Tibetan
བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་དགྲ་བགེགས་དཔུང་འཇོམས། བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་དགྲ་བགེགས་དཔུང་འཇོམས། བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་དགྲ་བགེགས་དཔུང་འཇོམས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ༔ འདིར་གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་བྱ་བར་འདོད་པས་ལྕགས་སྣོད་སོགས་སུ་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་དང་ཤ་ཁྲག་སྨན་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ལ། དེའི་མདུན་དུ་ཟན་གྱི་ཉ་བོ་སོགས་དང་གདབ་ཕུར་ཐུན་ལ་སོགས་པ་བཤམས། ལས་བྱང་གཞུང་བསྲངས་ལ་ཚོགས་ཐ་མའི་སྐབས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་པས། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཀརྨ་ཡཀྵ་བྷྱོ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས། སྣོད་བཅུད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ལས་བཞེངས་ནས་དམག་དཔུང་གོ་བསར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་རྔམ་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ལྡིར་གྱིས་ལངས་པར་བསམས༔ ཕུད་འཐོར་ཞིང་དཔང་གཟུགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ༔ སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགྲ་བྱུང་ན༔ བདག་གིས་མ་ཉེས་མ་ཡོ་སྲུང་མ་མཁྱེན༔ གཟུ་དང་དཔང་ དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས༔ ཞལ་ལྕེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་མཛོད༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་འདིས༔ དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག༔ བར་དུ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད༔ ཐ་མ་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྲལ༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བརྡོས༔ དགེ་བ་བཅུ་ནི་ཁྱད་དུ་བསད༔ མི་དགེ་བཅུ་ནི་དང་དུ་བླངས༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་འབྲས་བུ་སྨིན༔ འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་པས༔ རྒྱལ་བ་བཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ རྔམ་བརྗིད་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་
Chinese
བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་དགྲ་བགེགས་དཔུང་འཇོམས། བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་དགྲ་བགེགས་དཔུང་འཇོམས། བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་བསྡུས་པ་དགྲ་བགེགས་དཔུང་འཇོམས་བཞུགས་སོ། ། 噶举忿怒尊嬉戏朵玛回遮简轨 摧伏怨魔军 那摩 咕噜 希日 嘿汝嘎亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 此处欲行略摄之朵玛回遮，故于铁器等中，以大三角之威猛朵玛一，以八个相同之眷属围绕，以众多指套、血肉、药物及种种花朵庄严之。 其前陈设糌粑之鱼等，及橛、朵、替身等。 事业次第端正，于荟供末际，念诵“嗡 班杂 曼达拉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”。 念诵之，外器之世间一切，化为三角青黑燃烧之宫殿。 念诵“嗡 班杂 希日 嘿汝嘎 卓地 效日 吽 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”。 念诵之，内情之有情一切，化为饮血嬉戏之本尊大坛城。 念诵“嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 萨瓦 嘎玛 雅叉 贝友 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！”。 念诵之，器情化为本尊坛城之一切，由先前之大誓愿中生起，如军队换装般，思维以威猛之吽声轰然站立。 抛洒食子，树立证人： 吽！ 十方虚空广阔之坛城中， 上师持明诸佛连同佛子众， 本尊寂怒 བཀའ་བརྒྱད་ 诸天神， 以慈爱垂念于我！ 我乃持明瑜伽修持者， 若有仇敌加害持咒修持者， 我未犯错亦未歪斜，护法请知晓！ 证人与见证， 祈请三宝安住！ 裁决善恶，祈请世间神鬼！ 此违誓仇敌罪恶者， 首先摧毁诸佛之教法， 其次贬低三宝之威望， 最终离间密咒之精髓， 如今冒犯瑜伽士我， 弃舍十种善行， 欣然接受十种恶行， 五无间罪之果报成熟！ 此乃诛杀之田， 故 诸佛四续部忿怒尊众连同眷属， 虽未动摇于法性寂静之自性， 然 显现威猛忿怒之身相， 诛杀之田，调伏十方之时已至！ 莫散乱，莫散乱，诸佛寂怒之众！ 祈请行持诛杀违誓仇敌之事业！
English
Concise Torma Repelling of the Eight Commands Wrathful Play, Crushing Enemies and Obstructors. Concise Torma Repelling of the Eight Commands Wrathful Play, Crushing Enemies and Obstructors. Concise Torma Repelling of the Eight Commands Wrathful Play, Crushing Enemies and Obstructors is present. Namo Guru Shri Herukaya! Here, desiring to perform a concise torma repelling, in an iron vessel, etc., a large triangular glorious torma is surrounded by eight similar retinues, adorned with as many finger-rings as possible, meat, blood, medicine, and various flowers. In front of it, arrange zan-fish, etc., and pegs, dows, effigies, etc. Straighten the action manual, and at the end of the tsok, recite "Om Vajra Mandala Hum!". By reciting this, all