Tibetan
ལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཁྲོས་ནས་ནིཿ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡིས༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་༔ ཐོ་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི༔ མཚོན་ཆ་འབར་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་སྲོག་མ་ལུས་ཀུན༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད༔ ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འདུལ་བར་བྱེད༔ ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་དུ་སྡུད༔ཁྲོ་ཆུང་སྤྲུལ་པས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་བསྲེག་པར་བྱ༔ བསྐལ་པའི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ་བར་བྱ༔ སྟོབས་ཆེན་ས་ཡིས་མནན་པར་བྱ༔ འཐོར་བྱེད་རླུང་གིས་གཏོར་བར་བྱ༔ ནམ་མཁའི་ངང་དུ་སྟོང་བར་བྱ༔ དེ་བས་རང་གི་གནས་སུ་དེངས༔ ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ སུམ་བྷ་ནི་བཟླས་སོ༔ ལྔ་པ་མཚམས་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ ལྟ་བའི་མཚམས་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ སྣང་སྲིད་ལྷའི་རོལ་པར་ཤེས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་གྲགས་མ་ལུས་ཀུན༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད༔ རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པར་བྱའོ༔ དྲག་པོ་མཚོན་ཆའི་མཚམས་ནིཿཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལ་སོགས་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས༔ འཕྲོས་པས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་སོགས༔ མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ཀྱིས་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཛཿཕཊ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་མཚམས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཏེ༔ ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས༔ ལྷ་ལས་མ་གཏོགས་བགེགས་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཱ་ལ་མཎྚ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དངཿ སུམ་བྷ་ནིའི་སྔགས་བརྗོད༔ དྲུག་པ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ མ་རིག་རྟོག་པའི་དབང་གིས་སྒོ་བཅད་པ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷྲུྃ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བདུན་པ་བརྡའ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་པར༔ བརྡ་དང་གར་དང་གུས་པས་མཚོན་ནས་ཀྱང་༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་བགྱིས་ན༔ དབྱེར་མེད་དག་པའི་ཀློང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ཡ་མི་ན་མོ༔ བརྒྱད་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ སྔོན་ནས་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཡི་དམ་ལྷ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་སྤོང་སྒྲུབ་པ་ཡིས༔ ཡུན་གྱི་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དགུ་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ གནས་འདིར་གཞལ་ཡས་རྣལ་འབྱོར་དམ་རྫས་ལ༔ བྱིན་ཕོབ་མཐུ་རྩལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧཱུྃ༔ དུས་ གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིརཿ གཉིས་མེད་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ཞི་ཁྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ནས་ཀྱང་༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཆར་ལྟར་ཕོབས༔ དབང་མཆོག་མ་ལུས་བདག་ལ་བསྐུར༔ སྐུ་ཡི་གར་ཐབས་གློག་ལྟར་བསྒྱུར༔ གསུང་གི་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས༔ ཐུགས་ཀྱི་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ སྒྲུབ་རྫས་འདི་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ མཐུ་དང་རྩལ་གྱི་ནུས་པ་ཕྱུངས༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་མངོན་དུ་སྟོན༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དེ་བ་སརྦ་དུཥྚན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཅུ་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་འབུལ་བ་ནི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཞེས་པས་མེ་རླུང་ཆུས་མཆོད་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས་ནས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་སུ་དམིགས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་འགགས་རོལ་པར་ཤར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་བཟང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཏེར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧྲཱི་ཋཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཏེ་ཛོ་བྷ་ལིང་ཏ་བ་ལ་བ་ཏི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྚ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཚོགས་གཉིས་བསགས་པ་དང་༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམས༔ འབུལ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ
Chinese
拉钦切乔 क्रोध（krodha，忿怒）之后，所有化现的 क्रोध（krodha，忿怒）众，以轮、金刚、剑，以及大锤、铁钩等，各种燃烧的武器，将你的身命全部，像微尘一样摧毁。 क्रोध（krodha，忿怒）众调伏， क्रोध（krodha，忿怒）母众摄受，小 क्रोध（krodha，忿怒）化身摧毁成微尘，以智慧之火焚烧，以劫末之水洗涤，以大力之土镇压，以散布之风摧毁，于虚空之中空无。因此回到你自己的处所，尽你所能地行事吧！念诵 सुम्भनि（sumbhani，桑巴尼）。第五，为了设结界，设立观想的结界：知晓显有是天神的嬉戏之后，吽！于善逝胜者的广大坛城中，内外器情显现声响全部，虽然未曾从法界无生之性中移动，然而是方便与智慧无别的坛城，觉性的神变是智慧天众，了悟为无二的广大嬉戏。猛厉兵器的结界是：吽！从自性 कार्य（karya，事业）大胜者的心间，嗡啊吽等字，放射出轮、金刚、剑等，以兵器之众无间断地充满。嗡吽啊札 帕特！ क्रोध（krodha，忿怒）嬉戏的结界是：吽！所有上下四方，全部是胜者寂怒本尊众，如云般聚集调伏三界恶毒，除了本尊之外，连邪魔的名字也没有。嗡 班匝 卓达 萨玛雅 汝汝汝 吽 贝 吽 帕特！ 吽吽吽 贝夏 班匝 卓达 匝拉 曼达拉 帕特 帕特 帕特！哈拉哈拉哈拉 吽！如此等，念诵 सुम्भनि（sumbhani，桑巴尼）的咒语。第六，开门是：吼！本来清净自性任运成就的，善逝胜者的广大坛城中，以无明分别的势力封闭的门，开启智慧四门等吧！ 炯 扎 贝夏雅 帕特！第七，以手印顶礼是：吽！于善逝寂怒自性任运成就中，以手印、舞蹈与恭敬来表示，以无二的方式顶礼，请于无别的清净界中享用。 阿地布 吼！ 扎地扎 吼！ 亚米那 摩！第八，立誓是：吽！善逝胜
English
After the great and supreme wrathful one becomes क्रोध（krodha，wrathful）, all the emanated क्रोध（krodha，wrathful） hosts, with wheels, vajras, swords, and great hammers, iron hooks, etc., with various blazing weapons, will destroy your body and life completely, like particles. The क्रोध（krodha，wrathful） hosts will subdue, the क्रोध（krodha，wrathful） female hosts will gather, the small क्रोध（krodha，wrathful） emanations will destroy into dust, burn with the fire of wisdom, wash with the water of the eon, press down with the great earth, scatter with the scattering wind, empty in the space of the sky. Therefore, return to your own place, do what you can! Recite सुम्भनि（sumbhani）. Fifth, for the sake of setting boundaries, setting the clear boundaries of view: Knowing that appearance and existence are the play of the deities, Hūṃ! In this great maṇḍala of the Sugata victors, all outer and inner contents, appearance and sound, although not moved from the unborn nature of dharmadhātu, are indeed the indivisible maṇḍala of method and wisdom. The magical display of awareness is the host of wisdom deities, realize as the great play of non-duality. The boundary of fierce weapons is: Hūṃ! From the heart of the great and supreme one of self-nature कार्य（karya，action）, the letters Oṃ Āḥ Hūṃ, etc., radiate, so that wheels, vajras, swords, etc., fill the space without interruption with the host of weapons. Oṃ Hūṃ Āḥ Jaḥ Phaṭ! The boundary of क्रोध（krodha，wrathful） play is: Hūṃ! All directions, above and below, without exception, are all the peaceful and wrathful deity hosts of the victors, gathering like clouds to subdue the evil of the three realms. There is not even the name of an obstacle apart from the deity. Oṃ Vajra Krodha Samaya Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jāla Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Phaṭ! Hala Hala Hala Hūṃ! Thus, recite the mantra of सुम्भनि（sumbhani）. Sixth, opening the door is: Ho! In this great maṇḍala of the Sugata victors, which is primordially pure, self-existing, and spontaneously accomplished, the door closed by the power of ignorance and conceptualization, open the four wisdom doors, etc.! Bhrūṃ Praveśaya Phaṭ! Seventh, the mudrā of prostration is: Hūṃ! In the Sugata peaceful and wrathful self-nature spontaneously accomplished, by representing with mudrā, dance, and reverence, prostrating in the manner of non-duality, please partake in the indivisible pure realm. Atipu Ho! Pratījaha Ho! Yamina Namo! Eighth, making the commitment is: Hūṃ! The Sugata victo
