Tibetan
ར་འདུ་བ་ལ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་པ་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་འཁོར་ཕུལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སོགས། དེ་བཞིན་གསོལ་བ་མངའ་ཐང་འཁོར་ཚོགས་རྒྱས་པར། གདབ། །ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་གཎྚི་ཐོགས་པ་ལ། །རང་ལུས་ཤེས་རབ་མར་མེ གྲངས་མང་པོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་ཕུལ། །འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མེར་གསོལ་བ་འདེབས། །བློ་གྲོས་སྣང་བ་གསལ་བར་གསོལ་བ་གདབ། །ཆོས་བསྟན་རྒྱས་འདོད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཆོས་རྔ་ཆོས་ཀྱི་རང་སྒྲས་མཁའ་ཁྱབ་པར། །དགེ་འདུན་བསླབ་གསུམ་མཛེས་པའི་འདུ་བ་ཕུལ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བསྟན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་གསོལ་བ་གདབ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་འདོད་ཉི་མ་ཟླ་བ་བསྣམས། །སྲིད་ཞིའི་དགེ་མཚན་གཟི་བརྗིད་དངོས་པོ་ཕུལ། ། འཇམ་དཔལ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་མོས་པའི་རྗེས་དཔའ་འདོད་ན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་། མེ་འབྲས་རྒྱས་ཕྱིར་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སོགས། འགྲོ་བའི། །གསོལ་བ་གང་བཏབ་འབྲས་བུ་ཡིད་བཞིན་སྩོལ། །མངོན་ཤེས་སྣང་བ་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་འདོད་ན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་འོད་འབར་དང་། །དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་སྣང་སྲིད་གསལ་བསྣམས་པར། །དེ་འདྲའི་རྫས་སོགས་སྣང་སེམས་རྟེན་འབྲེལ་ཕུལ། །འཇམ་དཔལ་ཀུན་རིག་དམ་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བར་གསོལ་བ་གདབ། །དབང་དུ་བྱ་ལ་རྗེས་ཆགས་མདོག་དམར་པོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ཞགས་པ་བསྣམས། །ཉི་མའི་རྒྱབ་ཡོལ་བདེ་སྟོང་འོད་དམར་འཁྲིགས། །ས་གསུམ་གཞོན་ཆགས་ཐབས་ཤེས་དགྱེས་མཆོད་ཕུལ། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དགའ་ཆེན་རོལ་མོ། སངས་རྒྱས་ཆགས། དགྱེས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སོགས་གང་ཡང་འདྲ། ལྕགས་ཀྱུར་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་བསམ་དབང་དུ་འདུ་བར་གསོལ་བ་གདབ། །དྲག་པོར་མཐིང་ནག་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །བདུད་བཞིའི་གདན་སྟེང་ཡེ་ཤེས་མེ་དབུས་བཞུགས། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་རྡོ་རྗེའི་བེ་ཅོན་བསྣམས། །རང་ཉིད་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཕུལ། །འཇམ་དཔལ་ འཇིགས་བྱེད་རྡོརྗེ་དྲག་པོ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལ་སོགས་འདྲ། རྡོ་རྗེར་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་མཐུན་བདུད་དཔུང་ཐུལ་བར་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ཡི་བྱེ་བྲག་བསད་དབྱེ་བསྐྲད་མནན་དང་། །རྦོད་གཏོང་བཟློག་སོགས་དམིགས་ཁ་བསྒྱུར་བས་འགྲུབ། །དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་འདུལ་བའི་མན་ངག་གོ །མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཅི་བྱས་ཆོས་
Chinese
