Tibetan
གེ་སར་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་རྒྱལ་པོའི་གཞུང་དང་མན་ངག་གི་སྐོར་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། གེ་སར་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་རྒྱལ་པོའི་གཞུང་དང་མན་ངག་གི་སྐོར་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། གེ་སར་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་རྒྱལ་པོའི་གཞུང་དང་མན་ངག་གི་སྐོར་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཉམས་སྣང་སྐྱེས་བུ་གེ་སར་རྡོ་རྗེ་ཚེ་རྒྱལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་ལས༔ སྲོག་གཏད་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་འཁོར་བཅའ་བའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ ལྷ་རིགས་ཆེན་པོའི་གཟིགས་སྣང་ཟེར༔ བླ་མ་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་ཟོབ་ཧྲུལ་ཕྲིན་ལས་རོལ་པ་རྩལ༔ ས་འབྲུག་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རེངས་ཆར༔ ཉམས་རྨིས་རྨི་ལམ་ཤས་ཆེའི་འཆར་སྒོ་ལ༔ ངེད་རང་ཁྲ་འབྲུག་གཙང་ཁང་དབུས་མར་སླེབ༔ གསང་བདག་བླ་མ་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་༔ མཇལ་བ་དེ་མཚམས་རང་གི་མདུན་ཐད་དུ༔ རྨུ་ཐག་ཡིན་རྒྱུའི་སྤྲིན་དཀར་ཟུག་པའི་སྣེར༔ སྐྱེས་བུ་གེ་སར་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་རྒྱལ༔ སྐྱབས་མགོན་བཞད་རྗེའི་གཟིགས་ སྣང་གེ་སར་དང་༔ མངོན་རྟོགས་བྱིང་མཚུངས་ཕྱག་ན་མདའ་གཞུ་བསྣམས༔ གཡས་སུ་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས༔ ཁྱེའུ་དར་དཀར་གོས་ཅན་ཤྭ་རྡེལ་ཐོགས༔ གཡོན་དུ་སྨན་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ མདུན་དུ་དམག་དཔོན་མིག་དམར་ཆེན་པོ་ནི༔ འཕྲུལ་ཞགས་འདོམ་གཞལ་གཞན་ཡང་མ་སང་སྤུན༔ ལྷ་ཕྲུག་སྨན་མོ་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ མངོན་སུམ་མཇལ་རྗེས་རིག་འཛིན་བཞད་པ་རྗེ༔ ཨོ་རྒྱན་པད་འབྱུང་སྐུ་རུ་གནས་གྱུར་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་གསང་བ་འདི་ལྟར་ཐོས༔ ཨེ་མ་དབང་ཆེན་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་རང་བྱུང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ༔ འཇིག་ རྟེན་མཆོད་བསྟོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཅུག༔ ཁྱད་པར་སྐུ་ལྷ་གེར་མཛོ་གཉན་པོ་སོགས༔ མཚན་དང་རྣམ་འགྱུར་མ་ངེས་ཅིར་སྟོན་པ༔ གེ་སར་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་རྒྱལ༔ འདི་ཡི་ངོ་བོ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར༔ ཁྲོ་ལ་ཁྲོ་བོས་འདུལ་ཕྱིར་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཁྱད་པར་མ་འོངས་ཉི་ཤུའི་མཐར་ཐུག་སྐབས༔ དྲེགས་པའི་ཚུལ་སྟོན་གེ་སར་སྐྱེས་བུ་ཞེས༔ ཕྱི་རུ་དཔའ་ཞིང་རྩལ་མྱུར་དགྲ་བླའི་རྒྱལ༔ནང་དུ་སྙིང་ཉེ་བཀྲ་ཤིས་འཁུ་ལྡོག་ཆུང་༔ ཁྱད་པར་དམ་སྲི་རྒྱ་འདྲེ་འདུལ་བའི་གཉེན༔ དེང་སང་དུས་སུ་བབ་པའི་ལྷག་ལྷ་སྟེ༔ འདི་ཡི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་ཕྲན་དང་བཅས་པ༔ གནམ་སྨན་སྤྲུལ་གཟུགས་རིན་ཆེན་མིང་ཅན་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་གསང་རྐྱེན་འགྲིགས་ཚེ་རིམ་ཤར་རོ༔ ཞེས་སོགས་བཀའ་ཡི་བསྔགས་བརྗོད་དབུགས་དབྱུང་མཐར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དྲག་པོའི་སྔགས་སྒྲ་ཡིས༔ བདག་ལུས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ་གཅིག་གྱུར༔ བྱིན་རླབས་དགོངས་པ་གཏད་པས་མཁའ་དབྱིངས་ནས༔ རྟ་མཆོག་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་སོགས༔ ཆར་བཞིན་བབས་མཐར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ༔ བདག་གི་གྲོགས་སུ་གཏད་ཅིང་དམ་ཆུ་བསྲེ༔ དེ་རྗེས་འཁྲུལ་སྣང་རྨི་ལམ་དཀྱུས་སུ་ཞུགས༔ སྐྱེས་མཆོག་ཌཱཀྐི་རིན་ཆེན་མིང་ཅན་གྱིས༔ གསང་རྐྱེན་དངོས་སུ་མ་འགྲིགས་ཟག་རྫས་ཙམ༔ སོན་པས་ཕྱི་ལྟར་ གསོལ་ཀ་ལ་བརྟེན་པའི༔ བྱང་བུ་ལྷ་བསང་བསང་མདོས་དང་བཅས་པ༔ རིག་དབྱིངས་སྒྲོམ་བུ་ཕྱེས་ཏེ་ཤོག་སྐྱར་བབ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྐྱེས་བུ་གེ་སར་དགྲ་བླའི་རྒྱལ༔ སྲོག་དབང་སྦྱིན་པའི་རིམ་པ་ལ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་དལ་བཤམ་དབུས༔ གོང་ནོན་ཡི་དམ་སྒྲུབ་གཏོར་དང་༔ མདུན་དུ་སྐྱེས་བུ་གཏོར་མཆོད་སོགས༔ དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱ༔ གཏོར་མ་སྐྱེས་བུ་གཙོ་འཁོར་གསལ༔ གསོལ་མཆོད་བསྐང་ཞིང་འབོད་སྔགས་བཟླ༔ སློབ་བུ་ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན་དབབ་ལ༔ གོང་ནོན་སྒྲུབ་གཏོར་སློབ་མ་ཡི༔ སྤྱི་བོར་བསྐུར་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་རྔམས་པ་དྲེགས་པའི་ལྷ༔ དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་པས༔ བུ་ཁྱོད་ལྷ་དང་སྐལ་མཉམ་ཤོག༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧྱ་གྲྀ་ཝ་ཨོཾ༔ དེ་བཞིན་མགྲིན་པ་སྙིང་གར་བསྐུར༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་དངོས་ལ་ནི༔ སྐྱེས་བུ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དེ་སླར༔ གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དགྲ་བླའི་རྒྱལ༔ སྐུ་རྗེ་གེ་སར་གཙོ་འཁོར་དཔུང་༔ པད་འབྱུང་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ སློབ་མ་འདི་ལ་འགོ་བར་མཛོད༔ དམ་ལྡན་མོས་པའི་བུ་འདི་ཉིད༔ སྐྱེས་བུ་ཁྱེད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད༔ ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་རྟག་འགྲོགས་ནས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྲུང་སྐྱོབ་མཛོད༔ ཞེས་བརྗོད་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད༔ དེ་རྗེས་དམ་བསྲེ་ཐུན་མིན་པ༔ སྲོག་སྔགས་སྦྱིན་ཅིང་བླ་རྡོ་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་ཆེ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་བོ་གཙོ་འཁོར་དཔུང་༔ སྲོག་གཏད་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ སྲོག་ཡིག་བླ་རྡོ་འོད་འཕྲོ་བ༔ ཁྱེད་ལ་གཏད་དོ་རྟེན་དུ་ཟུངས༔ བསྙེན་པའི་སྒྲུབ་པ་ཡུན་དུ་བསྲང་༔ གསོལ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་རྒྱུན་མ་བཅད༔ དམ་ཚིག་མཐའ་དག་མ་ཉམས་གཅེས༔ ས་མ་ཡ་བཛྲ་རཀྵན་ཏུ༔ ཨོཾ་ཏྲི་ཞིམ་ཀྵ་མི་མུ་ཏྲ་འབའ་ར་ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལི་ལ་མོ་གཏུང་བ་ཁྱེ་ཨ་ཧོ་ཡེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཀྲ་གྴེར་
Chinese
格萨尔金刚长寿王的仪轨和口诀之部甘露宝瓶。 格萨尔金刚长寿王的仪轨和口诀之部甘露宝瓶。 格萨尔金刚长寿王的仪轨和口诀之部甘露宝瓶 完毕。 ༄༅། །从显现士夫格萨尔金刚长寿王的法类中，命依修法命轮安立之教言，名为大神族之显现。顶礼上师大自在黑汝嘎。我等虚伪庸劣之事业游戏者，土龙年猴月之初十清晨时，体验梦境梦兆居多之显现门中，我等抵达昌珠寺（位于山南地区乃东县）中央净室。与秘密主上师喜笑金刚相见之时，自己面前，于似为绳索之白云耸立之端，士夫格萨尔金刚寿命之王，怙主喜笑之显现格萨尔与，证悟无别手持弓箭，右侧为誓言者士夫金刚善，童子身着白衣持占卜石，左侧为药女金刚绿度母，前方为将军红眼大者，幻化罥索量度，另有玛桑兄弟，天子药女众多眷属围绕，现量相见后，持明喜笑者，化为邬金莲师身，听到金刚语之秘密如下：唉玛大自在莲花语之神前敬礼。我等自生莲花颅鬘者，役使藏地神魔八部为仆，置于世间供赞大坛城之中，特别是身神格萨尔年保等，名号与幻化不定显现者，士夫格萨尔金刚寿命之王，此之自性乃圣观世音之大悲宝藏，为以忿怒调伏忿怒者故乃马王之威，特别是未来二十之终极之时，示现威猛之相格萨尔士夫，外为勇猛且技艺迅速之敌神之王，内为亲近吉祥无小过，特别是调伏邪魔汉鬼之友，如今乃降临之时之余神，此之修法连同事业支分，与天药化身名珍宝者，若缘起秘密具足则次第显现。如是等等教言之赞颂。
