ཕོ་ལྷ་གནམ་དུ་ཡལ་བ་ཡིན། །མིག་དམར་ཡུལ་བཙན་དགྲ་བླ་འགྲས། །དྲག་ལས་རྩོད་པ་ཁང་རྒན་བཤིག །དམར་གྲིབ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན། །ལྷག་པར་དཀར་ཐབ་བཙུན་ནོར་བླངས། །ཞིང་ལྷ་མནོལ་བས་ཞིང་འདྲེ་ལང་། །ཡང་ན་ཕྱོགས་ངན་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན། །ཕུར་བུ་ལེའུར་འགལ་བའམ། །ཤིང་བཅད་བནྡེན་དག་དང་འགྲས། །མཆོད་ཆ་ལ་སོགས་བླང་བས་ལེན། །པ་སངས་ལུས་ལྷ་མནོལ་བའམ། །བྲག་ཆུ་འཐབ་པར་མཚན་འགྲོས་སམ། །ལུང་སྟོང་དོན་གཉེར་འདུས་པས་ལན། །སྤེན་པར་ཡུལ་ལྷ་ས་བདག་འགྲས། །ས་བརྐོས་ཐབ་གཞོབ་གཉིད་ལོག་ཉེན། །སྒྲ་གཅན་སྲོག་གི་ལྷ་དང་ཕྱེས། །ཆོ་ག་ལོག་ པར་བསྒོམ་པ་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱོགས་སུ་སོང
Chinese
嗟！于悦意之药林中， 翠玉布谷鸟发妙音， 其声令众生之耳悦。 如罗睺食日般， 出家僧众之律仪失， 魔之诱惑定然至， 勤于修持本尊以遣魔。 以罗睺风咒瑜伽士， 将业风收于命脉宝瓶中， 不死明点之瑜伽士， 凡结缘者皆成就具义。 时火迷惑众多受苦众生， 毒之白花， 似以金瓶作装饰。 心咒应多念诵。 于任何事业与行为中， 船与非船之观察， 时轮历怛特迦拉（藏文：དུས་སྦྱོར་ཏཏྐཱ་ལ་，梵文天城体：तत्काल，梵文罗马拟音：tatkāla，汉语字面意思：当下）， 于各自之观察处， 宫位之动静差别与， 事业与星曜之等同果， 田主与彼等之上， 入或见之星曜果等， 观察后施予口诀。 于彼之外内密三相， 总而言之，处所、居所与果， 分别而言，特殊之解说。 于彼处无星曜田主之果， 有星曜彼之果， 彼亦为自田主之果， 如是宣说真实不虚。 友与善果相同与， 敌与恶果相同则为真， 不相同则果小或， 亦或观察彼之相。 另者，彼处所见之星曜， 敌友转变之差别之， 星曜果详细观察后说。 友与妻等， 自宫见或入之星曜， 善观后观察顺等。 如百川汇聚桥下般， 上下所说皆汇集后， 将所需之义汇集之相， 若知晓即是全知智者。 将续部之其他算法置之不顾， 若取此精华时轮历， 如身善圆满具妙眼， 取舍诸法皆无碍见。 第四、观察病人之法， 十二分之田主之， 无论为何星曜之果， 首先指示疾病之属性， 于日极热且焚烧， 血、胆、头痛、新热病， 瘟疫、脉、水、身热。 于月，寒凉凝滞，身体寒冷， 新寒病、未消化之病， 于火星，伤、血、陈旧热病， 旧瘟疫、疮、疱疹、火伤病， 尤其寒病陈旧且增盛， 痨病、水肿、肉脂减少。
English
Alas! In the enchanting forest of medicine, The cuckoo of turquoise sings sweetly, Its sound delights the ears of beings. Like Rahu devouring the sun, The vows of ordained monks are lost, The temptation of demons will surely come, Strive to propitiate the tutelary deity to dispel demons. With the Rahu wind mantra, the yogi, Gathers the karma wind into the vase of the central channel, The yogi of the immortal bindu, All who connect with him achieve meaningfulness. The fire of time deludes many suffering beings, The white flower of poison, Resembles a golden vase used as decoration. The heart mantra should be recited many times. In any business and activity, The examination of ship and non-ship, The Kalachakra Tatkala (藏文：དུས་སྦྱོར་ཏཏྐཱ་ལ་，梵文天城体：तत्काल，梵文罗马拟音：tatkāla，汉语字面意思：present time), In their respective places of examination, The difference between the movement and stability of the houses, And the equal results of actions and planets, The field lord and those upon them, The results of planets that enter or are seen, etc., Examine and then give instructions. In that, the outer, inner, and secret three aspects, In general, the place, dwelling, and fruit, In particular, a special explanation. In that place, the result of the field lord without planets, The result of that with planets, That is also the result of the self-field lord, Such a statement is true and not false. The same as friends and good results, If enemies and bad results are the same, then it is true, If they are not the same, the result is small, or, Or examine its aspect. Furthermore, the planet seen in that place, The difference between becoming an enemy or a friend, Examine the planetary results in detail and then speak. Friends and wives, etc., The planets that see or enter the self-house, Look carefully and examine the harmony, etc. Like hundreds of rivers gathering under a bridge, After combining all that is said above and below, The aspect of gathering the necessary meanings into one, If one knows, then one is an omniscient wise person. Putting aside other calculations of the tantras, If one takes this essence, the Kalachakra calendar, Like good and complete body with excellent eyes, One sees all dharmas of acceptance and rejection without obstruction. Fourth, the method of examining the patient, The field lord of the twelve parts, Whatever the result of the planet may be, First indicate the nature of the disease, In the sun, it is very hot and burning, Blood, bile, headache, new fever, Pestilence, pulse, water, body heat. In the moon, cold and stagnant, the body is cold, New cold disease, undigested disease, In Mars, wounds, blood, chronic fever, Old pestilence, sores, rashes, burns, Especially cold diseases are chronic and increasing, Tuberculosis, edema, loss of flesh and fat.
