Tibetan
ཀྵེཾ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཕྱག་མཚན་ལྕགས་རྒོད་མདའ་གཞུ་དང་༔ ནོར་བུ་འབར་བ་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཧཱུྃཿདགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རྒྱ་འདྲེ་སོགས༔ མ་རུངས་ཚར་གཅོད་མདའ་གཞུ་དང་༔ འདོད་སྦྱིན་ནོར་བུ་འབར་བ་འདི༔ དཔའ་རྟགས་མཚན་མ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ ཨོཾ་ཏྲི་ཞིམ་ཀྵ་མི་སོགས༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃཿཛ༔ སླར་ཡང་བཀའ་བསྒོ་དམ་བསྒྲགས་ཤིང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་མཆོག་དང་༔ བསང་མདོས་སྐོང་ཕྲིན་འབད་པ་ཐོན༔ གོ་མཚོན་མི་བཤིག་ཐབས་གཞོབ་འཛེམ༔ རྣམ་ཐར་བསྒྲགས་སོགས་འདོར་ལེན་གྱིཿ དམ་ཚིག་སྲུང་ཞིང་སྒྲུབ་ཕྲིན་བཅོལ༔ བླ་མ་ལྷ་ལ་སྲི་ཞུས་བསྟེན༔ མཎྜལ་ གཏང་རག་རྒྱ་ཆེར་འབུལ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ༔ བླ་མ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྐྱེས་བུ་གེ་སར་དགྲ་བླའི་རྒྱལ༔ སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ སྒྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་དམ་ལྡན་པས༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་དབེན་པའི་གནས༔ རི་མཐོ་ས་གཙང་མཁར་གྱི་རྩེར༔ ལ་སོགས་མ་ངེས་གནས་རྣམས་སུ༔ སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ངོས་མཉམ་པར༔ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་ཁྱུད་རིམ་གསུམ་བསྐོར༔ རྡོ་ར་མེ་རི་སྣ་ལྔ་པ༔ དབུས་སུ་ཉི་སྟེང་ཨཿདཀར་མཚན༔ དེ་སྟེང་སྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ནི༔ སྲོག་འཁོར་དར་གདུགས་བརྒྱན་པ་གཟུགས༔ སྨན་རག་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་དཀར་ཡོལ་ཡུ་རིང་ནང་༔ རྒྱ་ཇ་གར་ཆང་དམ་པ་བཤམས༔ ཡི་དམ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཡི༔ གོང་ནོན་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་ནི༔ སྐྱེས་བུའི་སྒྲུབ་ཕྲིན་དལ་བརྟེན་ནས༔ བསྙེན་བཟླས་ཐུན་དུ་བཅད་དེ་སྒྲུབ༔ དངོས་སུ་རིག་པ་ཤུགས་ཆེ་ཞིང་༔ ལུས་ལ་སྐྱི་བུན་བདེ་དྲོད་འབར༔ གཞན་གྱི་གོ་མཚོན་སྟེར་ཚང་འབྱོར༔ རྨི་ལམ་ཞལ་སྟོན་སྐུ་རྙེད་དང་༔ རྟ་དཀར་གོ་བགོས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ ཐ་མ་སྤྲིན་དཀར་ལྡིང་བ་སོགས༔ རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་རྟགས་མཚན་ནོ༔ དེ་ལྟར་གེ་སར་སྐྱེས་བུ་ཆེའི༔ སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཡང་༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་ བུའི་ཕག་ནོར་རོ༔ ས་མ་ཡཿ ཁ་ཐམཿ ཧྱ འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ལ་འདུད༔ སྐྱེས་བུ་གེ་སར་ཚེ་རྒྱལ་གྱི༔ གསང་བ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བསྟན༔ དར་ཤོག་གྲོ་ག་གང་རུང་ལ༔ གསེར་མཚལ་རྒྱ་སྣག་ལ་སོགས་པའི༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཞི་རུ་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་ཨཱཿབཀོད་ཐ་མ་ལ༔ མུ་ཁྱུད་དང་པོར་སྐྱེས་བུ་ཆེའི༔ རྩ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་རིམ་པར་བྲི༔མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་འཁོར་ལོ་བཞི༔ ཨ་མ་ཙ་ཏྲི་དག་གིས་མཚན༔ གསུམ་པར་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི༔ སྔགས་མགོ་དྲངས་རྗེས་རྩ་གསུམ་ལྷའི༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔
Chinese
ཀྵེཾ༔ 班杂萨玛雅匝匝 匝吽 班 伙。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र समय ज जः ज हुं बं हो，梵文罗马拟音：vajra samaya ja jah juṃ baṃ hoḥ，金刚萨埵誓言，来！来！吽！榜！伙！） 手持铁钩箭弓和， 光芒四射的宝珠置于手中。 吽！ 敌魔誓鬼和汉鬼等， 凶残诛灭箭弓和， 如意赐予光芒宝珠此， 英雄标志象征赐予你。 嗡 德嘿 辛 卡 米 等。（藏文：ཨོཾ་ཏྲི་ཞིམ་ཀྵ་མི་སོགས，梵文天城体：ओम् त्रि झिम क्ष मि，梵文罗马拟音：oṃ tri jhiṃ kṣa mi，嗡 德嘿 辛 卡 米 等） 萨瓦 萨玛雅 吽 匝。（藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃཿཛ，梵文天城体：सर्व समय हुं ज，梵文罗马拟音：sarva samaya hūṃ jaḥ，一切誓言 吽 匝！） 再次下令严厉发誓， 内外秘密的殊胜所依和， 烟供食子圆满事业努力做。 盔甲武器不毁方法遮羞惭， 宣扬传记等取舍的， 誓言守护委托事业。 侍奉依止上师本尊， 曼扎 广大供养酬谢。 乃大士交付生命之章节。 顶礼上师忿怒尊黑汝嘎。 乃吉萨尔英雄战神之王， 修法次第如下： 获得修法灌顶具誓者， 吉祥加持寂静处， 高山净地城堡顶， 等等不定之处所中， 四方平整的台座上， 坛城三重轮围绕， 五种石朵玛燃火堆， 中央日垫阿白色字。