Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་འཕེལ་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་བདུད་རྩི་བཅུད་འཁྱིལ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་འཕེལ་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་བདུད་རྩི་བཅུད་འཁྱིལ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་འཕེལ་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་བདུད་རྩི་བཅུད་འཁྱིལ་བཞུགས་སོ། ། ནཨནཐགཏྭཿ །ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨཱཿཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་འཇིགས་བྲལ་ཚེ་ཡི་ལྷཿ འཇམ་མགོན་ཚེ་བདག་དམར་པོའི་སྐུ་ལ་འདུདཿ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོགཿ འཇམ་དཔལ་དམར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཨེ་མ་ཧོཿ འདིར་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་དང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་བྱོན་འཇམ་དཔལ་དམར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ལ་བབས་པའི་ཚེ། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་ལ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་ཁང་བྱི་དོར་བྱས་ལ་རྒྱན་དགྲམ། རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་སྣུམ་ལ་འབོལ་པའི་ས་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་བླངས་ལ། སྟེགས་བུ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་པ་དཔངས་སུ་མཁྱིད་གང་བ་བྱ་ཞིང་། དྲི་བཟང་དང་འཕེལ་བར་བྱེད་ པའི་རྫས་སྦྲང་ཆང་དང་མཚེ་ཡི་ཁནྜས་ཆག་ཆག་གདབ། དེ་ལ་དལ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་མེ་རིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར། འབྲུ་བཅུད་ཆང་རྩི་ཐོག་གི་བཅུད་མར། མེ་ཏོག་གི་བཅུད་སྦྲང་རྩི་ཤིང་བཅུད་བུ་རམ། དྭངས་མའི་བཅུད་སྤྲི་དང་ལྔས་ཚེ་ཟན་ལས་གདན་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་དཔལ་གཏོར་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་གས་པ་དང་སྤུ་རིས་མེད་པ། རྩ་བར་པདྨ་སྤུངས་པས་མཛེས་པ། ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཅན་རྒྱན་སྤྲོས་དང་བཅས་པར་བྱས་ལ། དེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གས་ཆག་དང་གཡའ་མེད་པའི་ནང་དུ་བཞག །བཀྲ་ཤིས་ཤིང་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཟས་སྣས་བསྐོར་ལ། སྟེང་དུ་དར་སྣ་ལྔའམ་དར་དམར་པོའི་ལྡིང་ གུར་དབུབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཤར་དུ་ཚེའི་རྟེན་རྡོ་རྗེ་གས་ཆག་མེད་པ། ལྷོར་སྲོག་གི་རྟེན་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་གས་ཆག་མེད་པ་ལ་ཚེ་དར་དམར་པོ་བཀྲག་དང་ཁ་མ་ཉམས་པས་བརྒྱན་པ། ནུབ་ཏུ་སྲོག་ལུས་ཀླུང་རྟ་དང་ཁྱད་པར་དབང་ཐང་གི་རྟེན་བུམ་པ་གས་ཆག་མེད་པའི་ནང་དུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཆུ་ནས་བླང་བའི་ཆུས་སུམ
Chinese
圣妙吉祥红尊长寿增益之长寿修法天铁金刚降伏死主魔众甘露精华汇聚。 圣妙吉祥红尊长寿增益之长寿修法天铁金刚降伏死主魔众甘露精华汇聚。 圣妙吉祥红尊长寿增益之长寿修法天铁金刚降伏死主魔众甘露精华汇聚安住。 ནཨནཐགཏྭཿ །（藏文）那摩 玛哈 咕噜 阿雅 曼殊师利 阿 瑜尔 嘉纳 悉地 吽 舍。（梵文天城体，Namo mahā guru ārya mañjuśrī āyurjñāna siddhi hūṃ hrīḥ） （梵文罗马拟音，Namo maha guru arya manjushri ayurjnana siddhi hum hrih）（汉语字面意思，敬礼 大 咕噜 圣 妙吉祥 长寿 智慧 成就 吽 舍） 敬礼！ 降伏死主魔众无畏之长寿天尊，敬礼！ 敬礼妙音怙主、长寿之主红尊之身。长寿福德财富增长之殊胜方便，妙吉祥红尊之长寿修法噫玛吙！ 此处欲修持桑杰林巴与降魔金刚之伏藏所出妙吉祥红尊长寿修法如水乳交融。于上弦月之时，在寂静悦意且合意之处，打扫修法室并陈设供品。于兴旺之方，取吉祥、油润、柔软且无虫之土，做成箭杆长、四方形、高一肘之台座。以妙香与增长之物，蜂蜜酒与冰糖碎屑混合搅拌。其上放置具轮辐及轮圈之八瓣黄莲花，于金刚墙与火焰围绕之中央，于供台上，以谷物精华、酒糟之精华油、花之精华蜂蜜、木之精华红糖、清净之精华蛋清等五种精华制作长寿食子，于四层阶梯之须弥山座上，放置具光辉珍宝形状、无裂缝及绒毛之殊胜食子，根部以莲花堆砌庄严，以红铁钩ཧཱུྃ་（藏文，ཧཱུྃ་，hūṃ，吽）字为标志，并加以装饰。将其置于无裂缝、无锈迹之珍宝容器内。周围摆放吉祥且具色香味之丰盛食物。上方覆盖五彩绸缎或红色绸缎之顶棚。 其四方，东方放置长寿之所依金刚，无裂缝。南方放置生命之所依箭，箭尾羽毛无裂缝，并以光鲜亮丽之红色长寿绸缎装饰。西方放置寿命、身体、骏马，特别是权势之所依宝瓶，于无裂缝之宝瓶内，盛放从不断流淌之水中取出的水，
