Tibetan
པར་བླུགས་པས་གང་ནས་བདག་གི་སྤྱི་བོར་བབ་པས་ལུས་གང་། ཚེའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི། འཆི་མེད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པར་བསམས་ལ། ཨ་མཱ་ར་ཎི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། མཐར་སྤྱི་བོའི་ལྷ་གཙོ་འཁོར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་རང་ལ་ཐིམ་པས་ གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ་ཚེ་གཟུངས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེས་ཚེའི་རིག་འཛིན་དང་རྡོ་རྗེའི་ལང་ཚོ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམིགས་བཟླས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཟབ་མོ་ཨྠྀིཿབཅུད་ཀྱིས་ལེན་པའི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དམ་པ་གཞུང་དུ་བསྟན་པ་སུམ་ཅུའི་གྲངས་ལྡན་དེ་ཡིན་ལ་བྷྲིང་གི་རཱ་ཛ་སོགས་བསྣན་ཀྱང་ཆོག །དེར་ནི་སྦྱར་ཚད་གཞུང་བཞིན་ལ། རང་གི་ནད་ཁམས་ཚ་གྲང་དང་བསྟུན་ཏེ་གང་འཕྲོད་པའི་ཆ་ཡིས་སྤར་འཕྲི་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་རྡོ་བཅུད། ཆུ་བཅུད་མེ་ཏོག་གི་བཅུད་སོགས་བཅུད་ལེན་སྣ་ཚོགས་ཐོར་བུ་བ་གང་འདོད་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་། བཅུད་ལེན་སྨན་མར་དུ་བྱས་ན་ལུས་ཟུངས་ངན་པ་རླུང་ཁམས་ཅན་སོགས་ལ་འཕྲོད། སྨན་མར་དུ་བྱས་ནས་ཟ་ཚེ་ཆང་ལེགས་པ་ཅུང་ཟད་རེ་བཏུང་ན་སྨན་ནུས་རྩར་འཁྲིད་པས་བཟང་གསུངས། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པའི་སྨན་བརྟེན་པ་ལ། སྣོད་དུ་བཅུད་བླུགས་པའི་སྔ་རོལ་བཀྲུ་བཤལ་བྱེད་པ་དང་། གོས་ལ་ཚོན་གཏོང་བའི་སྔོན་དུ་དྲི་མ་བཀྲུ་བ་ལྟར། ནད་ཡོད་ན་སྦྱོང་འཇམ་པོ་ཨ་རུ་མཆུ་སྙུང་དང་བ་རུ་སྐྱུ་རུ་རྒྱམ་ཚྭ་པི་པི་ལིང་། བཅའ་སྒ་ཤུ་དག་ཡུང་བ་བྱི་ཏང་ཀཿ །བུ་རམ་རྣམས་བ་ཡི་ཆུ་དང་སྦྱར་བས་སྦྱོང་བཏང་། རྒྱུན་པར་ཡང་སྟོན་དུས་སོགས་སྐབས་སྐབས་སུ་འཇམ་སྦྱོང་དེ་ལ་སོགས་པས་ནད་ འདོན་པ་གལ་ཆེ། བཅུད་ལེན་གྱིས་བོགས་འདོན་རླུང་སྦྱོར་ཡིན་པས་དེ་ལ་ནམ་ནམ་སྐབས་སྐབས་ནན་ཏན་བྱ་ཁྱད་པར་ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་ལན་མཁོམས་སུ་འབད། རགས་ཟས་སྤང་ན་ཆུ་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་བསྡུས་ཏེ་སུམ་གཉིས་གདུས་ནས་ཞག་ཏུ་མ་ལོན་པ་ལ་མཱ་མ་ཀིའི་སྔགས་དམིགས་ཀྱིས་ཆུ་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་ཆུའི་བཅུད་ལེན་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ན་ཞག་བདུན་ཕྲག་རེ་ཟུང་ནས་ལུས་ཀྱི་སྲིན་བུ་ཀུན་དག་ཅིང་བཅུད་འགྲུབ་བོ། །ཚེ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ལ་དེ་ནི་དམིགས་བསལ་ཏེ་སྒྲུབ་རྒྱུ་བྱུང་ན་ལེགས། དེ་མིན་ཡང་འདིའི་སྐབས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མ་མཱ་ཀི་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས་ཀྱང་ཚེ་སྒྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། དུས་བཟང་སོགས་སྐབས་སུ་རྩ་གསུམ་ལ་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོས་བསྐང་བཤགས་བྱ་ཞིང་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པའི་གསོ
Chinese
倾倒加持物，从何处落到我的头顶，身体充满。所有寿命的障碍平息。观想获得不死持明果位。念诵阿玛ra尼一百零八遍。最后，头顶的主尊及其眷属化为大乐不死智慧的甘露融入自身，观想获得如虚空般无有毁坏的寿命，念诵所能成就的长寿陀罗尼。由此将成就寿命持明和金刚童身。深奥的观修念诵部分，ཨྠྀིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以精华摄取的圣妙药王，经文中所示有三十种，加入Bhrim的ra ja等也可以。其中，配制剂量如经文所示，根据自己的病症寒热，以适合的部分增减，应由具有智慧者知晓。此外，石头精华、水精华、花朵精华等各种零散的精华摄取，随自己喜欢依赖也可以。精华摄取做成药膏，适合身体虚弱、风脉体质等。做成药膏食用时，稍微喝一点好酒，据说能将药力引导至脉络，效果很好。依赖精华摄取药物时，如同在将精华倒入容器之前进行清洗，如同在给衣服染色之前清洗污垢一样。如果生病，则服用温和的泻药，如诃子、小果诃子、毗醯勒、余甘子、岩盐、荜茇、姜黄、菖蒲、苦楝子、余甘子。用蜂蜜水混合后服用泻药。平时也在秋季等时节，偶尔服用温和的泻药等来排出疾病非常重要。精华摄取是增强体力和调理气脉的方法，因此要时时注意，特别是要努力进行虚空精华摄取。如果避免粗食，则收集各种好水，煮至三分之二，在未变成酥油之前，以玛玛吉的咒语观想来收集水精华，如果与水的精华摄取相结合，一两周后身体的寄生虫全部清除，并且成就精华。修长寿法非常重要，如果能特别修持则更好。否则，也可以念诵此时期传承的转轮王玛玛吉等的咒语，也能成为殊胜的长寿修法。在吉祥日等时节，对三根本进行广大的会供和忏悔，并进行精华成就的供养。