（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：āḥ，阿） 其上修法之食子， 命轮绸缎伞盖作装饰。 内外药酒供品和， 特别长柄白瓷碗内， 摆设汉茶糖酒甘露。 本尊马头欢快之， 念诵增上的末尾时， 以缓和坚定的大士之事业， 分时段修持念诵。 实际觉性力量强大且， 身上寒毛竖立乐暖燃， 他人武器施舍全部具， 梦中显现得宝物和， 白马盔甲分得战胜。 最后白云飘动等， 乃上中下之征兆。 如是格萨尔大士之， 修法心要浓缩亦， 乃具缘士夫之财物。 萨玛雅 卡塔玛 雅。（藏文：ས་མ་ཡཿ ཁ་ཐམཿ ཧྱ，梵文天城体：समय ख तम ह्य，梵文罗马拟音：samaya kha tama hya，誓言，空，秘密，呀！） 顶礼圣者大悲宝藏。 乃格萨尔大士寿命自在之， 秘密命之轮描述。 于任何绸布纸张上， 以金朱砂藏墨等， 坛城环绕四重轮。 中央书写阿字最后，（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，阿） 第一重轮大士之， 根本咒语接续次第写， 第二重轮四轮， 以阿玛匝智等为标志， 第三重轮上师本尊之， 咒首引导之后三根本尊， 不违背教令和誓言。
English
Kṣheṃ! Vajra samaya ja jaḥ ja hūṃ baṃ hoḥ. Holding iron hooks, arrows, and bows as emblems, And entrusting the blazing jewel in hand. Hūṃ! Enemies, obstacles, oath-breakers, evil spirits, Chinese ghosts, etc., Fiercely vanquishing with arrows and bows, This wish-granting, blazing jewel, I bestow upon you as a sign of heroism. Oṃ tri zhima kṣa mi, etc. Sarva samaya hūṃ jaḥ. Again, issuing commands and sternly vowing, The supreme supports of outer, inner, and secret, And diligently performing smoke offerings, ransom rituals, and fulfilling activities. Armor and weapons unbreakable, methods of concealment and shame, Abandoning and adopting proclamations of liberation, etc., Protecting vows and entrusting activities. Serving and relying on the lama and deities, Offering maṇḍalas, And extensively offering gratitude. This is the chapter on entrusting the life of a great being. Homage to the wrathful king Heruka lama. This is the king of Gesar, the hero and war god, The order of practice is as follows: One who has received empowerment for practice and possesses vows, In an auspicious, blessed, and secluded place, On a high mountain, a clean ground, or the top of a castle, Or in any uncertain place, On a square platform with equal sides, Encircle the maṇḍala with three layers of rings. A five-colored stone torma and fire heap, In the center, a sun cushion with a white Āḥ syllable. Above that, the torma for practice, Adorned with a life wheel, silk, and parasol. Outer and inner medicinal liquors and offerings, And especially inside a long-handled white porcelain bowl, Arrange Chinese tea, sugar wine, and nectar. The yidam Hayagriva's joyful, At the end of the increasing recitation, With a gentle and firm reliance on the activities of the hero, Divide the approach and recitation into sessions and practice. In reality, the power of awareness is strong, And the body experiences goosebumps, bliss, warmth, and blazing. Others' weapons are bestowed and all are possessed, Dreams, visions, finding treasures, And white horses, armor divided, victory in battle. Finally, white clouds floating, etc., Are the signs of superior, intermediate, and inferior. Thus, the essence of the practice method of the great hero Gesar, Is also the wealth of fortunate individuals. Samaya kha tama hya. Homage to the treasure of the noble, supreme compassion. This reveals the secret life wheel of Gesar, the victorious hero. On any silk cloth or paper, With gold, vermilion, Chinese ink, etc., Encircle the maṇḍala with four layers of rings. In the center, write the syllable Āḥ at the end. In the first ring, write the root mantra of the great hero in sequence, In the second ring, four wheels, Marked with Ama Tsatri, etc. In the third ring, after leading with the mantra heads of the lama and yidam, Do not transgress the commands and vows of the three root deities.