English
The Ambrosia Vase, concerning the teachings and instructions of Gesar Dorje Tse Gyal. The Ambrosia Vase, concerning the teachings and instructions of Gesar Dorje Tse Gyal. The Ambrosia Vase, concerning the teachings and instructions of Gesar Dorje Tse Gyal. Complete. ༄༅། ། From the Dharma cycle of the experienced being Gesar Dorje Tse Gyal, the Upadesha of establishing the life-force entrustment practice, the life-wheel, called the vision of the great divine race. Homage to the great powerful Heruka Lama. I, a deceitful, tattered, activity-playing artist, on the tenth morning of the Earth Dragon Monkey month, in the manifestation doorway mostly of experiences, dreams, and dream signs, we arrived at the central pure chamber of Trandruk Monastery (located in Nedong County, Shannan Prefecture). Upon meeting the secret lord Lama Smiling Vajra, in front of me, at the tip of the white cloud that seemed to be a rope, the hero Gesar Dorje, the King of Life, the protector Smiling Lord's vision of Gesar, and the realization inseparable, holding a bow and arrow in his hand, on the right the oath-bound hero Dorje Lek, a boy dressed in white holding divination stones, on the left the medicine woman Vajra Turquoise Lamp, in front the general Great Red Eyes, the illusion lasso measuring, and also the Masang brothers, with many divine children and medicine women as retinue, after directly meeting them, the Vidyadhara Smiling One, transformed into the body of Orgyen Padmasambhava, and heard the secret of the Vajra speech as follows: Ema, homage to the deity of the powerful Padma speech. I, the self-born Padma Thötrengtsal, employ the eight classes of Tibetan gods and demons as servants, place them in the great mandala of worldly offerings and praises, especially the body deity Gesar Nyenpo, etc., showing uncertain names and transformations, the hero Gesar Dorje, the King of Life, the essence of this is the treasure of the compassion of the noble Avalokiteshvara, in order to subdue the wrathful with wrath, hence the glory of the Horse Supreme. Especially at the ultimate time of the future twenty, showing the manner of pride, called the hero Gesar, outwardly brave and swift in skill, the king of enemy gods, inwardly close, auspicious, with little opposition, especially the friend who subdues oath-breakers and Chinese ghosts, now is the remaining deity of the time of arrival, the practice cycle of this, together with the activity branches, and the heavenly medicine emanation form named Precious, if the interdependent secret conditions are complete, then it will appear in order. Thus, etc., praises of the command.