English
By pouring the empowerment, the body is filled from where it falls on my crown. All obstacles to life are pacified. Contemplate attaining the deathless vidyadhara state. Recite Ama Ra Ni one hundred and eight times. Finally, the main deity and retinue at the crown of the head dissolve into the great bliss, deathless wisdom nectar, and merge into oneself. Contemplate obtaining a life like the sky, free from destruction, and recite the long life dharani as much as possible. By this, the vidyadhara of life and the vajra youth will be accomplished. The profound part of visualization and recitation, A ྠྀཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the supreme and sacred king of medicine, which takes the essence, is the thirty mentioned in the scriptures, and it is also permissible to add Bhringi Raja, etc. In that, the mixing ratio is as in the scriptures. According to one's own disease condition, hot or cold, increase or decrease with the appropriate part, which should be known by those with wisdom. In addition, it is also permissible to rely on various scattered essence extractions such as stone essence, water essence, flower essence, etc., as one wishes. If the essence extraction is made into medicinal butter, it is suitable for those with poor body essence, wind constitution, etc. When eating it as medicinal butter, it is said to be good to drink a little good wine, as it guides the medicinal power to the channels. When relying on essence extraction medicine, it is like washing before pouring the essence into the container, just like washing away dirt before dyeing clothes. If there is illness, take a mild laxative such as arura, small arura, belleric myrobalan, emblic myrobalan, rock salt, long pepper, turmeric, calamus, neem, emblic myrobalan. Mix with honey water and take the laxative. Regularly, also in autumn and other seasons, it is very important to expel diseases with mild laxatives and so on. Essence extraction is a method of enhancing physical strength and regulating the energy channels, so pay attention to it at all times, especially strive to practice sky essence extraction diligently. If you avoid coarse food, collect various good waters, boil them down to two-thirds, and before it becomes ghee, collect the water essence with the mantra visualization of Mamaki, and if you combine it with water essence extraction, after one or two weeks all the parasites in the body will be cleared and the essence will be accomplished. Practicing longevity is very important, and it is better if you can practice it specifically. Otherwise, reciting the mantras of the Chakravartin Mamaki, etc., of this lineage at this time can also become a supreme longevity practice. On auspicious days and other occasions, make extensive ganachakra offerings and confessions to the Three Roots, and make offerings for the accomplishment of essence.
