Tibetan
མཱྃཿ ཚེ་ཡི་རྟེན་རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་འགྱུར་མེད་ཚེ་ཡི་རྟེན༔ སྲ་མཁྲེགས་འགྱུར་མེད་རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་ན་གནས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཱཾཿ སྲོག་གི་རྟེན་ཚེ་མདའ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ལོག་འདྲེན་འཆི་བདག་བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་པ༔ སྲོག་བརྟན་འགྱུར་མེད་དཔལ་གྱི་ཚེ་མདའ་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་རབ་བསྔགས་ཕོ་ཉ་སྟེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་བདུད་བར་ཆད་བཟློག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ཨ་ནུ་ཏ་ར་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཱཾཿ དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བླ་ཚེ་སྲོག་ དབུགས་འགྱུར་མེད་རྟག་བརྟན་ཕྱིར༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི་༔ མི་ཤིགས་རྟག་བརྟན་གཡུང་དྲུང་དགའ་བ་འཁྱིལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་ཤིགས་བླ་སྲོག་རབ་བརྟན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཡུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾཿ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རབ་རྒྱས་ཀླུང་རྟའི་རྟེན༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་བཟང་བཅུད་ཆེན་འཁྱིལ༔ ནུབ་མེད་ཚེ་གཡང་དཔལ་སྐྱེད་དགའ་བདེའི་རྒྱུན༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བདེ་དགའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཡུཿཛྙཱ་ན་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔ བུམ་ཆུ་འཐུང་དུ་གཞུག །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་བྷནྡྷ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་ཡེ་ཤེས་ཀཱ་པ་ལ༔ མི་ཟད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་མཆོག་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཤོག༔ ཨོཾ་སུ་ཏྲ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲི་ཏ་ཨཱ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཱཾཿ དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་དུ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཐོག་མར་སྤོས་བསྲེགས་མདའ་དར་གཡབ་རོལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་བཞིན་གནས་ནས་ཚེ་བདག་ སོགས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་བསྟིམས་ཏེ། དཔོན་སློབ་ཀུན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དང་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། འཛབ་དབྱ
Chinese
མཱྃཿ 将寿命所依金刚杵置于右手中。 ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 无论如何也不坏灭、不变的寿命所依，坚硬不变的标志金刚杵，三世诸佛的自在尊手中持有，因对具缘种姓之子进行灌顶，愿获得不变金刚寿命之灌顶。修持念诵咒语后念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཱཾཿ（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आयुषे अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，请灌顶我）。将命之所依箭置于右手中。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 摧毁邪引、死主、魔军者，稳固命、不变、具光彩的寿命箭，三世诸佛赞叹的使者，因对具缘种姓之子进行灌顶，愿获得遣除寿命魔障之灌顶。修持念诵咒语后念诵：བཛྲ་ཨ་ནུ་ཏ་ར་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཱཾཿ（藏文，梵文天城体：वज्र अनुत्तर अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：vajra anuttara abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：金刚，无上，请灌顶我）。手持欢喜旋，置于心间。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 为了魂、寿、命、气息不变永恒，与三世诸佛共同结合的，不坏永恒雍仲欢喜旋，因对具缘种姓之子进行灌顶，愿获得不坏魂命稳固之灌顶。修持念诵咒语后念诵：ཨོཾ་ཨཱཿཡུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾཿ（藏文，梵文天城体：ओँ आयुर्ज्ञान वज्र स्वस्ति भ्रूं अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：oṃ āyurjñāna vajra svasti bhrūṃ abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：嗡，寿命，智慧，金刚，吉祥，种子字，请灌顶我）。将宝瓶置于头顶。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 寿命、身体、权势增盛的龙达之所依，不死甘露宝瓶充满精华，不灭寿命福运增长喜乐之流，因对具缘士夫您进行灌顶，愿获得吉祥光耀安乐之灌顶。修持念诵咒语后念诵：ཨོཾ་ཨཱཿཡུཿཛྙཱ་ན་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཱཾ（藏文，梵文天城体：ओँ आयुर्ज्ञान कलश अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：oṃ āyurjñāna kalaśa abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：嗡，寿命，智慧，宝瓶，请灌顶我）。让饮用宝瓶之水。将成就生源之宝瓶置于左手中。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 成就生源智慧颅器，无尽甘露精华汇集成海，因对具缘士夫您进行灌顶，愿降下所需皆生之成就雨。ཨོཾ་སུ་ཏྲ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲི་ཏ་ཨཱ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཱཾཿ（藏文，梵文天城体：ओँ सूत्र आयुर्ज्ञान अमृत अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：oṃ sūtra āyurjñāna amṛta ābhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：嗡，经，寿命，智慧，甘露，请灌顶我）。之后，作为结尾，为了获得成就，首先师徒一起焚香，摇动箭幡，舞蹈并演奏音乐。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 从自性处所寿命之主等念诵一遍。将十方轮涅之精华全部融入成就之物中。师徒一起享用成就之物和各种食物。念诵咒语。