Chinese
末了吐气，以吽吽吽的猛咒之声，令我身与大权马王合一，以加持意念相托，从虚空中，马王身形与字、手印等，如雨般降下，最后将此大士，托付为我的朋友，并混合誓水，此后进入错觉梦境中，名为珍宝的殊胜空行母，并未实际发生秘密缘起，仅是泄露物质，成熟后，外在依靠祈请，以及附带的祭祀文书、神馐、煨桑朵玛，开启觉性虚空宝匣，降于纸上，萨玛雅，古雅，嘉嘉嘉， 格萨尔大士战神之王， 赐予寿命权力的次第中，在寂静处安设坛城中央，上方安放本尊成就朵玛，前方放置大士朵玛供品等，备齐所需物品，朵玛大士主眷清晰，祈请供养酬补并念诵祈请咒语，将弟子观想为本尊，降下加持，将上方安放的成就朵玛置于弟子的头顶，并说此语： 舍， 大权威猛忿怒之神， 威猛降伏者大能者， 以身之灌顶加持力， 愿你此子与神同等， 舍巴玛达格热达雅格热瓦嗡， 同样置于喉咙心间， 对于威猛的寿命权力真实者，迎请大士，供养后，再次将朵玛观想为本尊，置于手中， 吽， 大士战神之王， 身为君主格萨尔主眷军队， 莲师马王黑汝嘎， 不违背教令和誓言， 请您引导此弟子， 此具誓言具信心的弟子， 托付于您大士， 如同身体与影子般恒常相伴， 直至菩提之间守护救护， 如此说后将朵玛置于手中， 此后混合不共誓言， 赐予寿命咒语并交付命石， 吽， 具德诸神之至尊， 大士主眷军队， 寿命托付执持之轮， 寿命字命石光芒四射， 交付于您，作为依凭， 持续不断地修持， 祈请供养赞颂不间断， 珍重守护所有誓言不违犯， 萨玛雅班杂rara恰南图， 嗡德热ཞིམ་卡萨米姆达ra巴ra吽阿啦哩啦摩嘎东嘎恰阿火耶悉地吽扎革谢
English
At the end of exhaling, with the sound of the fierce mantra HUM HUM HUM, may my body become one with the great powerful Hayagriva, entrust blessings and intentions, from the sky, the form of Hayagriva and letters, hand gestures, etc., descend like rain, and finally entrust this great being as my friend, and mix the oath water, after that, enter the realm of illusory dreams, the supreme Dakini named Rinchen, without actually occurring secret causes, only leaking substances, after maturing, externally relying on supplication, and the accompanying sacrificial documents, divine food, and incense offering Torma, open the box of awareness space, descend on paper, Samaya, Guhya, Gya Gya Gya, Gesar the Great Warrior King, In the order of bestowing life power, in a secluded place, set up the mandala in the center, above place the Yidam accomplishment Torma, in front place the Great Being Torma offerings, etc., prepare the necessary items, the Torma Great Being and retinue are clear, supplicate, offer, fulfill and recite the invocation mantra, visualize the disciple as the deity, bestow blessings, place the accomplishment Torma placed above on the disciple's head, and say these words: HRIH, Great powerful wrathful deity, The mighty one who subdues wrath, By the power of the body's empowerment and blessing, May you, this child, be equal to the gods, HRIH PADMA TA KRI TA HYA GRI VA OM, Similarly, place it on the throat and heart, For the real power of wrathful life, invite the Great Being, offer and then again visualize the Torma as the deity, place it in the hand, HUM, Great Being, King of Warriors, The lord Gesar, the main entourage and army, Padmasambhava Hayagriva Heruka, Without violating the commands and vows, Please guide this disciple, This disciple who is faithful to the vows, Entrust to you, Great Being, Constantly accompany like body and shadow, Protect and save until enlightenment, Having said this, place the Torma in the hand, After that, mix the unique vows, bestow the life mantra and entrust the life stone, HUM, Glorious supreme deity of the gods, Great Being, the main entourage and army, The wheel of entrusting and holding life, The life letter, the life stone radiating light, Entrust to you, take it as a support, Continuously practice the sadhana, Supplicate, offer, and praise without interruption, Cherish and protect all vows without violation, Samaya Vajra Rakshantu, OM TRI ZIM KSHA MI MU TRA BA RA HUM A LA LI LA MO GATUNG BA KHAYE A HO YE SIDDHI HUM TRA KSHER