Chinese
寂怒尊众眷属等，往昔瑜伽我之本尊，纵为性命亦不舍，以修持故，当成恒久之本尊。班匝萨玛雅吽！第九 加持降临： 吽！ 善逝修法八教诸尊众，持明空行眷属众，于此处坛城瑜伽誓物中，赐予加持威力灌顶作加持。吽！三世善逝诸佛陀，法身无生之中，为利有情故，于无二虚空中化现身。寂怒尊众眷属等，如云密布于虚空中，所有成就如雨降，所有胜妙灌顶赐予我，身之舞姿如电闪，语之音声如雷鸣，以心之慈悲垂念我，加持降临于此坛城，加持此等修法物，稳固安住于此宫殿，生起威力之能力，显现征兆与预兆，誓言猛厉之时已到。萨玛雅 阿贝夏雅 吽 吽 阿！ 嗡 班匝 卓达 德瓦 萨瓦 杜斯当 扎给尼 萨玛雅 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪特！ 第十 加持供品并供养： 燃样康！ 以火风水焚烧抛洒清洗所有供品之物，于空性中，观想所有处所及器物皆为大清净之游舞，具备各自之特征，成为普贤供云无量无边。嗡 阿 吽！ 法性平等大性中， 欲妙无尽任运现，内外密供不可思议，化为普贤大乐之宝藏。嗡 班匝 阿甘等。 夏布达 阿 吽！ 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 赫利 札！ 嗡 玛哈 巴林达 德热 班林达 巴拉 巴德 固雅 萨玛雅 梭哈！ 嗡 玛哈 惹达 匝拉 曼扎拉 吽！ 嗡 萨瓦 布匝 昧嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 阿 吽！ 如是加持后， 吽！ 瑜伽我等积聚二资粮，为圆满诸佛海之意愿，内外密之大供云，为作供养加持故祈请享用。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 布匝 玛哈 班匝 阿弥日达 玛哈
English
Wrathful deities and retinues, From the beginning, the deity of my yoga, Even for the sake of life, I will not abandon the practice, May I accomplish the deity of eternity. Vajra Samaya Hum! Ninth, Bestowing Blessings: Hum! Sugata practice, the assembly of the eight teachings, Vidyadhara Dakini and entourage, In this place, the mandala, the yogic samaya substance, Bestow blessings, power, empowerment, and blessings. Hum! The Buddhas of the three times, From the Dharmakaya, which is unborn, For the sake of sentient beings, manifest the Rupakaya from the non-dual space. Peaceful and wrathful deities and retinues, Like clouds gathering in the sky, Bestow all accomplishments like rain, Bestow all supreme empowerments upon me, Transform the dance of the body like lightning, Proclaim the roar of speech like thunder, With the compassion of the heart, consider me, Bestow blessings upon this mandala, Bless these practice substances, Reside firmly in this palace, Bring forth the power of strength and ability, Show signs and omens. The time for fierce vows has come. Samaya Aveshaya Hum Hum Ah! Om Vajra Krodha Deva Sarva Dushtan Dakini Samaya Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat! Tenth, Blessing and Offering the Offerings: Ram Yam Kham! By fire, wind, and water, burn, scatter, and wash all the objects of the offerings, and from the state of emptiness, visualize all places and objects as the play of great purity, possessing the characteristics of each, becoming a vast cloud of Samantabhadra. Om Ah Hum! From the nature of the great equality of Dharmata, Unceasing qualities of desire arise as play, Outer, inner, and secret offerings are inconceivable, Transformed into a treasure of great bliss of Samantabhadra. Om Vajra Argham, etc. Shapta Ah Hum! Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hrih Thah! Om Maha Balingta Tejo Balingta Bala Bati Guhya Samaya Svaha! Om Maha Rakta Jwala Mandala Hum! Om Sarva Puja Megha Samudra Saparana Samaye Ah Hum! Having blessed thus, Hum! Yogis, we accumulate the two accumulations, In order to fulfill the vows of the ocean of Buddhas, The great clouds of outer, inner, and secret offerings, We offer, please accept for the sake of blessing. Om Sarva Tathagata Maha Puja Maha Pancha Amrita Maha