the outer world transforms into a triangular, dark blue, blazing palace. By reciting "Om Vajra Shri Heruka Krotishvari Hum Phet!", all the inner sentient beings transform into a great mandala of blood-drinking, playful deities. By reciting "Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hum Phet! Sarva Karma Yaksha Bhyo Jah!", all the outer and inner beings transformed into the deity's mandala arise from the great samaya of the past, and like an army changing its gear, think that they stand up with a roar of fierce Hum sound. Scatter the first offering and set up the witness: Hum! From the mandala of the vast sky in the ten directions, the lamas, vidyadharas, and victorious ones with their sons, the yidams, peaceful and wrathful, the Eight Commands, all the deities, please consider me with loving compassion! I am a vidyadhara, a yogi practitioner. If an enemy arises against the mantra-holder practitioner, I have not wronged or deviated, protectors, please know! May the Three Jewels reside as judge and witness! May the gods and demons of existence judge the verdict! This oath-breaking enemy, this sinful one, first destroys the teachings of the Buddhas, secondly, degrades the dignity of the Three Jewels, and finally, separates the essence of the secret mantra. Now he assaults me, the yogi, despises the ten virtues, willingly accepts the ten non-virtues, and ripens the fruits of the five inexpiable sins! This is the field for liberation, therefore, the victorious ones, the wrathful deities of the four tantras, together with their retinues, although not moving from the peaceful nature of reality, arise in the form of fierce and wrathful bodies, and the time has come to subdue the ten fields of liberation! Do not be distracted, do not be distracted, assembly of peaceful and wrathful victorious ones! Please perform the action of liberating the oath-breaking enemy!
Tibetan
ནས། ཨེ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཞེས་བརྗོད་པས། བྲུབས་ཁྲུང་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར༔ རུ་ཏྲ་སརྦ་ཤ་ཏྲུྃ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛ༔ ན་མོ། རྗེ་བཙུན་སོགས། བདེན་པ་བདར་ལ་དགུག །དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པ་ལ༔ ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ༔ སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྐུ་ཡང་འཇིག༔ བདུད་རྩི་ལྔའམ་ཟག་རྫས་ལ༔ གཟུགས་དང་མིང་རུས་བཅས་པ་དེར༔ ཕོ་ཉས་བཀུག་སྟེ་ཕུར་བུས་གདབ༔ རྡུལ་དུ་བྱས་ཏེ་ཚོགས་སུ་འབུལ༔ ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་ནས་ཀྱང་༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ བློ་ལྡན་ཚོགས་ནི་ཉི་ཟླའི་འོད༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་བརྙས་བྱེད་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ལ་འཁུ་བ་དང་༔ བདག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི༔ གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དབང་དུ་སྡུས་ལ་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཅེས་བྱས་ལ། དེ་ནས་ལྷ་དང་ཕྲལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་ལ༔ འགོ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་ཁྱོད་ཉོན༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན་འདིས༔ དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག༔ བར་དུ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད༔ ཐ་མ་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་དྲལ༔ དགེ་བ་བཅུ་ནི་ཁྱད་དུ་བསད༔ མི་དགེ་བཅུ་ནི་དང་དུ་བླངས༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་འབྲས་བུར་སྨིན༔ འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ ཡིན་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་མགོན་སྐྱབས་མ་མཛད་པར༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་ནི་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་མགོན་དང་སྐྱབས་མཛད་ན༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་ཐུགས་དམ་ཉམས་པར་འགྱུར༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་ནི་རྡུལ་དུ་ག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་འདི་ཡི་མགོན་སྐྱབས་མ་མཛད་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མཎྚ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་བདག་དང་མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལས་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་འཕྲོས་པས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕར་འཕེན་ཚུར་འཕེན་གྱི་འུར་སྒྲ་དང་ཐུག་ཆོམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་བརྡས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལུས་ཀྱི་གོས་ཕུད་པ་ལྟར་བྱོལ་ནས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བྱེའུའི་སྟེང་དུ་ཁྲ་བབ་པ་ལྟར་སྐྲགས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས
Chinese
然后，念诵“埃匝拉曼达拉”。在燃烧的三面三角坑中，从讷哩和特哩中，无论哪个是敌人和障碍，都像显现一样清晰地显现出来。 茹扎 萨瓦 夏仲 玛拉雅 讷哩 匝 纳摩。 尊者等。 真实显现并召唤。然后是激励誓言： 吽！ 在埃的众会坛城中， 对于燃烧的、凶猛的、威严的， 以愤怒的心进行供养。 令佛陀的福德之身也毁灭。 对于五甘露或漏出物， 连同形象、名字和骨头， 使者召唤并用橛钉钉住。 将其粉碎并供养于会众。 饮血金刚及其眷属， 三界和三有的一切， 像微尘一样摧毁之后， 成就猛烈的事業。 吽！ 具慧的会众是日月的光芒， 向黑汝嘎顶礼。 破坏佛法， 贬低三宝的地位， 侮辱上师之身， 与金刚兄弟争斗， 以及阻碍我的， 有形之敌和无形之障碍。 饮血诸神众， 降伏并摧毁成灰尘。 这样做了。然后是与神分离： 吽！ 对于违背誓言的敌人和罪人， 听着，引导你的神！ 这个违背誓言的敌人和障碍， 首先破坏佛法， 中间贬低三宝的地位， 最后撕裂秘密真言的精髓。 忽视十善， 接受十不善， 成熟于五无间罪的果报。 这是降伏的田地， 所以，不要做他的保护者和救助者！ 智慧之神回到自性之处， 世间神回到各自之处。 如果不去，做他的保护者和救助者， 智慧之神就会违背誓言， 世间神就会变成灰尘。 所以，不要做他的保护者和救助者！ 吽吽 比夏 卓达 匝瓦拉 曼达拉 吽 啪特！ 这样念诵，从我和面前的诸神中，使者的队伍散发出来，各种武器互相投掷的喧嚣声和碰撞声，像风吹散鸟毛一样震动整个世界，智慧之神像脱下身上的衣服一样逃离，回到自性之处。世间神像老鹰落在麻雀身上一样惊恐，逃离世间。
English
Then, reciting "E Ja La Mandala." In the burning three-sided triangular pit, from Nri and Tri, whichever is the enemy and obstacle, may it appear as clear as manifest. Rudra Sarva Shatrum Maraya Nri Ja Namo. Venerable ones, etc. Truth manifests and summons. Then, the encouragement of the vow: Hum! In the mandala of the assembly of E, To the burning, fierce, and majestic one, Make offerings with an angry mind. May even the body of the Buddha's merit be destroyed. To the five nectars or outflows, Together with form, name, and bones, The messenger summons and pierces with the phurba. Crush it into dust and offer it to the assembly. Blood-drinking Vajra and its retinue, All of the three realms and three existences, Having destroyed them like particles, Accomplish the fierce activities. Hum! The wise assembly is the light of the sun and moon, I prostrate to Heruka. Destroying the Buddha's teachings, Degrading the dignity of the Three Jewels, Insulting the body of the teacher, Contending with Vajra brothers, And obstructing me, The visible enemy and the invisible obstacle. All the blood-drinking deities, Subdue and destroy into dust. Having done this. Then, separating from the deities: Hum! To the vow-breaking enemy and sinner, Listen, you deity who guides! This vow-breaking enemy and obstacle, First destroys the Buddha's teachings, In the middle, degrades the dignity of the Three Jewels, Finally, tears apart the essence of the secret mantra. Disregarding the ten virtues, Accepting the ten non-virtues, Ripening into the fruit of the five heinous crimes. This is the field of subjugation, Therefore, do not be his protector and savior! May the wisdom deities depart to their natural abode, May the worldly deities depart to their respective abodes. If you do not go and act as his protector and savior, The wisdom deities will break their vows, The worldly deities will turn to dust. Therefore, do not be his protector and savior! Hum Hum Bishwa Krota Jwala Mandala Hum Phat! Having said this, from me and the deities in front, the host of messengers emanates, the sound of various weapons being thrown back and forth and colliding shakes the entire world like feathers scattered by the wind, the wisdom deities flee like taking off clothes from the body, departing to their natural abode. The worldly deities, terrified like a hawk falling on sparrows, flee from the world.