English
The longevity practice of the glorious red Manjushri, the Enjoyer, the Increaser of Life, the Sky Iron Vajra, the Subduer of the Lord of Death and Demons, the Nectar of Ambrosia, the Essence of Ambrosia. The longevity practice of the glorious red Manjushri, the Enjoyer, the Increaser of Life, the Sky Iron Vajra, the Subduer of the Lord of Death and Demons, the Nectar of Ambrosia, the Essence of Ambrosia. The longevity practice of the glorious red Manjushri, the Enjoyer, the Increaser of Life, the Sky Iron Vajra, the Subduer of the Lord of Death and Demons, the Nectar of Ambrosia, the Essence of Ambrosia resides. ནཨནཐགཏྭཿ །（Tibetan）Namo maha guru arya manjushri ayurjnana siddhi hum hrih.（Sanskrit Devanagari, Namo mahā guru ārya mañjuśrī āyurjñāna siddhi hūṃ hrīḥ）（Sanskrit Romanization, Namo maha guru arya manjushri ayurjnana siddhi hum hrih）（Literal Chinese meaning, Homage Great Guru Noble Manjushri Longevity Wisdom Accomplishment Hum Hrih） Homage! Lord of Death, Subduer of Demons, Fearless God of Life! Homage! I prostrate to the body of the red Manjushri, the Protector of the Gentle One, the Lord of Life. The supreme method for increasing longevity, merit, and wealth! The longevity practice of red Manjushri, emaho! Here, desiring to practice the longevity practice of red Manjushri, which emerged as a treasure from Sangye Lingpa and Dudul Dorje, in a manner like the mingling of waters. At the time of the waxing moon, in a secluded and delightful place that is pleasing to the mind, clean the practice room and arrange the offerings. From the direction of prosperity, take auspicious, oily, soft, and insect-free earth, and make a square platform one arrow-length wide and one cubit high. Mix fragrant incense and substances that promote increase, such as honey wine and crushed rock candy. On it, place a yellow lotus with eight petals, complete with a rim, surrounded by a vajra fence and flames. In the center, on the offering stand, make a torma of longevity from the essence of grains, the essence of wine lees, the essence of flowers (honey), the essence of wood (molasses), and the essence of clarity (egg white), arranged on a four-tiered Mount Meru base. Place the glorious torma, shaped like a radiant jewel, without cracks or fuzz, adorned with a pile of lotuses at the base, marked with a red iron hook ཧཱུྃ་（Tibetan，ཧཱུྃ་，hūṃ，Hum）, and decorated. Place it inside a precious vessel that is free of cracks, chips, and rust. Surround it with auspicious and flavorful foods that are rich in essence. Cover the top with a canopy of five-colored silk or red silk. On the four sides, to the east, place a vajra, the support of longevity, without cracks. To the south, place an arrow, the support of life, with undamaged eagle feathers, adorned with bright and unfaded red longevity silk. To the west, place a vase, the support of life force, body, wind horse, and especially power, filled with water taken from a continuously flowing source.
