Tibetan
་པོས་བཞེས་ཤིང་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པས་དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཏེ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དང་འགལ་འཁྲུལ་དུ་གྱུར་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གིས་བསྡུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དུས་དང་ལས་ལ་རག་མ་ལས་པར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ་ལོ༔ འདུ་བའི་ནད་དང་བར་ཆད་ཀྱི་གདོན་སོགས་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་སོགས་རྒྱས་པ་དང་༔ སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་གཞོམ་དུ་གསོལ་ལོ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད༔ ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ དྷཱི༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་དྷཱི་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཆོས་ཀུན་དབྱེར་མེད་མཉམ་པ་ཉིད༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་ངང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ༔ བདེ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་སུཿ མ་བཅོས་རང་ཤར་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཞེས་པའི་དོན་ལས་མ་ཡེངས་པར། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ ན་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ མཚན་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་དགུ་པ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་བསྙེན་པའོ༔ གཉིས་པ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨཱཿཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུྃ༔ དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སང་གྷ༔ ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་ཧྲཱི༔ ཨ་ཨི་ཨེ་ཨོ་ཨཾ་ཨཿ ར་རི་ལ་ལི་ཡེ་ཧཱུྃཿ ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཆེ་བ༔ སྔགས་འདི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་གིས་ནི༔ མཚན་མའི་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་དག༔ འོད་ལྔ་ཁ་དོག་འཇའ་འོད་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླ༔ ཡང་ན་ཐུགས་སྲོ
Chinese
祈请享用受用。一切法皆为自生智慧，因不识其为自生智慧，故对事物显现执着，导致根本和支分的誓言破损、违犯和错乱，在此坦白忏悔。祈请不依赖时间和业力，立即赐予以自生智慧之义，总摄殊胜和共同的一切成就。祈请平息聚集之疾病和障碍之魔等，增长寿命、福德和智慧等，自在驾驭心之法性，将一切分别之相融入法界。接下来是赞颂： 吽！ 赐予殊胜金刚胜，我顶礼您！ 成为真实之终极，我顶礼您！ 德（藏文：དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）！ 顶礼空性之精华！ 顶礼成佛菩提！ 顶礼佛之贪欲！ 顶礼佛之欲望！ 顶礼佛之喜悦！ 顶礼佛之嬉戏！ 顶礼佛之微笑！ 顶礼佛之欢笑！ 顶礼佛之语！ 顶礼佛之意！ 顶礼从无中生！ 顶礼佛之生！ 顶礼从虚空中生！ 顶礼从智慧中生！ 顶礼幻化网！ 顶礼佛之嬉戏示现！ 顶礼一切一切！ 顶礼智慧之身！ 接下来是念诵： 于心间月轮上，德（藏文：དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）字周围，以咒语之鬘围绕，从中放出光芒，供养圣众，净化众生之业障，一切法无别平等之性，于自生智慧唯一之状态中，身语意三不可分，于大乐咒语之音声中，成为无作任运自成，不离此义。 嗡 嘛则西日扎 纳萨 吽！（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्रीज्ञानसत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrījñānasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，智慧，勇识，吽！） 此为具名咒九字，念诵一百万遍为修习。 第二为近修： 嗡 班匝 嘛则西日 阿 嗡 瓦格西瓦热 穆！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨཱཿཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रमञ्जुश्रीः ॐ वागीश्वरी मुँ，梵文罗马拟音：oṃ vajramañjuśrīḥ oṃ vāgīśvarī muṃ，汉语字面意思：嗡，金刚文殊师利，阿，嗡，语自在母，穆！） 达玛达度 桑嘎！（藏文：དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སང་གྷ，梵文天城体：धर्मधातु संघ，梵文罗马拟音：dharmadhātu saṃgha，汉语字面意思：法界僧伽！） 嘉纳嘎巴 阿日！（藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་ཧྲཱི，梵文天城体：ज्ञानगर्भ अह्री，梵文罗马拟音：jñānagarbha ahrī，汉语字面意思：智慧藏，啊日！） 阿 阿 额 喔 昂 阿！ 惹日惹里耶 吽！（藏文：ཨ་ཨི་ཨེ་ཨོ་ཨཾ་ཨཿ ར་རི་ལ་ལི་ཡེ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：अ इ ए ओ अं अः र रिल लिय एहूँः，梵文罗马拟音：a i e o aṃ aḥ ra rila liy ehūṃḥ，汉语字面意思：阿 阿 额 喔 昂 阿！ 惹日惹里耶 吽！） 六字为金刚之声，是文殊大士之巨声，此咒以六千遍，可清净有相之习气和业障，五光十色彩虹光芒生起，如是念诵一亿遍，或于心间命脉
English