Chinese
ར། །木星身体颤抖被风吹动，寒冷呻吟骨头经脉空虚。巴桑生出痘和肿瘤，水停滞骨头里的虫类。土星中毒麻风黏液黑疸病，肉增生身体沉重非常肿胀。罗睺心神不定记忆错乱，鬼神抓住心脏的病。时女各种疾病嘈杂，记忆不舒服毛发竖立。病人的星相十二分，进入田地或看见的星曜。太阳 突然惊恐而来，像鸟毛被火烧一样。药物无效病人死亡，行善积德或许能活。月亮树木没有倒，树叶被霜带走。没有性命之忧但病情重，医生治疗有明显效果。伤口肿瘤炎症脓水会来，火星肺心血乱星曜。上部肝脏眼病病情小，疾病的疼痛非常大。特别是水肿腰部疾病，肢体疼痛肿胀会来。五六天就能痊愈，木星肿胀发烧感冒等。日月星曜抓住灯，风吹魂魄生命被魔夺走。诊断错误饮食药物错误而不好，巴桑上部疼痛胃肝病。病情虽小但病根深，医生苯教徒念咒语。土星肢体龙病，十七天之内疼痛厉害。罗睺大部分对寿命吉祥，时 女不努力行善积德，罪过大不舒服悲伤会来。产生疾病危险的差别是，十二分日分敌星谁看见。太阳男神地方凶猛受损，红色炉灶山上放火的报应。月亮龙妖不干净受损，传染的龙被玷污。男神在天空消失，火星地方凶猛仇敌魂灵争斗。暴力争吵拆毁老房子，去了有红色污秽的方向。特别是白色炉灶僧人拿走财物，田神被玷污田地鬼怪起来。或者去了不好的方向，木星与神争吵或者，砍树和班迪等人争斗。供品等拿走而取走，巴桑身体神灵被玷污或者，岩石水争斗晚上行走或者。空旷山谷谋求事情聚集的报应，土星地方神土地主人争斗。挖地炉灶睡觉危险，罗睺和寿命神灵分离。仪轨颠倒 地观想和，去了他方
English
Ra. Jupiter's body trembles, swayed by the wind. Cold groans, bones and veins are empty. Basang develops pox and tumors. Water stagnates, a species of bone worms. Saturn causes poisoning, leprosy, phlegm, and dark jaundice. Flesh grows, the body is heavy and extremely swollen. Rahu's mind wanders, memory is confused. Disease where a demon seizes the heart. Time-related illnesses, various diseases are noisy. Uncomfortable memory, hair stands on end. In the patient's horoscope, the twelve parts, the planet that enters the field or is seen. In the sun, sudden terror comes. Like a bird's feather burned by fire. Medicine is ineffective, the patient dies. Accumulating merit may save them. In the moon, the tree has not fallen, the leaves have been taken by frost. There is no danger to life, but the illness is severe. Treatment by a doctor has obvious effects. Wounds, tumors, inflammation, and pus will come. Mars, lung, heart, blood disordering planet. Upper liver, eye disease, the illness is minor. The pain of the disease is very great. Especially edema, waist disease. Limb pain, swelling will come. It is said to heal in five or six days. Jupiter causes swelling, fever, and colds. The sun, moon, and planets seize the lamp. The wind blows, the soul and life are taken by demons. Wrong diagnosis, wrong diet and medicine are bad. Basang causes upper pain, stomach and liver disease. The illness is minor, but the root is deep. The doctor, Bonpo, recites mantras. Saturn causes limb, Naga disease. Within seventeen days, the pain is severe. Rahu is mostly auspicious for life. Time If the female does not strive to accumulate merit, great sin, discomfort, and sorrow will come. The difference in the danger of disease arising is, who sees the twelve parts, the day part, the enemy planet. The sun harms the male deity's land fiercely. Retribution for setting fire to the red stove on the mountain. The moon harms the Naga demon, uncleanliness. The contagious Naga is defiled. The male deity disappears into the sky. Mars, the land is fierce, enemies and spirits fight. Violent quarrels, demolishing old houses. Went in the direction of red impurity. Especially the white stove, monks take wealth. The field deity is defiled, field ghosts rise up. Or went in a bad direction. Jupiter quarrels with the deity or, cuts down trees and quarrels with Banden and others. Offerings, etc., are taken away. Basang's body, the deity is defiled or, rock water fights, walks at night or. Retribution for seeking things and gathering in empty valleys. Saturn, the local deity, the master of the land quarrels. Digging the ground, stove, sleeping is dangerous. Rahu separates from the life deity. Rituals are reversed and visualized, and went to another place