Tibetan
ལ་བ་ནན་ཏན་བཏབ། བཅུད་ལེན་གྱི་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མས་བསྐང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཐབས་ཟབ་མོ་སྣ་ཚོགས་ལ་འབད་པ་དང་། མཎྜལ་འབུལ་བ་དང་། སྲོག་བསླུ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་དང་ཚེ་གཟུངས་སོགས་གཟུངས་ཁྱད་པར་ཅན་བཟླ་བ་དང་། ཕྱག་སྐོར་དང་སཱཙྪ་གདབ་པ། འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ། སྦྱིན་གཏོང་སོགས་མདོར་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔུང་རྒྱ་ཆེན་པོ་ བསགས་པར་བྱ་སྟེ། སྙིགས་དུས་བསོད་ནམས་དམན་པས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་རླབས་པོ་ཆེ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན་ཚེགས་མེད་པར་འགྲུབ་བོ། །སྨན་རྣམས་སྔགས་དམིགས་ཀྱིས་རྟགས་ཐོན་དུ་སྒྲུབ་པ་གལ་ཆེ། དེ་ནས་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་འབད་དགོས་ཀྱི་ཡ་མ་ཡེང་གིས་ཇི་བཞིན་པ་འགྲུབ་དཀའ། བཅུད་ལེན་གྲུབ་མི་གྲུབ་ལུས་ཁམས་དང་ཉམས་དང་རྨི་ལྟས་སོགས་ལ་དཔགས་ནས་མི་འགྲུབ་པའི་གེགས་བསལ་ཕྱིར་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཚོགས་བསགས་བྱ་ཞིང་། བརྩོན་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྟེན་ན་སྐལ་བ་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་མི་འགྲུབ་པ་ནི་མི་སྲིད་དོ། །ཁམས་འཆིང་ནུས་པ་དང་རྟེན་སྔགས་པ་ཡིན་ན། ཕྱག་རྒྱ་མ་རིགས་བཟང་གཞོན་ནུ་བརྟེན་པ་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་བཟང་། ཁྱད་པར་ལོ་བཅུ་གཅིག་མ་བཅུད་ལེན་གྱི་རིགས་མ་ཡིན་པས། དེའི་པདྨར་ཁམས་ཕབ་པ་རླུང་སྟོབས་སམ། རང་གིས་ལྕེས་བླངས་ལ་བཟའ་བ་དང་། དེའི་ལུས་ལ་རེག་པ་སོགས་ཀྱིས་བདེ་བ་སྤེལ་བའི་གྲོགས་སུ་བསྟེན། ཚངས་སྤྱོད་ཡིན་ན་བཅུད་ལེན་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ངེས་པར་བརྟེན་དགོས་པ་མིན་གྱི་རྫས་སྔགས་སོགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཁོ་ནས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །ལར་བཅུད་ལེན་གྱི་སྨན་རང་ཉིད་ལམ་དུ་སློང་ན་དེ་གཅིག་པུས་ནད་ ཀུན་ཞི་ཞིང་སླར་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འདི་གཅིག་པུས་སྒྲུབ་ནུས་ལམ་དུ་ལང་ནས་གེགས་ཆུང་། དང་པོར་ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ་གཞན་ལ་མི་བཤད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཟ་འདོད་འགུལ་འཚེར་ལྟ་བུས་སྨན་རྣམས་བསགས་བསྡུ་དང་རྒྱུན་བརྟེན་ཙམ་ཡང་མི་གྲུབ་པས་བཅུད་ལེན་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་མཁན་ཉུང་བ་མ་གཏོགས། སྨན་དང་སྔགས་སོགས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པས་ཐབས་ཀྱི་བྱ་བ་མཐར་དབྱུང་ན་འབྲས་བུ་ངེས་པར་འབྱུང་ངོ་། །སྤྱོད་ལམ་གྱི་སྤང་བླང་གཞུང་ལྟར་དང་། ཟས་སོགས་ནད་ཁམས་དང་བསྟུན་ཏེ་གཟབ་པར་བྱ། འདིའི་ཡན་ལག་ཏུ་མིག་གསལ་བ་གསལ་བྱེད་སོ་གསུམ་མ་ཚད་ལྡན་དང་། སོ་ཡི་བཅུད་ལེན་སྦྱོར་སྡེ་ཟུར་དུ་ཡོད་
Chinese
稳固地打下地基。以精华摄取的护法朵玛进行供养，并委托事业。努力进行火供等各种深奥的方法，供曼扎，赎命，念诵《尊胜经》和《长寿陀罗尼》等特殊陀罗尼，进行绕转和 স্থাপন 擦擦，向鬼神供朵玛，布施等等，总之要积累广大的福德资粮。 末法时代由于福德浅薄，难以获得密咒的成就，因此即使是那些人，如果努力积累广大的福德，也能毫不费力地成就。药物通过咒语和专注来显现征兆非常重要。之后，必须像流水一样不断努力，如果三心二意，就难以如愿成就。通过身体状况、体验和梦兆等来判断精华摄取是否成功，为了消除不成功的障碍，要进行净障和积累资粮。如果广泛地依赖精进，那么与根器相应的成就，没有不成功的可能性。如果具有束缚明点的能力，并且是密咒的依处，那么依靠种姓良好、年轻的明妃作为道友是很好的。特别是十一岁的明妃不是精华摄取的对境。将明点滴在其莲花上，或者通过风力，或者自己用舌头舔取食用，以及接触其身体等，都可以作为增进快乐的助伴。如果是梵行者，那么如法修持精华摄取，不一定非要依靠明妃，仅仅依靠药物和咒语等的力量也能成就。总的来说，如果将精华摄取的药物自身转化为道用，那么仅此一物就能平息一切疾病，并且使其不再复发等等，一切功德仅此一物就能成办，转化为道用后障碍减少。首先要极其保密，不要告诉他人而进行修持。末法时代的众生，像贪吃、好动、易怒的人一样，甚至连药物的积累、收集和持续依赖都难以成功，因此能够如法修持精华摄取的人很少。除此之外，如果像前面所说的那样，以不间断的精进将方法的行为进行到底，那么必定会产生结果。行为上的取舍要按照经论，饮食等要根据病情谨慎进行。作为此法的支分，有使眼睛明亮的三十三种明目药，以及牙齿的精华摄取合集。