Please accept and enjoy. All dharmas are self-originated wisdom, but because they do not recognize it as such, they cling to phenomena, causing the vows of the root and branches to be damaged, violated, and confused, which I confess and repent. Please grant all the supreme and common accomplishments of the meaning of self-originated wisdom, without depending on time and karma, right now. Please pacify diseases of accumulation and obstacles of demons, etc., increase life, merit, and wisdom, etc., and control the nature of the mind, dissolving all signs of conceptualization into the sphere. Then, the praise is to be done: Hūṃ! Supreme giver, supreme Vajra, I prostrate to you! Having become the true ultimate, I prostrate to you! Dhīḥ! I prostrate to the essence of emptiness! I prostrate to enlightenment and awakening! I prostrate to the Buddha's attachment! I prostrate and pay homage to the Buddha's desire! I prostrate to the Buddha's delight! I prostrate and pay homage to the Buddha's play! I prostrate to the Buddha's smile! I prostrate and pay homage to the Buddha's laughter! I prostrate to the Buddha's very speech! I prostrate to the Buddha's mind! I prostrate to that which arises from nothing! I prostrate to the Buddha's arising! I prostrate to that which arises from the sky! I prostrate to that which arises from wisdom! I prostrate to the net of illusion! I prostrate to the Buddha's display of play! I prostrate to all, all! I prostrate to the very body of wisdom! Then, the recitation is to be done: On the moon above the heart, at the end of the letter Dhīḥ, surrounded by a garland of mantras, light radiates, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings, all dharmas are undifferentiated and equal, in the state of one self-originated wisdom, the three, body, speech, and mind, are indivisible, in the sound of the great bliss mantra, may it become unmade and spontaneously manifest. Without straying from this meaning. Oṃ Mañjuśrījñānasattva Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्रीज्ञानसत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrījñānasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，智慧，勇识，吽！) This is the nine-syllable mantra with the name, reciting one hundred thousand times is the practice. The second is the close practice: Oṃ Vajramañjuśrī Āḥ Oṃ Vāgīśvarī Muṃ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨཱཿཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रमञ्जुश्रीः ॐ वागीश्वरी मुँ，梵文罗马拟音：oṃ vajramañjuśrīḥ oṃ vāgīśvarī muṃ，汉语字面意思：嗡，金刚文殊师利，阿，嗡，语自在母，穆！) Dharmadhātu Saṃgha! (藏文：དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སང་གྷ，梵文天城体：धर्मधातु संघ，梵文罗马拟音：dharmadhātu saṃgha，汉语字面意思：法界僧伽！) Jñānagarbha Ahrī! (藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་ཧྲཱི，梵文天城体：ज्ञानगर्भ अह्री，梵文罗马拟音：jñānagarbha ahrī，汉语字面意思：智慧藏，啊日！) A I E O Aṃ Aḥ Ra Rila Liy Ehūṃḥ! (藏文：ཨ་ཨི་ཨེ་ཨོ་ཨཾ་ཨཿ ར་རི་ལ་ལི་ཡེ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：अ इ ए ओ अं अः र रिल लिय एहूँः，梵文罗马拟音：a i e o aṃ aḥ ra rila liy ehūṃḥ，汉语字面意思：阿 阿 额 喔 昂 阿！ 惹日惹里耶 吽！) The six letters are the sound of the vajra, it is the great sound of Mañjughoṣa, with this mantra six thousand times, the habitual tendencies and obscurations of signs are purified, five lights, colors, and rainbow light arise, thus reciting one hundred million times, or in the heart lifeline
Tibetan
