Tibetan
བདེ་བར་གཤེགས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མཉྫུ་ཤྲཱི་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག༔ རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་ཕོ་བྲང་ནས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མ་རིག་ཀུན་རྟོག་མུན་པ་སེལ་བའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། །ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ མ་རྟོག་བློ་ཡི་ཞེན་པ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སརྦ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ༔ ལྷ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ། ཧཱུྃ༔ མི་གནས་མ་བཅོས་དག་པ་ཆོས་སྐུ་ལས༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་སྐུར་གསལ་ཏེ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་འབྱུང་གནས་མཆོག༔ འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཧཱུྃ༔ མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ངང་༔ རང་འོད་རང་སྣང་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་སྤྲིན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་མ་ལུས་པ༔ གཉིས་མེད་རང་སྣང་ངང་ལ་ཐིམ་པར་འབུལ༔ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས། ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་གདོན་ནས་དག་པའི་བཅུད༔ རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བ༔ དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སྤྲོ་ན། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་གསུམ་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ༔ དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་རྒྱལ་པོ་ཛ༔ རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཆོས་རྒྱལ་རྗེ་འབངས་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩ་སོགས༔ བརྒྱུད་ལྡན་བཀའ་གཏེར་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་བསྐྱེད་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་མཆོག་མ༔ ཕྱོགས་དུས
Chinese
祈请善逝垂念！文殊吉祥贤德您是我的主尊！从自性离戏法性宫殿中，自生大悲之本体薄伽梵，为了遣除无明普念的黑暗，祈请迎请自生智慧降临！结金刚摄持手印。嗡 唉嘿亚嘿 班嘎万 曼殊师利 嘉纳 萨埵 玛哈 嘎汝尼嘎 德舍呀 吼！ 萨玛呀 吼！ 萨玛呀 斯瓦姆！ 班扎 萨玛扎！ 扎 吽 班 吼！然后是祈请安住： 吽！本来法界与智慧无二，轮回涅槃无别大乐之状态中，为了解脱不思之心的执着，自生智慧无迁变而安住！嗡 曼殊师利 嘉纳 萨瓦 达玛 达都 玛哈 苏卡 吽 阿 阿！以恭敬心向本尊顶礼。 吽！不住不整清净法身中，自显智慧光辉之身显现，对何者应调伏即化现之化身之胜地，向文殊父母身顶礼赞叹！ 阿地布 吼！ 札地札 吼！然后是供养之次第： 吽！虚空界广阔普贤母之状态中，自光自显普贤嬉戏之云，内外密一切供云无余，于无二自显之状态中融入而供养！嗡 曼殊师利 班扎 阿甘等。夏巴 札地札 吼！ 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 比夏等。康 梭哈！ 献供药、朵玛、血之供品： 吽！自生从魔障中清净之精华，五部五誓之实物，圆满五智之物，度脱六道一切有情，遣除五毒之甘露此，供养上师本尊等！嗡 萨瓦 班扎 阿弥利达 卡嘿！ 广而言之，法身普贤，报身五部，化身三部，具种五部眷属，噶饶多杰，西日桑哈国王匝，持明八尊，莲师颅鬘力，法王君臣，伏藏师百尊等，具传承之教藏上师众等，供养清净甘露誓物，祈请以慈悲垂念，赐予灌顶和成就！嗡 萨瓦 班扎 阿弥利达 卡嘿！ 五毒自解脱，五智之本体，薄伽梵文殊智慧萨埵与，法性自生智慧无别，生出一切佛之界富饶胜母，十方三世
English
Please heed, O Sugata! Manjushri, auspicious and virtuous, you are my lord! From the palace of Dharmata, free from inherent nature and elaboration, Bhagavan, the embodiment of self-arisen compassion, In order to dispel the darkness of ignorance and conceptualization, Please invite and welcome the self-arisen wisdom to come! With the vajra-gathering mudra. OM EH YAHI BHAGAVAN MANJUSHRI JÑANA SATVA MAHA KARUNIKA DRISHYA HO! SAMAYA HO! SAMAYA STVAM! VAJRA SAMAJA! DZA HUM BAM HO! Then, the invitation to be seated: HUM! Primordially, there is no duality between space and wisdom, In the state of great bliss, without distinction between samsara and nirvana, In order to liberate the clinging of the non-thinking mind, May the self-arisen wisdom Reside immovably! OM MANJUSHRI JÑANA SARVA DHARMA DHATU MAHA SUKHA HUM AH AH! Paying homage to the deity with reverence: HUM! From the pure Dharmakaya, unconditioned and unlocalized, The self-appearing wisdom manifests as a glorious form, The supreme source of Nirmanakayas, manifesting according to what needs to be tamed, I prostrate and praise the bodies of Manjushri, father and mother! ATI PU HO! PRATI TSA HO! Then, the sequence of offerings: HUM! In the vast expanse of space, in the state of Samantabhadri, Clouds of Samantabhadra's play, self-illuminating and self-appearing, All the outer, inner, and secret offering clouds, Without exception, I offer them dissolving into the state of non-duality and self-appearance! OM MANJUSHRI VAJRA ARGHAM, etc. SHAPTA PRATICCHA HO! NAMA SARVA TATHAGATA BHYO VISHVA, etc. KHAM SVAHA! The offering of medicine, torma, and rakta: HUM! The essence purified from self-arisen demons, The reality of the five families and five vows, The substance for accomplishing the perfection of the five wisdoms, Liberating all sentient beings of the six realms, This nectar