Tibetan
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲ་དྷཱ་རཱ་ཡ། འདིར་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འདི་ཡི་སྒྲུབ་པའི་གནས༔ གནམ་ས་གྲུ་གསུམ་བྲག་རི་ནི༔ མཐིང་ནག་ཤིང་དང་ཆུ་ཆེན་འཁྲུགས། སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སྐད་རིགས་སྒྲོགས༔ ཡང་ན་བདེ་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ༔ མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་སྐྱེ་བའི་གནས༔ དུར་ཁྲོད་ཤིང་གཅིག་ལ་སོགས་པར༔ རཏྣའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་བྱ༔ དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ཟླ་གམ་གསུམ༔ རྩིབས་བཞི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱ༔ སྒོ་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་མཚན༔ དེ་དབུས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས༔ གཏོར་མ་མཆོད་རྫས་བཤམ་པར་བྱ༔ རང་ཉིད་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ སྤྱི་གཏོར་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་ཡང་བཅད༔ ཚད་མེད་བཞི་སོགས་སྔོན་སོང་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས། དག་པ་ གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པས༔ ཉེས་སྒྲིབ་ཀུན་དག་སྟོང་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་ནི༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཀུན་སྣང་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་བསྒོམ༔ཧཱུྃ་ལས་རཾ་འཕྲོས་མེ་ཡིས་བསྲེག༔ ཡཾ་འཕྲོས་ཐམས་ཅད་རླུང་གིས་གཏོར༔ ཁཾ་འཕྲོས་ཆུ་ཡིས་ཐམས་ཅད་བཤལ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར་པ་ལས༔ ཧཱུྃ་ལས་ཨེ་འཕྲོས་ནམ་མཁར་གྱུར༔ ཡཾ་འཕྲོས་རླུང་གི་དལ་དུ་གྱུར༔ ར་འཕྲོས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ སུཾ་འཕྲོས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞིར་གྱུར༔ ཀེཾ་འཕྲོས་རུས་པའི་རི་ རབ་གྱུར༔ བྷྲུྃ་འཕྲོས་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལ༔ ནང་ནི་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཕྱི་ནང་སྟོང་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ སྒོ་བཞི་རི་རབ་ཆུ་སྲིན་དང་༔ ལྷ་སྲིན་སྦལ་པའི་བླུད་བུས་བྲེས༔ སྦྲུལ་གྱི་ཛ་དང་རིན་ཆེན་ཡོལ༔ ལྷ་ཀླུའི་ཀ་གདུང་གཟའ་བརྒྱད་ཕྱམ༔ རྒྱུ་སྐར་དྲལ་ལ་ཞིང་ཆེན་ཡོལ༔ ཙིཏྟའི་ཆུན་འཕྱང་རཀྟས་སྦྱར༔ མེ་རི་རྡོ་རྗེའི་ཀློང་དཀྱིལ་དེར༔ ཨེ་དབུས་མ་ལས་ཉི་མ་དང་༔ ཨ་ལས་ཟླ་བ་པདྨའི་སྟེང་༔ དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ཧཱུྃ་བབ་སྟེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་ནི༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་ལ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ
Chinese
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ། ། 金刚手降伏一切傲慢者的外内密成就 那摩班杂达热亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于此处获得灌顶且安住于誓言的修行者，此忿怒尊之修法处，天地船三岩山乃，青黑色树木与大水相混杂，有情种种语言声，或者安乐且适意，生出蓝色花朵之处，尸林独树等等处，做宝箧坛城箭量宽，中央由ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出三弯月，四方莲花八瓣，门齐备，金刚火焰庄严，其中央天铁金刚之形，陈设朵玛供品，自己安坐于安乐垫上，设总朵玛，下令，设结界，四无量等先行后，念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以清净三之咒语，清净一切罪障，观为空性，之后禅定次第乃，如是之禅定乃，观想诸法为空性，之后普现禅定乃，观想周遍大悲，之后因之禅定乃，观想心性为ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放光རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字以火焚烧，放光ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字以风摧毁一切，放光ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字以水洗涤一切，从一切化为空性之中，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放光ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为空，放光ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为风之缓动，放光ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为血海，放光སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为广大地基，放光ཀེཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为骨头山王，放光བྷྲུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为宝庄严宫，外为五种珍宝，内为颅骨之庄严宫，内外空明光芒四射，四门有须弥山、摩羯鱼，天魔青蛙之食子悬挂，蛇之网与珍宝帷幔，天龙之柱栋，八曜旗幡，星宿牵引，广大帷幔，以灵心束悬挂，以血涂抹，于火焰金刚之坛城中央，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中央由མ་字化为太阳，ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为月亮莲花之上，傲慢男女之座垫上，从虚空之中降下ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，念诵ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是念诵，大忿怒尊乃，是胜过三界之身，身躯高大，肢体粗壮，青黑色，一面二臂，
English