English
Māṃ: Place the longevity support vajra in the right hand. Hūṃ hrīḥ: The longevity support that can never be destroyed or changed, this vajra, the sign of solidity and immutability, held in the hand by the lord of all victors of the three times, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may you obtain the empowerment of the immutable vajra of longevity. At the end of the practice and mantra recitation: Oṃ vajra āyuṣe abhiṣiñcatu mām (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र आयुषे अभिषिञ्चतु माम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra āyuṣe abhiṣiñcatu mām, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Longevity, Please empower me). Place the life-sustaining arrow in the right hand. Hūṃ hrīḥ: The one who subdues the misleading, the lord of death, and the armies of demons, this life-sustaining, immutable, glorious longevity arrow, praised by the victors of the three times as a messenger, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may you obtain the empowerment to avert obstacles to life and demons. At the end of the practice and mantra recitation: Vajra anuttara abhiṣiñcatu mām (Tibetan, Devanagari: वज्र अनुत्तर अभिषिञ्चतु माम्, Romanized Sanskrit: vajra anuttara abhiṣiñcatu mām, Literal Chinese meaning: Vajra, Supreme, Please empower me). Hold the swirling joy in your hand and place it at your heart. Hūṃ hrīḥ: For the sake of the unchanging permanence of bla (soul), tshe (life), srog (vitality), and breath, the indestructible, eternal Yungdrung swirling joy, uniting with all the Buddhas of the three times, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may you obtain the empowerment of indestructible bla and srog, firmly established. At the end of the practice and mantra recitation: Oṃ āyurjñāna vajra svasti bhrūṃ abhiṣiñcatu mām (Tibetan, Devanagari: ओँ आयुर्ज्ञान वज्र स्वस्ति भ्रूं अभिषिञ्चतु माम्, Romanized Sanskrit: oṃ āyurjñāna vajra svasti bhrūṃ abhiṣiñcatu mām, Literal Chinese meaning: Om, Longevity, Wisdom, Vajra, Auspicious, Seed syllable, Please empower me). Place the vase on the crown of the head. Hūṃ hrīḥ: The support of lungta (windhorse) that greatly increases life, body, power, and fortune, the great essence of the deathless nectar, the source of undiminishing life, fortune, glory, joy, and happiness, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may you obtain the empowerment of auspiciousness, glory, and radiant joy. At the end of the practice and mantra recitation: Oṃ āyurjñāna kālaśa abhiṣiñcatu mām (Tibetan, Devanagari: ओँ आयुर्ज्ञान कलश अभिषिञ्चतु माम्, Romanized Sanskrit: oṃ āyurjñāna kalaśa abhiṣiñcatu mām, Literal Chinese meaning: Om, Longevity, Wisdom, Vase, Please empower me). Let him drink the vase water. Place the bhāṇḍa, the source of siddhis, in the left hand. Hūṃ hrīḥ: The source of siddhis, the wisdom kapala, the supreme essence of inexhaustible nectar swirling like an ocean, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may the rain of siddhis, fulfilling all needs and desires, fall. Oṃ sūtra āyurjñāna amṛta ābhiṣiñcatu mām (Tibetan, Devanagari: ओँ सूत्र आयुर्ज्ञान अमृत अभिषिञ्चतु माम्, Romanized Sanskrit: oṃ sūtra āyurjñāna amṛta ābhiṣiñcatu mām, Literal Chinese meaning: Om, Sutra, Longevity, Wisdom, Nectar, Please empower me). Then, as a conclusion, to receive the siddhis, first the master and disciples together burn incense, wave the arrow banner, dance, and play music. Hūṃ hrīḥ: From the natural state, the lord of life, etc., recite once. Dissolve all the pure essence of samsara and nirvana of the ten directions into the substance of the siddhis. The master and disciples together partake of the substance of the siddhis and various foods. Recite the mantra.
Tibetan
ངས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་ཕབ་ནས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླངས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བཟའ་བར་འོས་པ་རྣམས་ཟ་ཞིང་བཅང་བར་འོས་པ་རྣམས་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་གྲུབ་པ་ལ་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པར་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཕྱེ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་ཕྱག་ནས་མེ་ཏོག་མནྡྷ་ར་བའི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབ་ཅིང་ཞལ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་བསྒྲགས་པས་ཕྱོགས་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་མི་ཟད་པའི་མཆོག་སྩོལ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་དམར་པོའི་སྒོ་ནས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། དབང་གི་སྲོག་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་ནན་ཏན་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མཎྜལ་དུ་མ་ཟད་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་དམིགས་ནས་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རློམས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་། འདིའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་ཐུགས་འདུན་གནང་བར་ཞུ། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་བྱའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱ། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གའི་ནྲྀ་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྐྱེ་འཆིའི་འཇིགས་བྲལ་མི་འགྱུར་བ་གཡུང་དྲུང་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པར་བསམས་ལ། རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་འགྱུར་མེད་བློ་འདས་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག །བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་གའི་མཇུག་བསྐུལ་བ་ཆད་བརྟན་ནས་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་བར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་གཉུག་མ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །མྱུར
Chinese
我思維僅僅通過念誦，所有長壽本尊都降下甘露雨，獲得不死壽命的成就。所有上師和弟子一起，如儀軌正文般念誦吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥）耶內讓炯等，並領受成就。應食用的成就物食用，應持有的持有。如此，在成就無死壽命大灌頂之時，長壽仙人持明、三處空行母、具誓護法等，遍滿虛空界，如撒開芝麻莢般安住，從手中降下曼陀羅花大雨，口中唱誦吉祥之歌，在所有方位和時間賜予無盡吉祥功德，生起此信解。念誦各種吉祥偈頌。因此，通過文殊閻摩敵紅尊之門，賜予壽命成就的灌頂已圓滿完成。以心中想著要認真對待灌頂的命、誓言和戒律，跟隨我重複。主尊如何等重複三遍。再次，為了感謝恩情，獻上曼扎。不僅是曼扎，還觀想將所有身受用轉化為普賢供雲而獻供，想著請享用一部分，並請受用，跟隨我重複。從今以後等念誦。如此，以圓滿獲得甚深無死壽命大灌頂的善根，為了無量眾生的利益，毫無驕傲地完全迴向，並祈請通過此門，也能廣大成辦自他之利益。文殊勇士等念誦各種迴向祈願文。後續事宜是對本尊進行供養讚頌，並以百字明懺悔過失。智慧本尊若有依憑物則安住，若無則祈請返回。誓言本尊融入自己心間的訥（藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nṛ，漢語字面意思：訥）字，受到加持，思維獲得遠離生死的恐懼、不變如雍仲般的壽命持明，安住於自性俱生、不變、超越思維的狀態中。自生儀軌的結尾，從勸請堅固到吉祥語迴向祈願之間進行。
English
I contemplate that just by reciting, all the deities of longevity will shower down a rain of nectar, and I will attain the accomplishment of immortal life. All the masters and disciples together, recite Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥） Yene Rangjung, etc., according to the sadhana text, and receive the accomplishments. Eat the substances of accomplishment that are suitable for eating, and hold those that are suitable for holding. Thus, when the supreme empowerment of immortal life is accomplished, the sages, vidyadharas, longevity deities, the three places, the dakinis, the oath-bound protectors, and the guardians, filling the expanse of the sky like sesame seeds scattered from a pod, are present, showering down a great rain of Mandarava flowers from their hands, and proclaiming auspicious songs from their mouths, granting the supreme, inexhaustible glory of goodness in all directions and times. Generate this faith. Recite various auspicious verses. Therefore, through the door of Red Manjushri Yamantaka, the empowerment of bestowing the accomplishment of longevity has been perfectly completed. With the mind thinking to be diligent in the life, vows, and precepts of the empowerment, repeat after me. The main deity, how, etc., repeat three times. Again, offer a mandala as a gift of gratitude. Not only the mandala, but also visualize transforming all body and possessions into Samantabhadra's cloud of offerings and offering them, thinking, 'Please accept a portion and enjoy it,' repeat after me. From today onwards, etc., recite. Thus, with the root of virtue of having perfectly received the profound supreme empowerment of immortal life, dedicate it entirely to the benefit of limitless sentient beings without arrogance, and request that through this door, you may also accomplish the great benefit of yourself and others. Manjushri the Hero, etc., recite various dedications and aspirations. The subsequent activities are to offer praise to the front generation and confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. If the wisdom beings have a support, then remain, and if not, then request them to depart. The oath beings are blessed by dissolving into the Nṛ (藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nṛ，漢語字面意思：訥） syllable at one's heart, and contemplate having attained the vidyadhara of longevity, free from the fear of birth and death, unchanging like the Yungdrung, and remain in the state of self-nature, innate, immutable, beyond mind. The conclusion of the self-generation ritual is from urging steadfastness to auspicious words, dedication, and aspiration.