that dispels the five poisons, I offer to the gurus and yidams! OM SARVA PANCHA AMRITA KHAHI! In detail, Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya five families, Nirmanakaya three families, the five classes of Vidyadharas, Garab Dorje, King Shri Singha Dza, The eight vidyadharas, Padmasambhava with a skull garland, The Dharma King, ministers, and the hundred tertöns, etc., To the lineage-holding Kama and Terma gurus, I offer the pure nectar samaya substances with delight! Please consider with compassion, bestow empowerments and siddhis! OM SARVA PANCHA AMRITA KHAHI! The five poisons self-liberated, the essence of the five wisdoms, Bhagavan Manjushri, the wisdom bodhisattva, And the Dharmata, self-arisen wisdom, are inseparable, The all-creating Buddha, the rich and supreme mother of the realm, In all directions and times
Tibetan
་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ གང་འདུལ་ཞི་ཁྲོའི་རྣམ་རོལ་ཡི་དམ་ལྷར༔ རྣམ་དག༴ ཐུགས་རྗེས༴ སརྦ་པཉྩ༴ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་བདག༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཀུན་ནས་ལེགས་སྐྱོངས་པའི་༔ མ་མགོན་དམ་ཅན་གཟའ་བདུད་ལས་གཤིན་སོགས༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་གནས་གཞི་གཏེར་གྱི་བདག༔ རྒྱུད་གསུམ་སྲུང་མ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་ལ༔ རྣམ་དག༴ ཐུགས་རྗེས༴ སརྦ་པཉྩ༴ བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། །འཁོར་འདས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་བཅུད་ནི༔ འབྲུ་གསུམ་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་རུ༔ མཐེབ་སྲིན་ཉི་ཟླའི་ག་འུས་བླངས༔ རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡིས་མྱོང་བར་བྱ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ དྷཱི༔ སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྣང་བ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གཏོར་མའི་ཚོགས༔ ཞེན་མེད་རང་གྲོལ་འོད་ལྔའི་ཟེར་ཕྲེང་འཁྲུགས༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་འབུལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་ཆགས་པ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག༔ དམར་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ རྦ་རླབས་བསྐྱོད་ཅིང་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་འཕྲོ༔ གསང་བའི་རྫས་མཆོག་རཀྟའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་ནི། །ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་དག་པ་ལས༔ འགྲོ་བའི་མགོན་དུ་རང་བྱུང་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ༔ རང་རྒྱུད་བཅིངས་པའི་བདག་འཛིན་མཚན་མའི་ཆོས༔ བདག་མེད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར༔ རང་སྣང་ཞེན་བྲལ་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་མཆོད༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་དགའ་བའི་རོལ་པ་ལས༔ དཀར་དམར་ཐབས་ཤེས་འདྲེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྣམ་དག་དོན་བཅུད་རྫོགས་པའི་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཀློང་དུ་འབུལ་ལགས་ན༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་གྱིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ཞི་བར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །ཧོཿ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཚན་ལྡན་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་མཁྱེན་པར་མཛད་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་མཆོད་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན
Chinese
浩瀚如海诸佛之坛城，随所应化寂怒之游舞本尊， 极净，慈悲，萨瓦班杂（藏文，梵文天城体：सर्वपञ्च，梵文罗马拟音：sarva pañca，汉语字面意思：一切五），遣除一切障碍无碍事业主，三处勇士空行众，以及护持佛教兴盛之，母护法誓盟者星曜厉鬼等，金刚护法处所地神宝藏主，三续护法傲慢众，极净，慈悲，萨瓦班杂（藏文，梵文天城体：सर्वपञ्च，梵文罗马拟音：sarva pañca，汉语字面意思：一切五）。 摄取甘露之加持：轮回涅槃甘露之精华，化为三字之形相，以拇指无名指日月之盒摄取，以金刚之舌品尝之。 嘎雅悉地 嗡（藏文，梵文天城体：कायसिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāyasiddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡），瓦嘎悉地 阿（藏文，梵文天城体：वाक्सिद्धि आ，梵文罗马拟音：vāksiddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿）， चित्त悉地 吽（藏文，梵文天城体：चित्तसिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：cittasiddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 德（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）！于空性法界之朵玛盘中，显现方便之游舞朵玛众，无执自解脱五光之光鬘旋动，与欲妙天女众一同供养。 嗡 玛哈巴陵达 布扎 卡嘿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ महाबलिन्त पूज खाहिः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahābaliṃta pūja khāhiḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大供品，供养，享用，吽）！ 将三有执着解脱于法界之血，于红亮大乐之明点中回旋，波涛汹涌欲妙天女舞动，享用秘密圣物血之供养。 嗡 玛哈RA嘎达 卡嘿（藏文，梵文天城体：ॐ महारक्त खाहि，梵文罗马拟音：oṃ mahārakta khāhi，汉语字面意思：嗡，大红，享用）！ 大乐合修之供养：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 自性离戏法性清净中，为利有情自生妙音，大悲自性智慧萨埵，为将束缚自续之我执相法，于无我胜者之刹土中合修故，自显无执欲妙天女供，俱生大乐喜悦之嬉戏中，紅白方便智慧融合之菩提心，清净义精圆满之甘露药，于父母无别之界中供养故，以无二之义享用后，祈请平息相之分别习气。 玛哈苏卡 菩提吉大 班杂 阿玛日达 阿冈 扎地扎 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：महासुख बोधिचित्त पञ्चामृत अर्घं प्रतीच्छ खं खं खाहि，梵文罗马拟音：mahāsukha bodhicitta pañcāmṛta arghaṃ pratīccha khaṃ khaṃ khāhi，汉语字面意思：大乐菩提心，五甘露，供品，接受，空，空，享用）。 之后祈请： 霍！于自性清净之宫殿中，安住自生大智慧身具相寂静之装束，祈请世尊文殊师利父母垂念并谛听，以自性清净之供品智慧嬉戏欲妙功德与甘露之水流加持后供养，祈请大悲。