Tibetan
་ཆ་གཉིས་ཙམ་བཀང་བ་ལ། གོང་གི་བཅུད་ལྔ་དང་། གཡུ་ཤུག་མཚེ་ཡི་ཁནྜ་སོགས་དང་སྨན་བཟང་དྲུག་ཚེ་རྫས་སོགས་བཏབ། དར་དམར་པོའི་མགུལ་ཆིང་དང་། སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་གཡུང་དྲུང་བཞག །ལྗོན་ཤིང་ལོ་རྒྱས། རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་གིས་ཁ་རྒྱན་དང་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཀོད། བྱང་དུ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན། བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་དུ་གྱུར་བའི་ཐོད་པ་རོ་བཅུད་ལྡན་པའི་ཆང་གིས་བཀང་བ་བཞག །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ། རྩ་གསུམ་བསྟན་སྲུང་ནོར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་གང་འོས་དང་། བར་མཚམས་སུ་ཚེ་ཟན་འབྲང་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་བཅུད་ལེན་དང་ཚེ་ཡི་རིལ་བུ་སོགས་གང་བདེར་བཤམས། ཉེར་སྤྱོད་དང་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྣ་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་སྤྱན་གཟིགས་སོགས། བཀྲ་ཤིས་ཤིང་བག་དྲོ་ལ་བརྗིད་ལྡན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བཀོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཇི་འགྲུབ་ནན་ཏན་བྱས་ལ་རང་ཡི་ དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་ལས་གཞུང་བསྲང་། མཚམས་དམ་པར་བཅད་ཅིང་། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སོགས་ནན་ཏན་དུ་བསྒོམ་བཟླས་པ་དང་སྤྲོ་ན་ཚོགས་མཆོད་བར་གྲུབ་པར་བྱས་ལ། དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ནཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རི་རབ་དང་མཉམ་པའི་ལྟེ་བར་བྷྲཱུྃཿལས་གཞལ་མེད་ཀྱི་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་འཇིགས་མེད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བཏེགས་པའི་འཇིགས་མེད་དབང་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་དམར་གསལ་རྒྱ་མཚལ་གྱི་ཐིགས་པ་ལྟ་བུ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་གཉིས་སྣང་གིས་བསྡུས་པའི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་ཚེ་སྲོག་གི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་ཞི་མ་ཁྲོ་ཞལ་འཛུམ་བག་དང་ལྡན་པ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ཟུར་ཕུད་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ཞིང་ཟར་བུ་མཐུར་དུ་འཕྱང་བ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ
Chinese
装满约两份的容器，放入上方的五种精华，以及玉舒木的碎片等，还有六种良药和长寿之物等。系上红色绸带，上方放置金色的雍仲。用枝繁叶茂、根茎完好、带有果实的树木装饰，并配置带金刚杵的护身线。北方放置不死长寿成就之所依。放置装满充满活力精华酒的吉祥具名颅器。其外侧，放置三根本、护法、财神等各自适合的朵玛，中间摆放长寿食物、增生食物、成就之物、各种食物精华和长寿丸等，随意摆放。陈设供品、药酒、朵玛三种等内外密供各种供品，以及会供和瞻视等。用吉祥、温暖、庄严、悦意的、特别殊胜的陈设来庄严。然后开始修持，认真进行皈依和发心，并念诵自己所修本尊的仪轨。严密封闭界限，认真观修念诵十忿怒尊的守护轮等，如果愿意，可以进行会供。正行是生起本尊： 嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭杭 （藏文，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。 所有被能取所取二取所包含的法，皆不可得，化为空性。从空性中，在与须弥山齐平的九尖天铁金刚杵的中心，从 བྷྲཱུྃཿ 中，在不可估量的大殿中央，在由无畏的各种金刚支撑的无畏大权狮子宝座上，在莲花日轮的座垫上，自身明观为大吉祥金刚，于心间日轮之上，从如朱砂般红色明亮的 ཧཱུྃ་ 字，放射出不可估量的光芒。聚集显有轮回涅槃二取所包含的天龙人三的寿命精华，融入 ཧཱུྃ་ 字。 ཧཱུྃ་ 字完全转变，化为长寿之主圣者文殊，身色红亮，一面二臂，三眼寂静不怒，面带微笑，头发红黄色，发髻向上竖立，发梢自然垂落。 双足跏趺坐。
English
Fill about two portions of the container, and put in the five essences from above, as well as fragments of jade juniper, the six good medicines, longevity substances, and so on. Tie a red silk scarf around it, and place a golden swastika on top. Decorate with a lush tree, with intact roots and tips, bearing fruit, and arrange a protective thread with a vajra. To the north, place the support for the attainment of immortal life. Place a skull cup filled with potent essence wine, which has become auspicious and possesses auspicious signs. Outside of that, place the appropriate tormas for the Three Roots, Dharma Protectors, and Wealth Deities, and in between, arrange longevity food, proliferating food, substances of accomplishment, various food essences, longevity pills, and so on, as convenient. Arrange outer, inner, and secret offerings, such as offerings, medicine, alcohol, and the three tormas, as much as possible, as well as tsok offerings and visualizations. Adorn with auspicious, warm, majestic, pleasing, and especially excellent arrangements. Then, to engage in practice, diligently perform taking refuge and generating bodhicitta, and recite the practice text of whichever yidam you practice. Seal the boundary tightly, and diligently contemplate and recite the protective wheel of the Ten Wrathful Ones, and if you wish, perform a tsok offering. The main practice is generating the deity: Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, great emptiness wisdom vajra nature self). All phenomena included by the duality of grasper and grasped are non-existent, transformed into emptiness. From within emptiness, at the center of a nine-pointed iron vajra equal to Mount Meru, from BHRUM, in the center of an immeasurable great palace, on a fearless great power lion throne supported by fearless various vajras, on a lotus and sun cushion, visualize yourself clearly as the Great Glorious One, and on the sun mandala at your heart, from a HUM that is red and bright like vermillion, emanate immeasurable rays of light. Gather all the life essence of gods, demons, and humans included by the duality of samsara and nirvana, and dissolve it into the HUM. The HUM completely transforms into the Lord of Life, the noble Manjushri, with a red and bright body, one face, two arms, three eyes, peaceful and not wrathful, with a smiling face, hair red and yellow, the topknot erect, and the ends naturally hanging down. Seated in the vajra posture.