Tibetan
་གྱི་རྩེར་བྱ་ཁྱུང་གི་གཟུགས་བཀོད་ལ་ཁྱུང་བཟློག་སྦྱར་བས་གྲུབ་བོ༔ ༈ མཐར་གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕེན་པ་ལ་ཐོག་མར་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་དེ་ཟོར་ལམ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས༔ མ་ཉེས་ཞལ་ལྕེ་ལྷ་འདྲེས་ཆོད༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཟོར་འཕེན་ནོ༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ན༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གནས་པ་ཀུན༔མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་སྐུམས་ཞིག༔ དམའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ཆུམས་ཞིག༔ བར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཟུར་ཅིག༔ དབུ་ཞབས་སྐུ་ལ་ཕོག་སྲིད་པས༔ སོ་སོའི་ཕོ་བྲང་སྒོ་སྡོམས་ཞིགཿ སྟེང་གི་ལྷ་ལ་ཟོར་མི་འཕེན༔ འོག་གི་ཀླུ་ལ་ཟོར་མི་འཕེན༔ བར་གྱི་གཉན་ལ་ཟོར་མི་འཕེན༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ གསེར་སྐྱེམས་དམ་པ་ འདི་བཞེས་ལ༔ དྲག་པོ་གཏོར་མའི་ལམ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཁྲག་འཐུང་ཕུར་པ་གཏོར་ཟོར་བཅས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ལ་འཕེན༔ ཟ་འདྲེ་ཕུང་འདྲེ་རྣམས་ལ་འཕེན༔ བྷྱོ་བྷྱོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ཟོར་ཟོར་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ལ་ཟོར༔ ཞེས་བྱས་ལ་ཟོར་འཕེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ ང་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཡབ༔ ང་ནི་གཤིན་རྗེ་ཀུན་གྱི་གཤེད༔ ང་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ནི་སྤུངས་སེ་སྤུང་༔ ཞུབ་ཅན་སྟོང་ནི་སི་ལི་ལི༔ འཁོར་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ལ་འདུས༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དམག་ལ་ཆོས༔ ལྷ་འདྲེའི་དམག་དཔུང་ཆི་ལི་ལི༔ དར་གྱི་རུ་མཚོན་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ མཚོན་གྱི་དབལ་རྩེ་ཡེ་རེ་རེ༔ ཉུངས་ཀར་གཞུ་བརྡུང་ཁུགས་སེ་ཁུག༔ མཚེ་ཡི་མདའ་འཕེན་ཏ་ལ་ལ༔ གཏོར་མའི་སྒྱོགས་ཆེན་སྒོ་རོ་རོ༔ ཁྲག་གི་ཐུན་ཆེན་ཆིལ་ལི་ལི༔ བྷྱོ་བྷྱོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ཟོར་ཟོར་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ལ་ཟོར༔ ཧཱུྃ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་འདི༔ དང་པོ་ཞེ་སྡང་ཕ་ཡིས་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་འདོད་ཆགས་མ་ཡི་མངལ༔ དེ་ནས་ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་རྒྱས༔ ལྔ་ཕུང་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ ཞེ་སྡང་སྙིང་ལ་ གཏོར་ཟོར་ཡ༔ གཏི་མུག་ཤ་ལ་གཏོར་ཟོར་ཡ༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་གཏོར་ཟོར༴ ཕྲག་དོག་དབུགས་ལ༴ ཕུང་པོ་ལྔ་ལ༴ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་དང་༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་སྤྱི་དགྲ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྒོས་དགྲ་དང་༔ གཟུགས་མེད་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ལ༔ དྲག་པོ་གཏོར་མའི་ཟོར་རྒྱོབ་ལ༔ ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་རྡུལ་དུ་རློག༔ དཔལ་ཆེན་རྔམས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ འཁོར་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད་པར་བཞེས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་རྔམ་ཟས་མཛོད༔ སེམས་ཉིད་རྒྱལ་བ
Chinese