English
The mandala of the vast ocean of victorious ones, The deity who is the embodiment of peaceful and wrathful forms that tame beings, Utterly pure, compassionate, Sarva Pancha (藏文，梵文天城体：सर्वपञ्च，梵文罗马拟音：sarva pañca，汉语字面意思：All Five). The master of unobstructed activity who eliminates all obstacles, The assembly of heroes and heroines of the three places, And those who perfectly protect the Buddha's teachings, The oath-bound guardians, planets, demons, and those who have passed away, The Vajra Dharma protectors, the lords of places and treasures, To all the protective deities of the three lineages, the arrogant hosts, Utterly pure, compassionate, Sarva Pancha (藏文，梵文天城体：सर्वपञ्च，梵文罗马拟音：sarva pañca，汉语字面意思：All Five). The attainment of the accomplishment of nectar: The essence of the nectar of samsara and nirvana, In the form of the three seed syllables, Taken with the thumb and ring finger in a sun and moon box, To be tasted with the vajra tongue. Kaya Siddhi Om (藏文，梵文天城体：कायसिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāyasiddhi oṃ，汉语字面意思：Body Accomplishment Om), Vak Siddhi Ah (藏文，梵文天城体：वाक्सिद्धि आ，梵文罗马拟音：vāksiddhi āḥ，汉语字面意思：Speech Accomplishment Ah), Citta Siddhi Hum (藏文，梵文天城体：चित्तसिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：cittasiddhi hūṃ，汉语字面意思：Mind Accomplishment Hum). Hung (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung)! Dhih (藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih)! In the torma vessel of the emptiness of the dharmadhatu, The torma assembly that is the manifestation of skillful means, The self-liberated, unattached, swirling garland of five-colored light, Offered together with the assembly of desire goddesses. Om Maha Balingta Puja Khahi Hum (藏文，梵文天城体：ॐ महाबलिन्त पूज खाहिः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahābaliṃta pūja khāhiḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Offering, Offering, Enjoy, Hum)! The blood that liberates the attachment to the three realms into the dharmadhatu, Swirling in the bright red bindu of great bliss, The waves surge and the desire goddesses dance, Accept the offering of rakta, the supreme secret substance. Om Maha Rakta Khahi (藏文，梵文天城体：ॐ महारक्त खाहि，梵文罗马拟音：oṃ mahārakta khāhi，汉语字面意思：Om, Great Blood, Enjoy)! The offering of the union of great bliss: Hung (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung)! From the purity of the dharmata, free from inherent nature and elaboration, Self-arisen Manjushri, the protector of beings, To the wisdom being who is the embodiment of compassion, For the sake of uniting the self-grasping conceptual dharmas that bind one's own mind stream, In the field of the victorious ones who are without self, The desire goddesses offer, free from attachment to self-appearance. From the play of coemergent great bliss and joy, The bodhicitta, the union of white and red skillful means and wisdom, The nectar medicine that is the complete essence of pure meaning, Since it is offered in the space inseparable from the father and mother, Having accepted it with the meaning of non-duality, Pacify the habitual tendencies of conceptual thoughts of signs. Maha Sukha Bodhicitta Panča Amrita Argham Pratīccha Kharam Khāhi (藏文，梵文天城体：महासुख बोधिचित्त पञ्चामृत अर्घं प्रतीच्छ खं खं खाहि，梵文罗马拟音：mahāsukha bodhicitta pañcāmṛta arghaṃ pratīccha khaṃ khaṃ khāhi，汉语字面意思：Great Bliss Bodhicitta, Five Nectars, Offering, Accept, Kha, Kha, Enjoy). Then, make the supplication: Ho! In the palace of self-existing purity, residing in the form of the great self-arisen wisdom body, possessing signs and peaceful attire, Bhagavan Manjushri, father and mother, please be aware and listen! Since the offering of self-existing purity, the play of wisdom, the qualities of desire, and the stream of nectar are blessed and offered, please have great compassion.