如群星汇聚身光增，三有轮供众主等。 如是祈愿权势眷属增，祈请。 手持智慧宝灯铃，自身智慧明灯无数盏。 供养阿黎嘎黎光芒照，祈请文殊智慧灯。 祈愿智慧光明照亮，祈愿。 欲弘扬佛法供养法幢，法鼓法音遍虚空。 供养僧众三学庄严聚，祈请文殊佛法王。 祈愿佛法十方弘扬，祈愿。 欲求威严手持日月，供养世出世间吉祥威严物。 祈请文殊大威严，祈愿光彩威严增盛。 如是随顺各种意乐，欲求勇猛则为大勇士，为增盛火果供养地藏等。 众生，无论祈愿何事皆如意赐予。 欲求神通显现缘起，阿黎嘎黎念珠光芒闪耀。 手持银镜显现有寂，供养如是之物等显现心性缘起。 祈请文殊全知圣尊，祈愿神通显现。 欲求自在追随贪恋红色，手持铁钩红莲索。 以日为背依，乐空红光缭绕，供养三界迷恋方便智慧喜宴。 祈请文殊金刚大乐嬉，成佛贪恋，喜悦，无论自在天等皆可。 祈请铁钩，祈愿所想自在摄集。 欲求忿怒则为青黑色，三目怒视之相，于四魔之座上安住于智慧火中。 手持轮和金刚杵橛，供养自身燃烧之各种法器。 祈请文殊 怖畏金刚猛厉，金刚燃烧，阎魔敌，金刚吽等皆可。祈请金刚，祈愿降伏不顺魔军。 其差别为诛杀分离驱逐镇压和，诅咒遣返等转移目标即可成就。 勇士降伏魔敌之口诀也，无论所作何事皆为殊胜之事业。
English
Like the gathering of stars, the body's light increases, like the lords of the three realms offering the wheel. Likewise, pray for the increase of power and retinue, I pray. Holding the wisdom jewel lamp and bell, the self's wisdom lamp, numerous lights. Offering the light rays of Āli Kāli, I pray to Manjushri, the wisdom lamp. Pray that the light of wisdom illuminates, I pray. Desiring to spread the Dharma, offering the victory banner of Dharma, the Dharma drum, the Dharma's own sound pervading the sky. Offering the gathering of the Sangha adorned with the three trainings, I pray to Manjushri, the king of Dharma. Pray that the Buddha's teachings spread in the ten directions, I pray. Desiring great splendor, holding the sun and moon, offering auspicious and splendid objects of existence and peace. I pray to Manjushri, the great splendor, I pray that radiance and splendor increase. Likewise, following various desires, if desiring bravery, then the great hero, for the increase of fire and fruit, offering Kshitigarbha and others. Sentient beings, whatever is prayed for, may the fruits be granted as desired. If desiring the manifestation of clairvoyance and dependent arising, the rosary of Āli Kāli, blazing with light. Holding a silver mirror, manifesting existence and peace, offering such objects and the dependent arising of mind and phenomena. I pray to Manjushri, the all-knowing holy one, I pray that clairvoyance manifests. To subdue, following attachment, the color red, holding an iron hook and a red lotus lasso. With the sun as a backdrop, bliss and emptiness, red light swirling, offering the joyful feast of skillful means and wisdom, infatuated by the three realms. I pray to Manjushri Vajra, the great joy, the playful one, becoming a Buddha, infatuated, joyful, whatever, like Ishvara and others. I pray to the iron hook, I pray that whatever is thought is freely gathered. If desiring wrath, then dark blue-black, with three eyes in an angry expression, dwelling in the center of the wisdom fire on the seat of the four maras. Holding a wheel and a vajra stake, offering various emblems of self-blazing. I pray to Manjushri The terrifying Vajra, the fierce one, the blazing Vajra, Yamantaka, Vajra Hum, and so on. I pray to the Vajra, I pray that the opposing demonic forces are subdued. Its distinctions are killing, separating, expelling, suppressing, and, cursing, reversing, and so on, accomplishing by changing the target. The hero's secret instruction for subduing the demonic enemy, whatever is done is a supreme activity.