的顶端塑造鹏鸟的形象，加上鹏鸟遣除法就完成了。最后，在抛掷朵玛食子时，首先供养黄金饮料，然后开辟抛掷食子的道路： 吽！以公正和见证，诸佛安住。无辜的判决由神灵鬼怪裁决。瑜伽自在者抛掷食子。在所有方向、上下，所有显现世间的神灵鬼怪，高处的都收缩双脚，低处的都低下头颅，中间的都让开身体。头部、脚部、身体可能会被击中，各自的宫殿都关闭大门。不对上方的天神抛掷食子，不对下方的龙族抛掷食子，不对中间的念神抛掷食子。所有天龙八部，都享用这神圣的黄金饮料，开辟猛烈食子的道路。血饮金刚橛与食子一起，抛向作害的怨敌魔障，抛向食肉鬼和僵尸。 吽！吽！抛向怨恨的敌人！抛！抛！抛向怨敌魔障！ 这样说着抛掷食子： 吽！我乃大吉祥黑汝嘎，我乃一切善逝之主，我乃所有母神之父，我乃所有阎罗之敌，我乃所有空行之主。成千上万的空行母堆积如山，成百上千的凶猛者瑟瑟发抖，眷属护法聚集誓言，誓言者如海军队，神灵鬼怪的军队齐声呐喊，旗帜的幡幢飘扬，兵器的尖端闪闪发光，芥子弓箭砰砰作响，箭矢飞射，朵玛食子的巨石轰隆隆，鲜血的洪流哗啦啦。 吽！吽！抛向怨恨的敌人！抛！抛！抛向怨敌魔障！ 吽！怨恨的敌人违背誓言，最初由父亲生起嗔恨，然后由母亲的子宫产生贪欲，然后五蕴肢体增长。为了从根源上斩断五蕴，嗔恨的心脏上抛掷食子！愚痴的血肉上抛掷食子！贪欲的血液上抛掷食子！嫉妒的呼吸上抛掷食子！五蕴上抛掷食子！金刚上师的身敌，道友和姐妹的公敌，瑜伽士我的私敌，无形誓言鬼和精灵，猛烈食子的抛掷啊！五蕴肢体化为灰尘，显现在大威德金刚的口中，眷属护法接受供养，母神空行享用凶猛的食物，心性自在。
English
At the top, the image of a garuda is fashioned, and it is completed by adding the garuda reversal. Finally, when throwing the torma as a zor, first offer golden drink and then open the zor path: Hūṃ! The precious ones reside as impartiality and witness. The gods and demons decide the innocent verdict. The yogi powerful one throws the zor. In all directions, above and below, all the gods and demons of existence reside, may the high ones shrink their feet, may the low ones lower their heads, may the middle ones move their bodies aside. Since the head, feet, and body may be struck, may each of their palaces close their doors. Do not throw the zor at the gods above, do not throw the zor at the nāgas below, do not throw the zor at the gnyan in between. All the eight classes of gods and demons, may you take this sacred golden drink, and open the path of the fierce torma. Together with the blood-drinking phurba and the torma zor, throw it at the harmful enemies and obstructors, throw it at the flesh-eating demons and corpses. Bhyo bhyo, bhyo to the hateful enemy! Zor zor, zor to the enemies and obstructors! Having said this, throw the zor: Hūṃ! I am the great glorious Heruka, I am the lord of all Sugatas, I am the father of all mothers, I am the slayer of all Yamarajas, I am the lord of all dakinis. Hundreds of thousands of dakinis are piled up, thousands of fierce ones tremble, the Dharma protectors of the retinue gather in oath, the oath-bound ones are like an ocean army, the army of gods and demons shouts loudly, the banners of silk flutter, the tips of the weapons shine, the mustard bows crack, the twin arrows are shot, the great stones of the torma roar, the great torrents of blood gush. Bhyo bhyo, bhyo to the hateful enemy! Zor zor, zor to the enemies and obstructors! Hūṃ! This hateful enemy who has broken vows, first anger was born from the father, then desire from the mother's womb, then the five aggregates and limbs grew. In order to cut off the five aggregates from the root, throw the zor at the heart of anger! Throw the zor at the flesh of ignorance! Throw the zor at the blood of desire! Throw the zor at the breath of jealousy! Throw the zor at the five aggregates! The body enemy of the vajra master, the common enemy of brothers and sisters, the personal enemy of the yogi, the formless oath-breakers and elementals, throw the fierce torma zor! May the five aggregates and limbs be scattered into dust, present it to the mouth of the great and terrifying one, may the Dharma protectors of the retinue accept the offering, may the mothers and dakinis enjoy the fierce food, the mind itself is victorious.
