Tibetan
།གདོན་གདུག་ཅན་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་གདོན་དེའི་མིང་གཟིར་བའི་མནན་སྔགས་སྤེལ་བ་མཆོད་རྟེན་གྱི་འགྲམ་དུ་བཅུག་སྟེ་བཏབ་པས་བགེགས་རྣམས་མཐུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་འདི་ དག་ངག་ཏུའང་བཟླ་བར་བྱ། ལས་སོ་སོ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ། གོས་རྒྱན་སོ་སོའི་ལས་མཚུངས་བྱ་བ་དང་བདག་མདུན་གྱི་ལྷའི་ཁ་དོག་སོ་སོར་བསྒྱུར་བ་དང་འདུག་སྟངས་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ་སྟངས་སེམས་སོགས་གཞུང་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་གོང་གི་དམིགས་པ་བྱ་སྟེ་སྔགས་བཟླས་ན་ཡང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བཏབ་ཟིན་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་ཕུལ། གཏོར་མ་བཏང་། གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་ལས་སོ་སོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་གྲུབ་ན་ལེགས། ཁྱད་པར་དུ་རང་གི་ལྷ་མཉེས་པའི་ཐབས་སུ་གདབ་ན། ལྷ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས་ཏེ་བཅུག་པ་དཔེར་ན་འཇམ་དཔལ་ལ་ཨུཏྤ་ལའི་མཚན་མའི་ཐ་མར། ཨ་ར་པ་ཙའམ། ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་སོགས་སྔགས་གང་འདོད་པས་བསྐོར་བ་དང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་བེ་ཅོན་གྱི་མཐར་ཨཱ་ཀྲོ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དེ་བཞིན། ཡང་དག་ལ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། ཟུར་བརྒྱད་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད། རྡོར་སེམས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་མཐར་ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ། རྣམ་སྣང་ལ་འཁོར་ལོ་ཛི་ན་ཛིཀ་སོགས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་མེད་ཀྱང་སྙིང་པོ་ཁོ་ན་གཞུག་པས་ཀྱང་ རུང་། དེ་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་སོགས་ལྷ་གང་མོས་དེར་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། སྔགས་བཟླ་ཞིང་མཆོད་རྟེན་བཏབ། དེ་ལ་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་གཞུག །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རང་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་བཀང་བས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས། འགྲོ་དོན་མཛད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས་ལྷར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཁོད། མདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཐིམ་པས་དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་ན་རང་གི་ལྷ་བཞུགས་པར་བསམ། ཡང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ནང་གི་ལྷ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་གསང་གསུ
Chinese
对于凶恶的鬼怪，用忿怒尊的咒语，以咒语压制鬼怪的名字，将此压制咒语置于佛塔旁并竖立，则邪魔们将失去力量。这些咒语也应口诵。在修持各种事业时，衣饰等应与所修事业相符，自身及本尊的颜色也应各自变化，坐姿、面朝方向等，应如经文总述，并如前观想，如此念诵咒语，则会变得极其殊胜。竖立完毕后，献上五供，抛掷食子，祈祷，以对真实加持毫无怀疑之心进行观想。在此之上，若能成就各种事业的火供，则更好。特别是，为了使自己的本尊欢喜而竖立时，可在本尊的印玺上书写各自的咒语环绕后置入，例如，对于文殊菩萨，可在乌 উৎপala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：乌 উৎপala）花纹的末尾，用ཨ་ར་པ་ཙ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：阿惹巴匝）或ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：哇给效瓦惹）等任何想要的咒语环绕。对于阎魔敌，可在钺刀末尾用ཨཱ་ཀྲོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：阿卓）等咒语环绕，如是等等。对于央达，在八角宝的中央，九股金刚杵的中心，书写ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：吽）。八角上书写རུ་ལུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：如鲁）八字。对于金刚萨埵，在五股金刚杵的末尾书写ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：嗡 玛哈苏卡 班杂萨垛 匝 吽 班 霍 苏惹达 萨垛）。对于毗卢遮那佛，轮涅吉格等一切都应如是知晓。如果无法制作印玺，仅置入心咒也可以。 此外，自己瞬间观想为文殊菩萨等任何喜欢的本尊，并结其手印，念诵咒语，竖立佛塔，将心咒和手印一同置入。禅定是，以自己本尊心间的光明，将所有佛土充满普贤供云，以此使本尊欢喜。为了利益众生而行事，赐予成就，催动往昔的誓言。净化所有众生的业障，化为本尊，安住于佛土。融入前方佛塔，观想其化为宫殿，自己的本尊安住其中。再次，光明向十方放射，迎请所有佛陀化为自己本尊的形象，融入前方佛塔内的本尊。此本尊具足身语意金刚坛城，直至轮回未空之际，恒常不
English
For fierce demons, use the wrathful deity's mantra, suppress the demon's name with a mantra, place this suppressing mantra next to a stupa and erect it, and the obstacles will lose their power. These mantras should also be recited. When performing various activities, clothing and ornaments should match the activity being performed, and the colors of oneself and the deity in front should also be changed accordingly. Postures, facing directions, etc., should be as described in the general texts, and visualize as before. Reciting the mantra in this way will become extremely excellent. After erecting it, offer five offerings, cast a torma, and pray, visualizing with a mind that has no doubt about the blessings of truth. On top of that, it would be good if the fire offering for various activities could also be accomplished. In particular, when erecting it as a means to please one's own deity, write the respective mantras around the deity's seal and insert it. For example, for Manjushri, at the end of the lotus pattern, surround it with ཨ་ར་པ་ཙ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Ara Paca) or ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Vāgīśvari) or any mantra you desire. For Yamantaka, surround the end of the chopper with ཨཱ་ཀྲོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Ākro) and so on. For Yangdak, in the center of the eight-cornered jewel, at the center of the nine-pronged vajra, write ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Hum). Write རུ་ལུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Rulu) eight times on the eight corners. For Vajrasattva, at the end of the five-pronged vajra, write ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Om Maha Sukha Vajra Sattva Jah Hum Vam Hoh Surata Satvam). For Vairochana, know that everything such as wheel, Jina Jik, etc., should be done in the same way. If it is not possible to make a seal, it is also acceptable to insert only the heart mantra. Furthermore, instantly visualize yourself as any deity you like, such as Manjushri, and make its hand seal, recite the mantra, erect the stupa, and insert the heart mantra and hand seal together. The samadhi is that the light from the heart of your own deity fills all the Buddha lands with Samantabhadra's offering clouds, thereby pleasing the deity. Act for the benefit of beings, bestow accomplishments, and urge the past vows. Purify the obscurations of all sentient beings, transform into the deity, and abide in the Buddha land. Dissolve into the stupa in front, and visualize it transforming into a palace, with your own deity residing within. Again, light radiates in the ten directions, inviting all the Buddhas to transform into the form of your own deity and dissolve into the deity inside the stupa in front. This deity is endowed with the vajra mandala of body, speech, and mind, and will constantly not until samsara is empty.