English
Firmly establish the foundation. Offer to the Dharma protectors of essence extraction with tormas and entrust them with activities. Strive with various profound methods such as fire offerings, offering mandalas, ransomings, reciting special dharanis such as the "Victorious Banner Sutra" and the "Long Life Dharani," performing circumambulations and স্থাপন tsa-tsas, dedicating tormas to spirits, giving alms, etc. In short, accumulate a vast army of merit. In the degenerate age, because merit is meager, it is difficult to attain the siddhis of mantras. Therefore, even those people, if they strive to accumulate vast merit, will achieve it effortlessly. It is very important for medicines to manifest signs through mantras and focus. After that, one must constantly strive like the flow of a river. If one is indecisive, it is difficult to achieve as desired. Judge whether essence extraction is successful based on physical condition, experiences, and dreams. To eliminate obstacles to non-achievement, perform purification and accumulate merit. If one relies extensively on diligence, it is impossible for the siddhi corresponding to one's capacity not to be achieved. If one has the ability to bind bindu and is a mantra practitioner, it is good to rely on a young consort of good lineage as a companion on the path. In particular, an eleven-year-old consort is not an object for essence extraction. Dropping bindu on her lotus, or through wind power, or licking and eating it with one's own tongue, and touching her body, etc., can be relied upon as aids to increase bliss. If one is a celibate, then practicing essence extraction properly does not necessarily require relying on a consort. Achievement can be attained solely through the power of substances, mantras, etc. In general, if one transforms the medicine of essence extraction itself into the path, then this one thing alone can pacify all diseases and prevent them from recurring, etc. All qualities can be accomplished by this one thing. Once transformed into the path, obstacles are reduced. First, it must be kept extremely secret and practiced without telling others. Beings of the degenerate age, like gluttonous, restless, and irritable people, cannot even succeed in accumulating, collecting, and continuously relying on medicines. Therefore, there are few who can properly practice essence extraction. Apart from that, if one carries out the actions of the method to the end with uninterrupted diligence as described above, then results will definitely arise. The acceptance and rejection of conduct should be according to the scriptures, and food and other things should be carefully adjusted according to the condition of the illness. As a branch of this practice, there are thirty-three types of eye-brightening medicine that brighten the eyes, and a separate collection of essence extraction methods for teeth.