Tibetan
འི་གནས་སུ་སྤོར༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་དང་། རྦོད་ཟོར་སརྦ་བྷྱོ་བཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཟོར་འཕངས་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནད་རིམས་ཀྱི་ན་བུན་འཐུལ་ཞིང་༔ སྐུ་ལས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས༔ ཕོ་ཉ་དང་ཕྱག་མཚན་ཐུན་ཟོར་སྣ་ཚོགས་བུ་ཡུགས་ལྟར་འཚུབ་ཅིང་དྲག་སྔགས་དང་ཐུག་ཆོམ་དྲག་པོ་རི་རབ་བསྙིལ་བ་ཙམ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་གང་བས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ས་གཡོས་པ་ལྟར་འགུལ་ཞིང་འུར་ཆོམ་གྱིས་གཡོས་ནས་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་པའི་སྲུང་བའི་གུར་དྲལ༔ མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་ལྷ་བྲེད་དེ་གཏོར༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཤ་ཁྲག་ལ་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཅེ་སྤྱང་ཤ་ལ་རོལ་བའམ་དུར་བྱས་ཤ་རྙེད་པ་ལྟར་ ཆེམ་ཁྲོལ་གྱིས་གསོལ་ནས་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་བསམ་ཞིང་༔ མཐར་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བས་རྒྱས་འདེབས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་གསལ་པོར་བྱའོ༔ དེ་རྗེས་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་དང་བྲོ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་གཞུང་ནས་བླངས་ཏེ་བྱའོ༔ འདི་ནི་བསྡུས་པ་ལ་མོས་ཤིང་ལག་ལེན་རྒྱས་པར་མི་ལྕོགས་པ་དག་གི་ཆེད་དུ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གཞུང་ལས་གུད་དུ་བཀོལ་པ་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ལྕགས་ཡོས་གདུག་པའི་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བཞི་ལ་སྒྲུབ་ཁང་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དུ་བྲིས་པ་འདིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ མངྒ་ལཾ༔ བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་དགྲ་བགེགས་དཔུང་འཇོམས།
Chinese
于其处所转移。猛咒三十五及，掷朵 萨瓦 贝 卓 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是语已掷朵玛，于诸怨魔之上，所有饮血诸神众，散发疫病之雾气，身降种种兵器之雨，使者与手印、朵玛种种如旋风般猛烈，伴随猛咒与极猛厉之撞击声，如山王崩塌之巨响，充满所有虚空、空间、大地，令一切显有如地震般摇动，以巨响震动，摧毁一切怨魔之守护帐幕，惊吓摧毁护佑之神，观想身语意三化为微尘，饮血诸神众如豺狼嗜肉，或如掘墓得尸般，大口吞噬，乃至一粒芝麻亦不留存，最终以平等性之见解而作增长。如是清晰观想。其后，以洗涤之水稳固地母，舞等亦如通常般从仪轨中取出而行。此乃为喜好简略，且无力行持广大仪轨者而作。从善逝总集之仪轨中单独摘录者，乃妙吉祥喜金刚，于铁兔年恶月九月初四，于修行室降魔胜幢处书写，以此愿亦能如所愿获得成就。吉祥！ 噶举忿怒尊嬉戏朵玛回遮简轨 摧伏怨魔军。
English
Transfer to that place. The thirty-five fierce mantras and, Throw the zor! Sarva Bhayo Bzlog (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Having spoken thus, throw the zor, upon all enemies and obstructors, all the blood-drinking deities, emit a mist of epidemic diseases, rain down a rain of various weapons from their bodies, messengers and hand implements, various torma like a whirlwind, accompanied by fierce mantras and extremely fierce crashing sounds, like the sound of Mount Meru collapsing, filling all of space, the intermediate space, and the earth, causing all appearances and existences to shake like an earthquake, shaking with a great crash, tearing down the protective tent of all enemies and obstructors, frightening and destroying the protecting deities, visualizing body, speech, and mind transformed into dust, the blood-drinking deities like jackals devouring flesh, or like finding a corpse after digging a grave, devouring with great gulps, thinking that not even a sesame seed remains, and finally increasing with the view of equality. Visualize clearly in this way. Afterwards, stabilize the earth mother with washing water, and perform dances etc. as usual, taking them from the ritual text. This is for those who like brevity and are unable to practice extensive rituals. The one who extracted it separately from the ritual of the Gathering of the Sugatas is Manjushri Delightful Vajra, who wrote it on the fourth day of the ninth month of the Iron Rabbit year, the evil month, in the practice chamber, the Banner of Victory over Demons. May accomplishment be obtained as desired by this as well. Mangalam! A concise Torma Repelling Ritual of the Eight Commands Wrathful Deities' Play, Crushing the Army of Enemies and Obstructors.