ག་ཨ་རུ་བསྒྱུར༔ ཡི་གེའི་རྒྱལ་པོ་བཟླ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞཱ་དུ༔ ཁཙྪེ་ད་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ༔ ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ འཇམ་དཔལ་རིགས་དྲུག་སྙིང་པོ་དེ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླ་བར་བྱ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་མཆོག༔ འཇམ་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ འབྲུ་བདུན་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་པའི་༔ དུས་སུ་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ རྒྱས་པར་སྔགས་ཀྱི་ལས་དྲུག་སོགས༔ སྦྱར་བ་མན་ངག་བཞིན་དུ་ཤེས༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བར་ཚོགས་མཆོད་ནི༔ མན་ངག་དག་གིས་འབུལ་གསུངས་པ༔ ཟུར་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླངས༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་བཟོད་པར་གསོལ༔ རྟེན་ལ་བཞུགས་སམ་གཤེགས་གསོལ་བྱ༔ དེ་ནས་བསྡུ་ལྡང་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ བརྗོད་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཐིམ༔ ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ༔ ཡབ་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ༔ ཐུགས་སྲོག་ནཱ་དར་ཡལ་ནས་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ ཕཊཿ སླར་ཡང་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའི་ཚུལ་དུ་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་གྱུར༔ དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། །ཧོཿ དགེ་བ་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་ལེགས་བྱས་མཐུས༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི༔ རིག་སྟོང་གདོད་མའི་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ རང་ཞལ་མཇལ་ནས་ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཤོག༔ ཆོས་ཚུལ་འདིས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐ་གྲུ་ཀུན༔ རབ་ཁྱབ་སྤོབས་པའི་གཏེར་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ༔ འབྱེད་ཅིང་མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་ཀུན༔ ཡིད་བཞིན་གྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་དབྱངས་རོལ་བཅས༔ ཨོཾ༔ ཀ་དག་གདོད་མའི་དབྱིངས་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི༔ རྣམ་རོལ་མི་འགག་ཕན་བདེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར༔ ཅིར་ཡང་འཆར་མཛད་རྟག་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འཇམ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཤེས་ རབ་དབྱིངས་མ་ཡུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འགག་མེད་ཚངས་དབྱངས་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁྱེན་བརྩེ་མི་ཟད་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དགོས་འདོད་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་བརྩམས་ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕྱོགས་དུས
Chinese
于阿转化为，念诵文字之王。 之后是修持之精要：嗡 班匝 谛吉那 杜（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞཱ་དུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajratīkṣṇā du，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，），喀切达 扎嘉那 嘉那 牟日达耶（藏文：ཁཙྪེ་ད་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaccheda prajñājñānamūrttaye，汉语字面意思：），嘉那 嘎雅 瓦给夏瓦拉 阿ra 巴匝 纳雅 德纳 玛哈（藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñānakāyavāgīśvara arapacanayate namaḥ，汉语字面意思：智慧身语自在者 阿ra 巴匝 纳雅 敬礼）。 文殊六字心咒，念诵一百万遍。 之后是伟大修持之方式，甚深秘密之最胜精要，文殊心咒之王：嗡 阿ra 巴匝 纳 德（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arapacana dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿ra 巴匝 纳 德）。 念诵七字十百万遍，此时圆满数量之念诵，成就之征兆将会显现。 广而言之，心咒之六种事业等，结合口诀如是知晓。 后续之行为是荟供，说是以口诀而供养，应单独知晓。 于一座之末，供赞并取悉地，念诵百字明并祈宽恕，祈请安住于本尊或请其返回。 之后是收摄次第：吽 吽 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）。 如是念诵，器情一切融为光，融入于宫殿，其融入父尊母尊，母尊融入父尊，父尊融入心命，心命那达消融，于不可见之光明大空性中安住。 啪达（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：）。 再次，于光明之状态中，如水出水泡般，刹那间自身清晰显现为文殊金刚之身，如幻如化。 回向与吉祥祝愿： 霍！以此善行为代表，三时所积善业力，为遍布虚空众生之利益，愿我等 觉性空性本初之怙主文殊菩萨，亲见本面，此生证得菩提。 愿此佛法之行，亦能于一切方隅，普遍开启八大豪迈之宝藏之门，所有殊胜共同之事业，皆如意成就，吉祥增长！ 散花并伴随乐音：嗡！ 从原始清净之界中自然显现，不间断展现利乐之幻化舞，无论显现何种形象，常遍智慧身，文殊普贤之吉祥！ 智慧法界母之吉祥！ 不变金刚身之吉祥！ 无碍梵音语之吉祥！ 智悲无尽意之吉祥！ 所需任运成就功德之吉祥！ 所作无碍事业之吉祥！ 一切时方。