Tibetan
འགྲོ་དང་། །ཆོས་ལམ་སོང་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་སླད། །དམར་སེར་མདའ་གཞུ་འཛིན་ལ་སྣང་སྲིད་ཀུན། །བདེ་སྟོང་ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཕུལ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གསོལ་བ་འདེབས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་གསོལ་བ་གདབ། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུའི་མན་ངག་གོ །ཉམས་མྱོང་མྱུར་སྐྱེད་གཡས་འོག་རྡོ་རྗེ་དང་། །བཅས་པའི་བསྡིག་འཛུབ་བདག་གི་སྙིང་གར་གཏད། །གཡོན་འོག་མཉམ་བཞག་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་བསྣམས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་ཉམས་རྟོགས་མཆོད་པ་འབུལ། །འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་དགྱེས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་འབར་བར་གསོལ་བ་གདབ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་གནས་སོགས་ཀྱི་མན་ངག་གོ །གང་འདོད་མཆོག་སླད་གཡོན་གྱི་ཨུཏྤ་ལའི། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འོག་གཉིས་མདའ་གཞུ་ཅན། །ཀུན་བཟང་སྤྲིན་འབུལ་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ལ། །གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གསོལ་ བ་གདབ། །མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་ཡིད་ཚིམ་བྱེད། །དུས་རྒྱུན་མདའ་གཞུའམ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་ཅན། །བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའམ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སོགས། །གང་མོས་མཚན་སྦྱར་བདག་རྒྱུད་བྱིན་རློབས་པའི། །གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་བཏབ་ན་བྱིན་བས་འབེབས། །ཞི་སོགས་འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་གང་འདོད་པའི། །དམིགས་འདོན་ཁ་བསྒྱུར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིད་བཞིན་རྗེས་སུ་འཇོ། །བརྒྱ་ཕྲག་རེས་ཀྱང་དངོས་ཉམས་རྨི་རྟགས་མཐོང་། །མྱུར་ལ་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ལག་ཏུ་སྨིན། །ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་བདེན་རྫུན་རང་ཉམས་བསྡུར། །ཡིད་ཆེས་ངེས་སྐྱེ་ཐ་ཚིག་འདི་ལ་སོམས། །རང་ལོ་ཉེར་དགུ་རབ་ཡིད་ཤིང་ཁྱི་ལོར། །མགོ་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ། །མོས་གུས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལག་རྗེས་སུ། །མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཡིད་ལས་བརྡོལ། །དུས་མཐར་པདྨ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། །མོས་པའི་སྐལ་བཟང་འགའ་ལ་ཕན་སྲིད་དགེ། །། ༈ བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས། །རང་ལུས་བྷྲཱུྃ་གྱི་ཡི་གེ་ལས། །སྣང་སྟོང་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་མཁར། །ཆོས་དབྱིངས་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྒོ་ང་ལྟ་བུར་ཟླུམ་པར་བསམ། །མུ་མུ་མུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས། །རང་གི་ངག་དངོས་མུ་ཡིག་ལས། །གུར་ནང་འཁོར་འདས་དངས་བཅུད་ཀྱི། །བདེ་སྟོང་དཀར་ལ་དམར་བའི་འོད། །རྟག་ བརྟན་སྣང་བ་ལམ་མེར་བསམ། །དེ་ནང་རང་གི་སེམས་ཉིད་ནི། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་རང་སྒྲར་བཅས། །ལྷ
Chinese
去吧！走上佛法之路，为了成就智慧身，手持红黄弓箭，将一切显有和存在，献上证悟乐空体验的供云。祈请文殊智慧勇识，祈愿自他二利得以成就。智慧宝剑是弓箭的口诀。迅速生起体验，右下方持金刚，以及带有的期克印指向自己的心间。左下方等持，手持甘露颅器。心与意无别，献上体验证悟的供养。祈请文殊佛陀欢喜，祈愿体验证悟的智慧得以炽燃。安住于一切有情的心中等等的口诀。为了所欲之殊胜，左边的乌巴拉花中，中央是金刚，下方二者持有弓箭。普贤供云，祈请赐予殊胜的金刚，愿能生起一切所欲之成就。赐予殊胜的金刚使一切众生心满意足。时常持有弓箭或者金刚颅器。对于上师本尊无别的自性，金刚利器或者智慧勇识等，随所喜好加上名号，祈请加持自己的相续，一心一意祈请便会降临加持。寂静等等以此方式，对于所欲之，转变所缘念诵，幻化网的舞动中，如意地留下所欲之果。即使重复百次，也能见到实相体验和梦兆。迅速地，所欲之果在手中成熟。不要疑惑，比较真假自己的体验。确信无疑，思考这句誓言。自己二十九岁，胜生木狗年，首月的初十，对于莲花颅鬘者，以虔诚的信心祈祷的笔迹中，从弥庞南嘉（མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ།）的意念中涌现。末法时期，对于莲花柔和金刚者，对于一些具信者或许有利益，善哉！ 嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。念诵之后，自己的身体从嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字中，观想成显空不坏的金刚堡垒，法界光明的宫殿，观想成如同鸡蛋般圆满。木木木，念诵之后，自己的语从木字中，帐篷内，轮回涅槃清净精华的，乐空白色和红色的光，观想成恒常稳固的显现明亮。其中自己的心性是，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）匝（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）五光燃烧，伴随着自声，本尊
