Tibetan
ཉིས་པ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཉེར་གཅིག་བཟླ་བ་ནི་བསྙེན་ཚད་དོ། །རྟགས་ནི་འོག་ནས་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་བསྙེན་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མཐར་སྒྲུབ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་རང་ལ་བསྡུ་བྱས་ལ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ ཁྲོ་ཁྱུང་མེ་མཚོན་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཀླུ་གདོན་ལ་སོགས་ཚར་བཅད་གྱུར༔ སྔགས་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ཉི་མ་པ་ལ་ནན༔ ཡཀྴ་ཙིཏྟ་མུ་ཏྲ་བཟློག་བྱེར༔ ནཱ་ག་ཤིག༔ ནཱ་ག་བཟློག༔ ནཱ་ག་བྱེར༔ ནཱ་ག་སྙིང་ལ་ནན༔ ནཱ་ག་མགོ་ལ་ནན༔ ཨོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླའོ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་མཆོག་ནི༔ རབ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཐང་ལ་ལྷུང་༔ འབྲིང་ནི་སྲོག་ཆགས་མྱོས་པ་ཡིན༔ ཐ་མ་རྨི་ལྟས་བཟང་པོར་སྟོན༔ རྟགས་བྱུང་ལས་ལ་སྦྱར་བྱ་སྟེ༔ ལས་སྦྱོར་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུང་། འདིར་རྦོད་གཏོང་བཟློག་ན༔ ཉི་ཞེས་པ་ནི་ཞེས་སུ་བསྒྱུར༔ ནཱ་ག་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ་རྦོད་གཏོང་ཞེས་གཞུག་པས་འགྲུབ་བོ༔ གཞན་ཡང་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བའི་ཤམ་བུ་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་དང་མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ༔ འདི་ནི་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་སྟེ༔ སྤྲོས་ལ་དགའ་བས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ འདི་ལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང་༔ དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད༔ ས་བདག་གཟའ་དང་ཀླུ་གཉན་བདུད༔ རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས༔ གནོད་པར་མི་འགྱུར་བྲན་དུ་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་དེ་ལྟར་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ནས་དེའི་ལས་ཚོགས་སེར་འབེབ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལས་མཐའ་བར་བཅུ་བཞི་པོ་དག་ཀྱང་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ གཉིས་པ་ནང་སྒྲུབ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྔགས་ཁྱུང་ཤམ་ཅན་ནི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་བདག་ཉིད་གཏུམ་པོ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས༔ གདུག་ པའི་སྟེང་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ མཐིང་ནག་རྔམ་པ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར༔ གཡོན་པ་བསྡིག་མཛུབ་ཁྱུང་གི་བྱ་ཁྲ་འགྱེད༔ ཟླ་རྒྱས་ཞལ་ལ་རྔམ་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་བརྗིད༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ༔ མེ་དཔུང་དཀྱིལ་བཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལ་རྩ་སྔགས་བསྐོར༔ གཡས་སུ་འཁོར་ཞིང་འོད་ཟེར་ཞལ་ན
Chinese
第二，念诵三十二一千遍是念诵的数量。征兆如下面所说。这些是念诵的次第。之后，在法会结束时念诵成就咒语：将前方的生起次第收摄于自身，从自身心间的咒鬘中，放射出愤怒金翅鸟的火焰利箭之光，斩断龙魔等。在咒语结尾处：嗡 尼玛 巴拉 南 (藏文：ཨོཾ་ཉི་མ་པ་ལ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nyi ma pa la nan，汉语字面意思：嗡 太阳力量 南)，雅克夏 चित्त 木札 阻断 驱散 (藏文：ཡཀྴ་ཙིཏྟ་མུ་ཏྲ་བཟློག་བྱེར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yakṣa citta mutra bzlog byer，汉语字面意思：夜叉 心 封印 阻断 驱散)，那伽 息 (藏文：ནཱ་ག་ཤིག།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga śig，汉语字面意思：龙 息)，那伽 阻断 (藏文：ནཱ་ག་བཟློག།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga bzlog，汉语字面意思：龙 阻断)，那伽 驱散 (藏文：ནཱ་ག་བྱེར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga byer，汉语字面意思：龙 驱散)，那伽 心 南 (藏文：ནཱ་ག་སྙིང་ལ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga snying la nan，汉语字面意思：龙 心 南)，那伽 头 南 (藏文：ནཱ་ག་མགོ་ལ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga mgo la nan，汉语字面意思：龙 头 南)，嗡 嘎鲁达 匝列 匝列 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ga ru ḍa tsa le tsa le hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 鹏鸟 匝列 匝列 吽 啪)，那伽 拉匝 玛拉雅 吽 啪 (藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga rā tsa mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：龙 王 摧毁 吽 啪)，这样念诵。如此修持的殊胜征兆是：最好是空行母倒在地上，中等是众生昏醉，最下等是显示吉祥的梦兆。征兆出现后，应将修持与事业结合，事业结合应知晓其他方法。如是说。在此，如果阻断诅咒，将“尼”改为“谢”，将“那伽”替换为“诅咒”即可成就。此外，降伏八部的结尾语等，也应知晓变动和口诀。这是外修的方式，乐于广大的可以修持。此法的功德说之不尽，能摄伏傲慢者，土地神、星曜、龙、厉鬼、魔、国王等八部众，不会造成损害，反而会成为仆役。如是说，如此外修的念诵修持圆满后，从降冰雹等事业，到金刚橛的事业，十四种都能轻易成就。第二，内修忿怒尊的秘密咒语，具有金翅鸟结尾语：首先发起殊胜菩提心，从空性中刹那间，在日月莲花座上，从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中自身成为忿怒尊，极其愤怒，阎罗王的形象，在恶毒者之上，伸展弯曲而坐，青黑色，威猛，右手挥舞金刚杵，左手期克印，放出金翅鸟的鸟爪，满月般的脸上，咬着威猛的獠牙，三眼怒视，如劫末之火般燃烧，胡须眉毛发髻极其竖立，张口卷舌，皱纹极其威严，头发棕黑色，向上竖立，以颅骨装饰，五部族为头饰，身穿八种尸陀林装束，安住于火焰之中，心间日轮之上，金刚杵的中心有吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，周围环绕根本咒语，向右旋转，光芒照耀