English
Transform into A; recite the king of letters. Then, the essence of accomplishment is: Om Vajra Tikshna Du (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞཱ་དུ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajratīkṣṇā du，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sharp,); Khachcheda Prajna Jnana Murttaye (Tibetan: ཁཙྪེ་ད་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: khaccheda prajñājñānamūrttaye，Literal Chinese meaning:); Jnana Kaya Vageshvara Ara Pachanaya Te Namah (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: jñānakāyavāgīśvara arapacanayate namaḥ，Literal Chinese meaning: Wisdom Body Speech Lord Ara Pachanaya Homage). Recite the six-syllable essence of Manjushri one hundred thousand times. Then, the method of great accomplishment, the supreme essence of utmost secrecy, the king of Manjushri's mantra: Om Ara Pacha Na Dhih (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ arapacana dhīḥ，Literal Chinese meaning: Om Ara Pacha Na Dhih). When reciting the seven syllables ten million times, the recitation of the count is completed; signs of accomplishment will appear. In detail, the six activities of the mantra, etc., should be known by combining the instructions. The subsequent activity is the Tsog offering; it is said to be offered with instructions, which should be known separately. At the end of the session, offer praise and take Siddhi; recite the Hundred Syllable Mantra and ask for forgiveness; request to abide in the support or request to depart. Then, the order of dissolution is: Hum Hum Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum Hum Hum). By saying this, all the environment and beings dissolve into light and merge into the palace; it merges into the two fathers and mothers; the mother merges into the father; the father merges into the heart-essence; the heart-essence Nada dissolves and remains equally in the invisible, clear, great emptiness. Phat (Tibetan: ཕཊཿ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: phaṭ，Literal Chinese meaning: ). Again, from the state of clear light, like a bubble bursting from water, in an instant, one's own body of Manjushri Vajra clearly appears like an illusion. The dedication and auspicious words are: Ho! By the power of the merits of the three times, represented by this virtue, for the benefit of all beings pervading the sky, May I, the primordial protector of awareness and emptiness, Manjushri, see my own face and attain enlightenment in this life! May this Dharma practice also spread widely to all corners, opening the doors of the eight great treasures of boldness, and may all supreme and common activities be accomplished as desired, and may auspicious signs increase! Scattering flowers and accompanied by musical sounds: Om! From the realm of primordial purity, spontaneously arising, the uninterrupted display of the illusory dance of benefit and happiness, whatever appears, the ever-present wisdom body, may the auspiciousness of Manjushri Samantabhadra prevail! May the auspiciousness of the Wisdom Dharmadhatu Mother prevail! May the auspiciousness of the immutable Vajra Body prevail! May the auspiciousness of the unobstructed Brahma-voice Speech prevail! May the auspiciousness of the inexhaustible Knowledge and Compassion Mind prevail! May the auspiciousness of the spontaneously accomplished qualities of needs and desires prevail! May the auspiciousness of the unobstructed activities of whatever is undertaken prevail! All times and directions.