Tibetan
མ་གྱིས་བྲིས་པ་ནང་དུ་གཞུག །བཏབ་ཚར་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་ཕུལ། འགྲོ་བ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་བསྩོལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་སོགས་དང་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀུན་རིག་གི་སྐབས་ལྟར་བྱ་ཞིང་སྦྱིན་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་རོ། །འདི་ལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་རིགས་ལྔའི་སྔགས་ལྔ་ཆར་རམ། འཇམ་དཔལ་རྩ་སྔགས་དང་། ཨཱ་ཝཱི་ར་སོགས་གང་འདོད་པས་བྱའོ། །ཡང་ན་རུས་པའི་དུམ་བུ་མིང་བྱང་བཅས་ལ་སྔགས་རྣམས་བཏབ་པའི་བྱེ་མས་བྲབ་ཅིང་། དྲི་བཟང་བྱུགས་ནས་ས་འཇིམ་བསྲེས་ཏེ་སཱཙྪ་ བཏབ་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེའི་གྲོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་བཏབ་པའི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་གང་འདོད་བསྒོམ་ཞིང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་བསམས་ཏེ་སྔགས་དེ་ཉིད་མང་དུ་བཟླས་ན་དེ་ངན་སོང་ལས་ཐར་བའི་མཚན་མ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སཱཙྪ་གདབ་པ་གྲུབ་ནས་རང་ལྷར་གསལ་སཱཙྪ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ལྷ་གང་ཡིན་དེ་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་ལས་གང་ཡིན་བསྒྲུབ་པར་བསམས་ནས་སོ་སོའི་སྔགས་དེ་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བཟླས་ན་ལས་དངོས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོའི་ཚུལ་དུ་འདེབས་ན་ནམ་མཁའ་སོགས་ལ་རྐོས་ཕོར་བཏབ་སྟེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འབའ་ཞིག་བརྗོད་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་གསང་གསུམ་མི་ཟད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་རེ་རེ་ལམ་ལམ་བྱུང་སྟེ་འཁོར་བ་སྲིད་དུ་གནས་པ་དང་། དེའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་སོགས་འབྱུང་བ་དེས་གར་ཁྱབ་དེ་ལྟར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་བཏབ། དེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དམིགས་ནས་སྨོན་ལམ་ཡང་དེ་བཞིན་གདབ་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལས་གང་འདོད་དུ་འདུན་པ་བསྒྱུར་བས་འགྲུབ་བོ། །འདི་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བཞིན་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཀུན་གཟིགས་རོང་ཟོམ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོའི་གསུང་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་རྒྱུད་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བཞིན་མེ་རྟ་ནག་ཟླའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་ལ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བཀོད་པ་འདིས་གཞན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒལཾ།། །། འཇམ་དཔལ་གྱི་སཱཙྪའི་ལས་ཚོགས།
Chinese
将模具书写的内容放入其中。 制作完成后，献上五供， 给予众生布施。 之后，供养等和灌顶都按照昆瑞（梵文：Vairochana）的仪轨进行，布施食子也按照通常的仪轨。 在此，可以念诵度脱恶趣的五种姓的五种咒语，或者文殊根本咒，或者阿尾罗等任何你想要的咒语。 或者，将刻有名字的骨头碎片用念诵了咒语的沙子击打，涂上好闻的香，与泥土混合后制作擦擦也可以。 作为辅助，在建造佛塔的事务完成后，观想寂静或忿怒的本尊，并观想自己心间的咒语的光芒净化亡者的业障，然后多次念诵该咒语，这样就会显现出从恶趣中解脱的征兆。 这样，擦擦制作完成后，观想自己显现为本尊，在擦擦宫殿中，本尊的心、命、咒鬘都清晰显现，并观想通过光芒来成就任何事业，然后念诵各自的咒语直到出现征兆，这样事业就会真正成就。 如果以无戏论精要的方式制作，那么在天空等处凿出凹槽，仅仅念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），这样所有佛的智慧法身的形象，具有不尽的三密加持，一个个清晰地显现，直到轮回存在，并观想以那种方式，天空等元素所遍布之处都变成那样，然后进行制作。 对此，以意供养，祈祷，并以真谛加持为目标，也同样发出祈愿，这将会是最好的。 这样，通过改变意愿来成就任何想要的事业。 这是根据幻化网续等的意旨，由全知荣 सोम班智达大师所做的善说，以及根据一切事业续等的意旨，在火马年黑月上弦初十，由麦彭蒋扬嘉措（Mipham Jamyang Namgyal）所写，愿此能广大利益他人！ 芒嘎朗（吉祥）！ །། 文殊擦擦的事业。
English
Put the written content of the mold inside. After the making is complete, offer five offerings, and bestow generosity to sentient beings. After that, the offerings and empowerments should be done according to the Kunrig (Vairochana) ritual, and the offering of torma should be done according to the general ritual. Here, you can recite all five mantras of the five families that purify the lower realms, or the root mantra of Manjushri, or any mantra you want, such as Awira. Alternatively, you can strike the bone fragments with name tags with sand that has been recited with mantras, apply good-smelling incense, mix it with clay, and make tsatsas. As an aid, after the work of building the stupa is completed, meditate on any peaceful or wrathful deity you wish, and think that the rays of light from the mantra in your heart purify the obscurations of the deceased, and then recite that mantra many times, so that the signs of liberation from the lower realms will appear. In this way, after the tsatsa making is completed, visualize yourself as the deity, and in the tsatsa palace, the deity's heart, life force, and mantra garland are clearly visible, and think that you are accomplishing any activity through the light, and then recite each mantra until a sign appears, so that the activity will be truly accomplished. If you make it in the manner of non-elaboration essence, then carve grooves in the sky, etc., and simply recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), so that the images of the wisdom dharmakaya of all the Buddhas, endowed with the inexhaustible blessings of the three secrets, appear clearly one by one, until samsara exists, and think that in that way, wherever the elements such as the sky pervade, it becomes like that, and then make it. To this, offer with the mind, pray, and aim for the blessing of truth, and also make aspirations in the same way, which will be the best. In this way, any desired activity will be accomplished by changing the intention. This is the well-spoken explanation by the omniscient Rongzom Pandita, according to the intention of the Mayajala Tantra, etc., and according to the intention of the Sarvakarma Tantra, etc., written by Mipham Jamyang Namgyal on the tenth day of the waxing moon of the Black Month of the Fire Horse year, may this greatly benefit others! Mangalam! The activities of Manjushri Tsatsa.