Phyag na rdo rje dregs pa kun 'dul gyi phyi nang gsang sgrub. Phyag na rdo rje dregs pa kun 'dul gyi phyi nang gsang sgrub. Phyag na rdo rje dregs pa kun 'dul gyi phyi nang gsang sgrub bzhugs so. Namo Vajradharaya. Here, the practitioner who has received empowerment and abides by the vows, the place for the practice of this Wrathful King, heaven, earth, and boat-shaped rocky mountains, a mixture of dark blue and black trees and great waters, various kinds of sentient beings proclaim their languages, or a place that is pleasant and delightful, where blue flowers grow, in cemeteries, single trees, and so on, make a Ratna mandala the length of an arrow, in the center, three crescents from E (ཨེ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), a four-spoked lotus with eight petals, complete with doors, adorned with vajra flames, in the center of that, the form of a sky-iron vajra, arrange the torma and offerings, sit yourself on a comfortable seat, set out the general torma, give the command, and also cut off the boundaries, after the four immeasurables and so on have gone before, saying Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), with the mantra of the three purifications, purify all faults and obscurations, contemplate emptiness, then the stages of samadhi are, the samadhi of suchness is, contemplate all dharmas as emptiness, then the all-appearing samadhi is, contemplate all-pervading great compassion, then the causal samadhi is, contemplate the nature of mind as the letter Hum (ཧཱུྃ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), from Hum (ཧཱུྃ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates Ram (རཾ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and burns with fire, from Yam (ཡཾ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates and the wind destroys everything, from Kham (ཁཾ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates and water washes away everything, from everything becoming empty, from Hum (ཧཱུྃ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates E (ཨེ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and becomes space, from Yam (ཡཾ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates and becomes a gentle breeze, from Ra (ར་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates and becomes an ocean of rakta, from Sum (སུཾ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates and becomes a vast land, from Kem (ཀེཾ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates and becomes a mountain of bones, from Bhrum (བྷྲུྃ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiates and becomes a Ratna palace, the outside is of five kinds of precious jewels, the inside is a palace of skulls, the outside and inside are empty and clear, radiating light, the four doors have Mount Meru and makaras, hung with offerings of gods, demons, and frogs, a net of snakes and a curtain of jewels, pillars and beams of gods and nagas, eight planets as banners, constellations drawn, a vast curtain, hung with clusters of citta, smeared with rakta, in the middle of that fiery vajra realm, in the center of E (ཨེ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), from ma comes the sun, from A (ཨ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes the moon, on top of a lotus, on the seat of proud men and women, from the expanse of the sky descends Hum (ཧཱུྃ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), saying Om Vajra Chandamaharosana Hum Phet (ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), thus saying, the great wrathful one is, a body victorious over the three worlds, a large body with coarse limbs, dark blue and black, with one face and two arms.
Tibetan
༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གདེངས༔ གཡོན་པ་བསྡིག་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བརྟེན༔ དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཚུལ་གྱིས་འགྱིང་༔ སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་རབ་ཏུ་དམར༔ སྙན་ཆ་དང་ནི་དོ་ཤལ་དང་༔ ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ་རྣམས༔ ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ ཀློང་ན་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཏུམ་པོར་གྱུར༔ ཚུར་འདུས་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པ་ལས༔ དབང་བསྐུར་ཆུ་ལྷག་དབུ་རྒྱན་གྱུར༔ འདི་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཐོག་མར་མདུན་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ་ལུགས་འདིའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནས་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ་ནི༔ བསྐྱེད་པའི་གཏུམ་པོའི་སྤྱི་བོ་ནས༔ ཨོཾ་འཕྲོས་བདག་གི་ལུས་ལ་ཕོག༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ནི༔ བདག་ཉིད་གཏུམ་པོར་གྱུར་པར་བསམ༔ ཨཱཿལས་འོད་འཕྲོས་ངག་ལ་ཕོག༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ ངག་སྒྲ་སྔགས་སུ་གྱུར་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་གནས་པར་བསྒོམ༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་གཏུམ་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་མཚན་པར་གྱུར༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་རུ་གསལ༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་ལུས་ལ་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གྱོན་པར་བསྒོམ༔ གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ བར་ཁྱམས་ཀླུ་བརྒྱད་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་སོགས་བཀའ་ཉན་གསལ༔ བདག་མདུན་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་དག་ཀྱང་བྱ། བཟླས་པ་ནི། བདག་དང་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ཡི༔ གཏུམ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་སེན་གང་ཙམ༔ དེ་དཀྱིལ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་ནི་ནས་ཙམ་ལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ བཟླས་པས་འོད་ཟེར་ཁྲོ་བོ་ཁྱུང་༔ མཚོན་ཆ་མེ་རི་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སྟོང་གསུམ་ཁམས་གང་དགྲ་བགེགས་བསྲེགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ དེ་ལྟར་གསལ་བསྙེན་སྔགས་འདི་བཟླས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྩ་བའི་གསང་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་ག
Chinese
右手高举五股金刚杵，左手期克印当胸，安住于傲慢男女之座上，右屈左伸之姿威严耸立，身着虎皮裙，张口露出獠牙，三眼怒目赤红，耳环、项链，手镯、脚镯等，以嗔恨之蛇严饰，安住于劫末之火焰中，三处以嗡啊吽三字为标识，身语意获得加持，从吽字放光供养诸佛，化为三世诸佛之忿怒相，收摄融入顶轮，化为灌顶水及顶严。此以上为最初之前生起观修，为此法之特点。 其后加持自身，观修自生： 从生起之忿怒尊顶轮，嗡字放光触及自身，清净身体之业障，观想自身化为忿怒尊。 从啊字放光触及语，清净语之业障，观想语化为咒语。 从吽字放光触及心间，清净意之业障，观想安住于法性义。 从自身三处三字放光，供养十方诸佛，化为智慧忿怒尊之相，以扎吽棒火无二无别。 灌顶，部主以不动佛为标识。 再次放光，所有器情，皆明观为宫殿及本尊，收摄融入自身，观想自身穿戴金刚铠甲。 若有余力，则观想： 上方下方四隅之十忿怒尊，中间走廊之八龙王、八大行星，十方护法等皆为听命者。 从自前本尊心间放光，从法界迎请智慧尊融入，进行供养及赞颂。 念诵： 观想自身及前方所生起之忿怒尊心间，有深蓝色金刚，如指甲般大小，其中心为月轮，月轮上为深蓝色吽字，如豌豆般大小，周围环绕根本咒。 念诵时，放光，忿怒尊、鹏鸟、兵器、火焰等，焚烧三千世界之所有邪魔，显现世间万物为本尊咒语法身之相。 如是明观，念诵此亲近咒：嗡 班匝 旃扎 玛哈若卡纳 吽 啪。 根本秘密咒十个字。
English
With the right hand, he holds aloft a five-pronged vajra, the left hand forms a threatening mudra at the heart. He dwells upon a seat of arrogant male and female figures. He stands majestically with the right leg bent and the left extended, clad in a tiger skin loincloth. His mouth is open, baring sharp fangs. His three eyes are wrathfully red. Adorned with earrings, necklaces, bracelets, and anklets, all intricately fashioned from venomous snakes. He abides within a conflagration of the eons. The three syllables Om, Ah, Hum mark the three places. His body, speech, and mind are blessed. From the syllable Hum, light radiates, offering to the noble ones, transforming into the wrathful forms of the Buddhas of the three times. Drawing back, it dissolves into the crown of the head, becoming the empowerment water and the crown ornament. This concludes the initial front generation, a distinctive feature of this practice. Thereafter, blessing oneself, one meditates on self-generation: From the crown of the generated wrathful deity, the syllable Om radiates light, touching one's own body, purifying the obscurations of the body, one visualizes oneself transforming into the wrathful deity. From the syllable Ah, light radiates, touching the speech, purifying all obscurations of speech, one visualizes speech transforming into mantra. From the syllable Hum, light radiates, touching the heart, purifying all obscurations of mind, one meditates on abiding in the meaning of dharmata. From the three syllables at the three places of oneself, light radiates, offering to the Buddhas of the ten directions, appearing in the form of wisdom wrathful deities, becoming inseparable with JAH HUM BAM HOH. The empowerment, the lord of the family, is marked by Akshobhya. Again, light radiates, all vessels and contents, are clearly visualized as celestial mansions and deities. Drawing back, dissolving into one's own body, one meditates on donning vajra armor. Furthermore, if inclined, one visualizes: The ten wrathful deities above, below, and in the four directions, the eight nagas and eight great planets in the intermediate space, the ten protectors of the directions, and so forth, all as obedient attendants. From the heart of the self and the front deity, light radiates, inviting the wisdom deities from the expanse, dissolving them in. One also performs offerings and praises. Recitation: In the heart of the wrathful deity residing in front and oneself, there is a dark blue vajra, the size of a fingernail. In its center, upon a lunar disc, is a dark blue Hum, the size of a pea, surrounded by the root mantra. While reciting, light radiates, wrathful deities, garudas, weapons, and fire mountains emanate, burning all enemies and obstacles filling the three thousand worlds, manifesting all appearances and existence as the form of the deity, mantra, and dharmakaya. Thus, visualizing clearly, one recites this approaching mantra: OM VAJRA CHANDA MAHAROSHANA HUM PHAT. The ten syllables of the root secret mantra.