English
Go forth! Having walked the path of Dharma, in order to accomplish the wisdom body, Holding the red and yellow bow and arrow, all that appears and exists, Offer the cloud of offerings of realizing the experience of bliss and emptiness. I pray to Manjushri Wisdom Hero, I pray that the two benefits of self and others may be accomplished. The wisdom sword is the oral instruction of the bow and arrow. Quickly generate experience, the lower right holds a vajra, and the threatening mudra with it is directed at one's own heart. The lower left is in equipoise, holding a skull cup of nectar. Mind and intellect are inseparable, offering the offerings of experience and realization. I pray that Manjushri Buddha may be pleased, I pray that the wisdom of experience and realization may blaze. The oral instruction of residing in the minds of all sentient beings, etc. For the sake of the supreme of what is desired, in the center of the left utpala flower, in the center is a vajra, the two below hold a bow and arrow. Samantabhadra offering clouds, I pray to the supreme giving vajra, may all desired accomplishments arise. The supreme giving vajra satisfies the minds of all beings. Always holding a bow and arrow or a vajra skull cup. To the nature of the guru and yidam inseparable, Vajra Sharp or Wisdom Hero, etc. Whatever you like, add the name, pray for the blessing of your own lineage, if you pray with one-pointedness, blessings will descend. Peace, etc., in this way, for whatever is desired, Transform the object of focus and recitation, in the dance of the illusory net, Leave the desired fruit as desired. Even if repeated hundreds of times, you will see the reality experience and dream signs. Quickly, the desired fruit ripens in your hand. Do not doubt, compare the truth and falsehood of your own experience. Have unwavering faith, think about this oath. At the age of twenty-nine, in the Wood Dog year of Rabjung, on the tenth day of the first month, in the handwriting of praying with devotion to the Lotus Skull Garland, it arose from the mind of Mipham Namgyal. In the degenerate age, for the Lotus Gentle Vajra, it may be beneficial to some faithful ones, may it be virtuous! Oṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Oṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Oṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). After reciting, one's own body from the syllable Oṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), visualize as the indestructible vajra fortress of appearance and emptiness, the palace of the Dharmadhatu of light, visualize as round like an egg. Mu Mu Mu, after reciting, one's own speech from the syllable Mu, inside the tent, the pure essence of samsara and nirvana, the light of bliss and emptiness, white and red, visualize as the constant and stable appearance bright. In it, one's own mind is, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra) Pa (藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：Pa) Tsa (藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：Tsa) Na (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na) Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ) five lights blazing, accompanied by its own sound, the deity