English
Second, reciting thirty-two thousand and one times is the amount of recitation. The signs are as described below. These are the stages of recitation. Then, at the end of the session, recite the accomplishment mantra: Having gathered the front generation into oneself, from the rosary of mantras in one's own heart, rays of light from the wrathful garuda's fire-arrows radiate, cutting off nagas and demons, etc. At the end of the mantra: Om Nyima Pala Nan (藏文：ཨོཾ་ཉི་མ་པ་ལ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nyi ma pa la nan，汉语字面意思：Om Sun Power Nan), Yaksha Citta Mutra Block Scatter (藏文：ཡཀྴ་ཙིཏྟ་མུ་ཏྲ་བཟློག་བྱེར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yakṣa citta mutra bzlog byer，汉语字面意思：Yaksha Mind Seal Block Scatter), Naga Shig (藏文：ནཱ་ག་ཤིག།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga śig，汉语字面意思：Naga Breath), Naga Block (藏文：ནཱ་ག་བཟློག།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga bzlog，汉语字面意思：Naga Block), Naga Scatter (藏文：ནཱ་ག་བྱེར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga byer，汉语字面意思：Naga Scatter), Naga Heart Nan (藏文：ནཱ་ག་སྙིང་ལ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga snying la nan，汉语字面意思：Naga Heart Nan), Naga Head Nan (藏文：ནཱ་ག་མགོ་ལ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga mgo la nan，汉语字面意思：Naga Head Nan), Om Garuda Tsale Tsale Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ga ru ḍa tsa le tsa le hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Garuda Tsale Tsale Hum Phat), Naga Ratsa Maraya Hum Phat (藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga rā tsa mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Naga King Destroy Hum Phat). Thus, one recites. The supreme sign of accomplishing in this way is: the best is that dakinis fall to the ground; the intermediate is that sentient beings become intoxicated; the lowest shows good omens in dreams. When signs occur, one should apply the practice to activities; one should know other ways of combining activities. Thus it is said. Here, if one reverses curses, one changes "Nyi" to "Zhi"; by substituting "curses" for "Naga," it will be accomplished. Furthermore, one should also know the variations and instructions for subduing the eight classes of beings, such as the concluding verses. This is the outer practice; those who delight in elaboration should practice it. The qualities of this are beyond words; it gathers the arrogant under one's power. Landlords, planets, nagas, fierce spirits, demons, kings, and the like, the eight classes of beings, will not harm but will become servants. Thus it is said, and in this way, having completed the outer practice of recitation and accomplishment, from the activities such as raining hail to the vajra activities, all fourteen will be easily accomplished. Second, the inner practice is the secret mantra of the wrathful one, with the garuda ending: Having generated the supreme bodhicitta, from emptiness, in an instant, on a seat of sun, moon, and lotus, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) one's self becomes the wrathful one, extremely wrathful, the form of Yama, sitting in a posture of stretching and contracting on top of the wicked, dark blue and black, fierce, the right hand brandishing a vajra, the left hand in a threatening mudra, scattering the claws of a garuda, a face like the full moon, baring fierce fangs, three eyes glaring, blazing like the fire of the eon, beard, eyebrows, and mustache extremely contracted, mouth open, tongue curled, wrathful wrinkles extremely majestic, hair brownish-black, standing on end, adorned with skulls, wearing the eight charnel ground ornaments, dwelling in the center of a mass of flames, on a sun disc at the heart, in the center of a vajra is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) surrounded by the root mantra, turning to the right, rays of light shining from the face.